傳承文化，筑夢未來

丁光英

預測理由

高考作文重視考查考生對于如何處理個人與國家、社會發展關系方面的認知。“傳承文化，筑夢未來”這一熱點主題實際上隱含了對當代青年“傳承文化”和“筑夢未來”的潛在價值引導。考生在寫作之前應將此價值觀先行嵌入思維之中，精準立意。行文時要圍繞“主題”，把“傳承文化”與“筑夢未來”融為一體，表達對文化的傳承與發展之思。

預測金題

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

千百年來，中華民族的氣度、性情與智慧，書寫在筆墨丹青之中，蘊藏在典籍辭章之間，凝結在器物技藝之上，融匯成生生不息的中國精神、中國力量。讓浩瀚典籍里的美文佳篇、博物館里的文物精品、廣闊大地上的文化遺存，從歷史中“走出來”、在大眾中“火起來”，為人們的精神世界提供更豐富的文化滋養。

以“新時代好少年·傳承文化，筑夢未來”為主題，寫一篇作文。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高分策略

1.明確主題，抓住審題視角或指向

在審讀命題材料時，考生要先看“主題”涉及的主要問題是什么？“主題”的審題立意視角是什么？考生不僅要抓住材料涉及的文化內涵，更要看“主題”對本次寫作的限制性要求是什么。這道作文題的主題中的“新時代好少年”限定了寫作內容，“新時代”要求緊扣當前的時代變化，“好少年”要求突出寫作對象是當前的青少年，而不是其他年齡段的人。

2.主題統帥材料，抓住命題材料的關鍵詞

對于這道作文題，考生在審題時要強調“觀點先行”。寫作時，開頭就要擺出觀點，展示出少年傳承文化、弘揚文化的大氣魄、正能量。此外，這個主題也折射出命題材料中的關鍵潛臺詞，命題材料中涉及哪些內容符合“主題”、反映的“主題”思想是什么、反映“主題”的關鍵詞是什么，都要在寫作中加以體現。

3.命題材料服務于具體寫作主題、視角、要求

過去任務驅動型的命題材料來源非常廣泛，但由于高考作文“主題”要求和側重點、不同視角出現了新變化，就限制了過去作文“漫灌”式、隨心所欲式的寫作指向，而必須服務于“主題”。過去任務驅動型作文命題材料涉及的問題往往是二元對立的，即命題材料中往往涉及甲、乙、丙等不同人物的不同言行、思想。這些言行、思想往往是相互對立的，考生只要選擇某一點展開即可；但現在必須根據“主題”的寫作指向去選擇、去權衡、去思考誰對誰錯、為什么以及應該怎么辦。過去任務驅動型作文寫作內容只要根據命題材料涉及的問題去選擇、權衡即可；而現在必須結合“主題”的寫作指向去確立審題立意的角度。考生寫這道作文題時，要緊扣“傳承文化，筑夢未來”選擇材料，緊扣“文化的傳承與發展”分析論證，并運用類比拓展升華。

熱點素材

中華優秀傳統文化的創新表達方式

杭州亞運會開幕式用“潮”的澎湃向上展現可信、可愛、可敬的中國形象，閉幕式通過虛擬現實技術和增強現實技術傳達“攀花贈友”的雋永情誼與和合共生的美好愿景……杭州亞運會開幕式和閉幕式將中華優秀傳統文化和現代科技相結合，帶來一場視覺盛宴。

眉眼鋒利，絳唇高髻，利落甩袖，隱入畫中……在成都大運會運動員聯歡會上，從《千里江山圖》得到啟發的舞劇《只此青綠》，以東方美學的經典色彩鋪展出如詩如畫的中國山水氣象，令觀眾陶醉不已。

2023北京文化論壇文藝晚會上，歌舞節目《敦煌飛天》表演過程中，1000架無人機在首鋼大跳臺的上空組成了敦煌飛天奏樂散花的壯觀造型，與大跳臺投影出的敦煌壁畫飛天、舞臺上的演員飛天共同起舞，深深震撼了觀眾。

《長安三萬里》以瑰麗光影再現千古詩情，《典籍里的中國》以沉浸式戲劇演繹典籍“前世今生”，故宮、敦煌等國潮文創IP讓生活更有“文藝范兒”……傳統文化與當代表達“握手”、與現代生活“擁抱”，在創造性轉化、創新性發展中煥發出新的生機活力，讓更多人感受到中華文明的博大精深，感動于中國文化的弦歌不輟。

中國古典舞創作越來越多地與文物、古詩“夢幻聯動”；借助燈光數字投影，就能讓“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”的唐城風貌再現眼前；進行適應互聯網語境的轉化，一些經典美術作品被制作成電腦桌面壁紙，賦彩數字生活。

◆素材解讀

一系列浸潤著中華文化、飽含著中國精神的節目，給觀眾帶來耳目一新的審美體驗，讓人深切感受到中華優秀傳統文化歷久彌新的魅力。傳承不是唯古是從，創新也不是無本之木。活用技術，也要深研藝術；創新為本，也要不忘根本。

習作展示

執念的力量

◎雷宗領

在這座被時間淡忘的小鎮上，風雨更迭，日月交替。陳舊斑駁的磚墻，搖搖晃晃的青石板路，似老者講述著煙火人間的老故事。

此時，一群嘰嘰喳喳的孩子吵著、笑著，踏著碎金般的夕陽沿著街道穿行，打破了這古樸的寂靜。等待已久的糖畫老人終于來了，孩子們跟在他的后面，叫著：“張爺爺您終于來了！”“爺爺我要小兔子……”

老人的材料和工具十分簡單：一大桶糖漿、一把勺、一柄鏟和一塊石板，但他的手藝可不簡單。只見他在鍋里攪拌幾下，飛速地舀出一勺糖漿，手法行云流水。老人拿著勺子，時而勺走龍蛇，時而手輕如燕。糖漿也時而細如發絲，時而粗如手指，真是“嘈嘈切切錯雜攤，大絲小絲落石板”。糖漿凝固，一個個糖畫就好了，孩子們拿著晶盈剔透的糖畫喜笑顏開，老人看著孩子們也欣慰地笑了。

“爺爺，我的老虎好了嗎？”“你別急呀，爺爺還在畫虎頭呢！”顯然老人有些招架不住孩子們的熱情。老人身軀瘦小，無論刮風下雨，還是烈日高懸，他都會到這棵大榕樹下出攤。

出攤時，老人每次都用左肩挎著碩大斑駁褪色的木箱，右胳膊撐著拐杖，大家都怕他那瘦小的身軀會被木箱壓垮。但他不僅撐起了木箱，也撐起了全家，一撐就是幾十年。聽我爺爺說，老人小時候喜歡糖卻又買不起，他就只能每天盯著他師傅畫糖，一來二去他師傅就收下了他當徒弟，從此他每天都在榕樹下練習。有好幾次他中暑暈倒了，可嘴里還在念叨著他的箱子，因為那是他師傅傳給他的。后來他被評為“非物質文化傳承人”，仍用這糖畫技藝，圓鎮上一個又一個孩子的童年美夢。

四季輪轉，大榕樹的枝葉伸向天空。現在糖果店里有了各種口味和顏色的糖，生產糖的機器遠比老人厲害。他攤前的小孩也越來越少了，也沒有人去傳承他的手藝。不僅是糖畫手藝，越來越多的老手藝也迷失在龐大的機器隊伍中，只存留在我們幼時的記憶里。可這些老手藝卻凝結著手藝人的智慧和汗水，有著傳承了幾百年的文化，怎能讓它們消逝在悠悠歲月中呢！

老手藝就似制作糖畫的糖漿，經過高溫熔化變得柔軟細膩。此去經年，取其精華去其熾熱后，亦是讓我們余味悠長、心甜意甘之活水。而今嘗過“糖畫”甘甜的少年們，也應當傳承技藝，讓這甘甜留在人間，在新的“石板”上，演繹精彩！

【四川瀘州老窖天府中學高2025屆（24）班】

◆點評

這篇作文通過一個小鎮上的“非物質文化傳承人”張師傅的小攤子，在孩子的圍觀中辛勤勞作的動人畫面，將“畫糖人”的形象生動地描繪了出來；并將這凝結著手藝人的智慧和汗水以及傳統文化的非遺技藝面臨的困境展現出來，表達了自己對老手藝未來美好的憧憬，余味悠長、心甜意甘。文中細節生動，敘議結合，主題明確，符合要求。