評價價值判斷和審美取向，發掘作品意蘊、民族心理和人文精神

王光佑

應考錦囊

近年來，高考文學類文本閱讀的命題以語文學科核心素養為導向，以語言、文學、文化等必備知識為學科基礎，引導考生感受、想象、體驗作品呈現的社會生活和情感世界；在領悟作品表達的感情、思想和觀念的基礎上，充分調動生活經驗和知識積累，進行價值判斷和審美評價；對常見文學類作品的文本特征、表現手法有所掌握，在了解文化常識和文學鑒賞的基礎上，對作品的審美藝術、主旨意象、思想感情有所領悟并展開探究，對作品的藝術創新和藝術價值進行分析評價；對文本建構和文本理解所涉及的民族心理、人文精神有一定認識，并能從不同角度和層面發掘文本反映的人生價值和時代精神。

因此，考生在探究時要關注命題的情境化、應用性、開放性、時代性和多樣性，對題干中的關鍵詞、疑問點進行探究。若在“點”的層面設題，應對的措施是“由點切入，放大內涵”，即從關鍵詞的“點”入手，聯系全文，分層解答，揭示其豐富的意蘊。若在“面”的層面設題，則對文本深層含義進行探究，就社會、生活進行探討和創新發掘，應對的策略是“順藤摸瓜，探究意蘊”，順著重要意象的“藤”摸作品所蘊含的民族心理、人文精神的“瓜”。

針對訓練

閱讀下面的文字，完成后面的小題。

文本一：

我在西南聯大的日子

◎汪曾祺

萬里長征，

辭卻了五朝宮闕。

暫駐足衡山湘水，

又成離別。

絕徼移栽楨干質，

九州遍灑黎元血。

盡笳吹，弦誦在山城，

情彌切……

——西南聯大校歌

日寇侵華，平津淪陷，北大、清華、南開被迫南遷，組成一個大學，在長沙暫住，名為“臨時大學”。后遷云南，改名“國立西南聯合大學”，簡稱“西南聯大”。這是一座戰時的、臨時性的大學，但卻是一個產生天才、影響深遠，可以彪炳于世界大學之林，與牛津、劍橋、哈佛、耶魯平列而無愧色的，窳陋而輝煌的、奇跡一樣的、“空前絕后”的大學。喔，我的母校，我的西南聯大！

西南聯大的校舍很分散，很多處是借用昆明原有的房屋、學校、祠堂。西邊是學生宿舍。土墻，草頂。

土墻上開了幾個方洞，方洞上豎了幾根不去皮的樹棍，便是窗戶。挨著土墻排了一列雙人木床，一邊十張，一間宿舍可住四十人，桌椅是沒有的。兩個裝肥皂的大箱摞起來。既是書桌，也是衣柜。有的同學在同一宿舍中一住四年不挪窩。有些同學成天在一起，樂數晨夕，堪稱知己。也有老死不相往來，幾乎等于不認識的。我和一位姓劉的歷史系同學就是這樣，我們倆同睡一張木床，他住上鋪，我住下鋪，卻很少見面。他是個很守規矩、很用功的人，每天按時作息。我是個夜貓子，每天在系圖書館看一夜書，即天亮才回宿舍。等我回屋就寢時，他已經在校園樹下苦讀英文了。

大路的東側，是大圖書館。這是新校舍惟一的一座瓦頂的建筑。每天一早，就有人等在門外“搶圖書館”——搶位置，搶指定參考書。大圖書館藏書不少，但指定參考書總是不夠用的。更東，是教室區。土墻，鐵皮屋頂（涂了綠漆）。下起雨來，鐵皮屋頂被雨點打得乒乒乓乓地響，讓人想起王禹偁的《黃岡竹樓記》。這些教室里面放的木椅，都是本色，不漆油漆。這種椅子的好處是不固定，可以從這個教室到那個教室任意搬來搬去。吳宓先生講《紅樓夢》，一看下面有女生還站著，就放下手杖，到別的教室去搬椅子。于是一些男同學就也趕緊到別的教室去搬椅子。寶姐姐、林妹妹都坐下了，吳先生才開始講。

聯大師生服裝各異，但似乎又有一種比較一致的風格。女生的衣著是比較整潔的，上課時軍閥商人家的小姐也不會穿得花里胡哨。男同學絕大多數是藍布衫、長褲。幾年下來，衣服破舊，就想各種辦法“彌補”，如貼一張橡皮膏之類。有人褲子破了洞，不會補，也無針線，就找一根麻筋，把破洞結了一個疙瘩。教授的衣服也多殘破，聞一多先生有一個時期穿了一件一個親戚送給他的灰色夾袍，式樣早就過時，領子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就買了一件云南趕馬人穿的深藍毯的“一口鐘”（大概就是彝族察爾瓦）披在身上，遠看有點像一個俠客。有一個女生從南院（女生宿舍）到新校舍去，天已經黑了，路上沒有人，她聽到后面有梯里突魯的腳步聲，以為是壞人追了上來，很緊張。回頭一看，是化學教授曾昭倫。他穿了一雙空前（露著腳趾）絕后鞋（后跟爛了，提不起來，只能半趿著），因此發出梯里突魯的聲音。

大學生大都愛吃，食欲很旺，有兩個錢都吃掉了。初到昆明，帶來的盤纏尚未用盡，有些同學一到星期天就出去到處吃館子。錢逐漸用完了，吃不了大館子，就只能到米線店里吃米線、餌塊。到連吃米線、餌塊的錢也沒有的時候，便只有老老實實到新校舍吃大食堂的伙食。飯是“八寶飯”，通紅的糙米，里面有沙子、木屑、老鼠屎。菜常備的是鹽水煮蕓豆，還有“魔芋豆腐”，為紫灰色的、爛糊糊的淡而無味的奇怪東西。有一位姓鄭的同學告誡同學：飯后不可張嘴——恐怕飛出只鳥來！

云南人對聯大學生很好，我們對云南、對昆明也很有感情。比較明顯的、普遍的影響是在教育方面。有些聯大師生為云南做了一些有益的實事。聯大學生在中學兼課的很多，這對昆明中學生學業成績的提高，是有很大作用的。更重要的是使昆明學生接受了民主思想，呼吸到獨立思考、學術自由的空氣，使他們為學為人都比較開放，比較新鮮活潑。這是精神方面的東西，是抽象的，是一種氣質，一種格調，難于確指，但是這種影響確實存在，如云如水，水流云在。

（摘編自《中國作家》1994年第4期）

文本二：

國家興難，哀鴻遍野，百無一用當真是書生嗎？是戰在沙場，還是守在后方讀書？一群書生幾經猶豫掙扎，最終趨向理性。中華民族之存亡，在于文化是否存活。于是乎“讀書”有了一股子臥薪嘗膽的氣概，聯大學生們心中只有“擔負起國家興亡”的信念，風采奕奕唱著《畢業歌》：“我們今天是桃李芬芳，明天是國家的棟梁；我們今天弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！”

巨浪掀起來了！8年時間僅僅只畢業三千余人，卻走出了2位諾貝爾獎獲得者、4位國家最高科學技術獎獲得者、8位兩彈一星功勛獎章獲得者、171位兩院院士及100多位人文大師。雖處艱難年歲，這群師生卻是從心底給出了真心、正義、無畏與同情。他們只問自由，只問盛放，只問深情，只問初心，只問勇敢，無問西東。

（摘編自《西南聯大·最困難時，往往最心懷美好》）

文本三：

沈先生在聯大開過三門課：各體文習作、創作實習和中國小說史，三門課我都選了。沈先生關于我的習作講過的話我只記得一點了，是關于人物對話的。我寫了一篇小說（內容早已忘記干凈），有許多對話。我竭力把對話寫得美一點，有詩意，有哲理。沈先生說：“你這不是對話，是兩個聰明腦殼在打架！”從此我知道對話就是人物所說的普普通通的話，要盡量寫得樸素。不要哲理，不要詩意。這樣才真實。我也沒有那么多失落感、孤獨感、荒謬感、絕望感。我寫不出卡夫卡的《變形記》那樣痛苦的作品，我認為中國也不具備產生那樣作品的條件。

（摘編自汪曾祺《沈從文先生在西南聯大》）

1.下列與文本有關的說法，不正確的一項是（? ）

A.王禹偁的《黃岡竹樓記》即《黃州新建小竹樓記》，是北宋文學家王禹偁被貶為黃州刺史后寫作的一篇小散文，用來抒發自己悵惘落寞卻又不甘沉淪的心緒。

B.西南聯大校歌里唱到，將舉國棟梁之才移往艱苦偏遠的邊疆，將其保護起來免受日寇的摧殘，這正是為了保全民族未來的希望。

C.聞一多先生是19世紀中國愛國主義詩人，以《紅燭》《死水》《女神》等詩集，開一代詩風。他創作的著名愛國詩篇《七子之歌》，響徹中華大地。

D.卡夫卡是西方現代派文學的宗師，他生活和創作的主要時期是在一戰前后，對社會的陌生感、孤獨感與恐懼感是他創作的永恒主題。

2.文本二中的“巨浪”指什么，請結合文本簡要分析巨浪形成的原因。

答：

3.如欲以“樸素為文”為主題，為《我在西南聯大的日子》寫一則文學短評，請列出評論要點。

答：

（參考答案見下期中縫）