小學(xué)古詩教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

古詩詞的學(xué)習(xí)是學(xué)生了解、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生文化品位和審美情趣的重要媒介。小學(xué)古詩教學(xué)要善于挖掘其中豐富的美育因素，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生審美能力。

一、體驗(yàn)音樂美

古詩歌在押韻和對(duì)仗方面要求比較高，這使得每首詩讀起來都很有樂感。韻律和諧、平仄交錯(cuò)、節(jié)奏鮮明的古詩，很適合“吟誦”。學(xué)生伴著音樂的情調(diào)和節(jié)奏詠唱誦讀，就能“親切地體會(huì)，不知不覺之間，領(lǐng)悟古詩意境與韻律融合的美”。

二、品析語言美

古詩每首詩的字?jǐn)?shù)都很少，要用有限的字?jǐn)?shù)來表達(dá)復(fù)雜繁多的內(nèi)容就必須講究用詞的確切、凝練、含蓄。教學(xué)古詩時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生突破時(shí)空局限，細(xì)細(xì)推敲，領(lǐng)悟古詩的語言美。例如，《題西林石壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，短短14個(gè)字，卻寫出了詩人從不同角度看廬山：橫看，側(cè)看，遠(yuǎn)看，近看，高處看，低處看。詩中省略了五個(gè)謂語動(dòng)詞“看”，卻讓讀者仿佛看到了廬山雄奇、高峻、多姿多態(tài)。

三、感受情感美

古詩中，詩人借助古詩抒發(fā)了許多美好的情感：有的熱愛、向往美好生活；有的對(duì)祖國滿腔熱情；有的豪情滿懷；有的蘊(yùn)含深刻道理……學(xué)生領(lǐng)悟這些情感，既是一種美的享受，又能陶冶心靈，豐富情感，形成健康向上人格。《題竹石》中，竹子的堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)給學(xué)生留下難忘印象。學(xué)生學(xué)習(xí)該詩后，自然愿做竹子一樣的人：不怕困難，不怕挫折，堅(jiān)定信心，勇于進(jìn)取。

四、領(lǐng)悟哲理美

古詩不僅描繪了一幅幅美麗的畫卷，同時(shí)也體現(xiàn)了很多的哲理，讓人深思。教師可在學(xué)生感受古詩魅力的同時(shí)引導(dǎo)他們領(lǐng)悟其中深刻的哲理。比如：誦讀“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，明報(bào)效祖國之理；“欲窮千里目，更上一層樓”，那種不斷進(jìn)取、立志攀登的精神給人啟迪，發(fā)人深醒；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”所寓含的頑強(qiáng)拼搏、百折不回的意志，是學(xué)生成長重要的精神養(yǎng)料。

五、補(bǔ)充空白美

古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)空白，言盡而意無窮。古詩教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)充空白，走進(jìn)作者所描寫的世界，感悟文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意。如《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”怎樣去尋訪隱者？隱者是怎樣的人？山是如何的深邃？詩句一概未提，學(xué)生盡可聯(lián)想和想象，從而獲得審美享受。

六、藝術(shù)再創(chuàng)美

審美的最終目的是創(chuàng)造美。教學(xué)古詩，不能讓學(xué)生只停留在詞句的理解層面上，要鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，對(duì)古詩形象、意境進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。例如，采用給古詩配畫、改寫古詩、表演課本劇、古詩朗誦會(huì)、配樂朗誦等形式，將“此情此景”內(nèi)化為“我情我景”。

古詩蘊(yùn)含豐富的美學(xué)資源。小學(xué)語文教師在古詩教學(xué)中，要善于挖掘美的因素，選擇有效的策略和方法，讓學(xué)生感受美、領(lǐng)悟美、內(nèi)化美、創(chuàng)造美，提升他們的審美能力和語文核心素養(yǎng)。