第七章 規(guī)定性反抗

吉米被送走之后，副局長辦公室內(nèi)，謝米特向威爾斯特問道：“那個，我說，《德訶吉堂》這本書真的是你寫的嗎？”

“當然是我寫的，是我年輕時的作品了。”威爾斯特表示了肯定。

“你為什么要寫這樣一本書呢？”

“唔，這個問題嘛......你知道這個時代為何沒有禁書嗎？”威爾斯特反問道。

“......不清楚。”

“哎呀，我總說嘛，不能光寫，要多想。思考才是真正提高你水平的東西，也是人的價值之所在。你很有潛力，小伙子。”

“對不起了，威爾斯特先生，我確實從沒考慮過這方面的問題。”

“行，那就由我來告訴你吧。首先呢，禁書從來都不能成功禁止其傳播，相反，這只會激發(fā)人們的好奇心，讓人們趨之如騖，最終造成適得其反的效果。這種事情在歷史上已經(jīng)發(fā)生過多次了。與其禁止這些書，不如讓其在故事的海洋之中自生自滅。現(xiàn)代社會的問題不在于故事太少，而在于故事太多。這是其一。”威爾斯特又開始教導(dǎo)了：“其二，這是因為統(tǒng)治者赫然發(fā)現(xiàn)，相較于完全地禁止書籍，讓群體具備一定的自由意識，然后通過某些適當?shù)墓适聦θ后w進行定向的思想教化能夠產(chǎn)生更加可控的效果。可控便意味著有效，正所謂堵不如疏嘛，既然要疏就要進行合理地疏導(dǎo)。以上兩點便是我創(chuàng)作《德訶吉堂》的理由了。我們知道肯定會有些聰明人能發(fā)現(xiàn)故事局的原罪，但《德訶吉堂》這本書便能讓這群人的反抗模式化，規(guī)范化。這種模式化，規(guī)范化的反抗看似是在反抗，但這其實恰恰會消解掉人們的反抗精神，變成一種周期性的發(fā)泄活動，最終走向反抗的反面。設(shè)立規(guī)定性的反抗只會加深人們對秩序的認同，這是齊澤克的觀點了。”

“謝謝，受益頗深，回去我會好好思考的。”謝米特點頭說道。

“嘿，對了，你可以把這起事件改編成一個故事。你很有天賦，年輕人。這樣的故事，總統(tǒng)先生最愛看了，之后說不定能給我們增加點經(jīng)費呢。”

“是嗎？”

“當然，你知道嗎？其實在故事局背后，還有個故事局，是專門創(chuàng)作這種故事的地方，市面上此類作品大多都是里故事局的手筆，我原先也是在里故事局那邊創(chuàng)作出的《德訶吉堂》。總統(tǒng)先生還有背后支持他的金主們都是里故事局的書迷呢，他們最愛看這種故事了。如果這個故事寫的好的話，我可以考慮把你介紹到里故事局那邊去哦。”

“真的嗎？那真是太好了。”謝米特興奮地答道。

窗外夕陽西下，下班的人群開始陸續(xù)從大樓里走出，黑壓壓的一片。風(fēng)吹過樓下發(fā)黃的街道，仿佛把今天發(fā)生在這里的事情給全部吹走了，一群梅花雀正伴著晚霞，在人們頭頂上盤旋，如同布在天空中的一張鐵絲網(wǎng)。此時，他們聽到從黑宮那邊傳來了一陣鐘聲。