江西紅色音樂(lè)元素在鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中的融合與創(chuàng)新研究

鋼琴音樂(lè)作為西方音樂(lè)的代表，傳入我國(guó)后受到廣泛關(guān)注，同時(shí)也為中國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)注入了新鮮養(yǎng)料。1937—1949年，中國(guó)鋼琴藝術(shù)出現(xiàn)了一些極具民族風(fēng)格的音樂(lè)作品，如賀綠汀的《游擊隊(duì)之歌》《嘉陵江上》等，這一時(shí)期已經(jīng)醞釀了“紅色鋼琴音樂(lè)”的種子。20世紀(jì)中期，中國(guó)鋼琴藝術(shù)作品的創(chuàng)作進(jìn)入興盛期，在這一時(shí)期，鋼琴音樂(lè)作品開始有了中國(guó)風(fēng)格，其中出現(xiàn)了一批由革命歌曲改編的鋼琴作品，如鋼琴協(xié)奏曲《黃河》、鋼琴組曲《紅色娘子軍》等，這些作品鼓舞斗志，表達(dá)了人民的愛(ài)國(guó)情感，宣揚(yáng)了革命精神與紅色文化，受到廣大群眾的認(rèn)可，同時(shí)將紅色音樂(lè)元素在鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中的融入推向高潮。因此，扎根于民族文化土壤的紅色音樂(lè)元素是中國(guó)鋼琴民族化創(chuàng)作的重要源泉，對(duì)中國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。

一、中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作融入紅色音樂(lè)元素的意義

首先，紅色音樂(lè)是中國(guó)革命時(shí)期的一種獨(dú)特藝術(shù)形式，是人民大眾創(chuàng)作的藝術(shù)，是平民百姓真情實(shí)感的表達(dá)，它融合了時(shí)代精神和民族精神，具有濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作者積極借鑒和提煉紅色音樂(lè)元素進(jìn)行鋼琴創(chuàng)作，有助于提高中國(guó)音樂(lè)聽眾對(duì)鋼琴樂(lè)器的熟悉度，增強(qiáng)大眾對(duì)鋼琴音樂(lè)的理解力，使大眾能夠更好地體驗(yàn)鋼琴樂(lè)曲的魅力，對(duì)于普及中國(guó)鋼琴藝術(shù)有巨大的推動(dòng)作用。其次，20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展取得了令人矚目的成就，其中根據(jù)紅色音樂(lè)創(chuàng)作改編的鋼琴作品，數(shù)目多、涵蓋廣、區(qū)域性強(qiáng)、色彩鮮明，極具民族化特色，是對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化發(fā)展的有效拓展。例如，融入陜北紅色音樂(lè)元素的鋼琴作品有王建中的《山丹丹開花紅艷艷》《翻身道情》《繡金匾》，汪立三的《藍(lán)花花》等，融入江西紅色音樂(lè)元素的鋼琴作品有《映山紅》《十送紅軍》，王懷建鋼琴組曲《贛風(fēng)》，董為杰鋼琴套曲《江西民歌五首》，江定仙《變奏曲》（江西民歌主題）等，這些作品帶有濃厚的地方風(fēng)格，作曲家在創(chuàng)作實(shí)踐中不斷進(jìn)行探索和創(chuàng)新，逐漸形成獨(dú)特的“中國(guó)風(fēng)格”，提高了中國(guó)鋼琴作品演奏技法的豐富性。許多具有地方風(fēng)格的鋼琴作品已成為中國(guó)鋼琴作品中的經(jīng)典之作，被納入考級(jí)教材，是各大鋼琴比賽中的獲獎(jiǎng)曲目，為中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作帶來(lái)新的可能性。紅色音樂(lè)元素在中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作民族化中的融合與創(chuàng)新，不僅豐富了中國(guó)鋼琴曲目的風(fēng)格和內(nèi)涵，其獨(dú)特而飽滿的民族風(fēng)格更展現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力。

二、江西紅色音樂(lè)元素在鋼琴音樂(lè)中的創(chuàng)作價(jià)值

與西方音樂(lè)相對(duì)重視形式與技術(shù)不同，“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂(lè)更注重表現(xiàn)樂(lè)曲所蘊(yùn)含的內(nèi)容與人文精神，中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品對(duì)民族文化和精神的傳遞是創(chuàng)作中的重要元素。

（一）從創(chuàng)作素材上——濃厚的客家文化

江西作為中國(guó)重要的客家聚居區(qū)之一，擁有豐富多樣的客家文化。這片客家文化與紅色文化交融的土地蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的旋律風(fēng)格，吸引了眾多音樂(lè)人的關(guān)注，并成為他們創(chuàng)作的靈感來(lái)源。例如，《十送紅軍》就是根據(jù)贛南采茶戲的傳統(tǒng)曲牌《長(zhǎng)歌·送郎調(diào)》改編而成的，其旋律優(yōu)美抒情。客家山歌和采茶戲是客家文化表演藝術(shù)的精華，客家山歌不僅繼承了傳統(tǒng)詩(shī)歌的賦、比、興，而且在人民大眾長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，創(chuàng)新了多種多樣的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方色彩。采茶戲表演詼諧幽默、妙趣橫生，為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，能夠使鋼琴創(chuàng)作更加貼近群眾生活，采茶戲中的曲調(diào)、伴奏樂(lè)器的音色和奏法可以為鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作提供豐富的元素。

（二）從創(chuàng)作題材上——感人的革命故事

江西紅色音樂(lè)中融入了許多感人的革命故事，這些故事通過(guò)鋼琴演奏得到了傳承。例如，鋼琴演奏者通過(guò)快速、有力的擊鍵方式，傳遞出革命故事中激昂奮進(jìn)、斗志昂揚(yáng)的氛圍。這種表現(xiàn)形式不僅突出了革命者面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)定不移的信念，也展示了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自由而付出巨大努力的決心。1927年毛澤東同志第一次來(lái)到井岡山，時(shí)隔38年，1965年毛澤東同志重上井岡山，在井岡山游覽的七天，他還留下了自己的兩首詞，最著名的就是《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。從1927年的艱苦革命到故地重游的變化，這些都是極具價(jià)值的創(chuàng)作素材，創(chuàng)作者可以考慮以自由變奏曲式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)鋼琴寬廣的音域?qū)⑦@些偉大史詩(shī)演繹出來(lái)。這種創(chuàng)新形式不僅可以展示江西紅色文化的豐富內(nèi)涵，也能夠讓聽眾在音樂(lè)中感受紅色精神的力量與魅力。

（三）從創(chuàng)作主題上——鮮明的時(shí)代精神

江西是中國(guó)革命的搖籃，這里孕育了偉大的井岡山精神、蘇區(qū)精神和長(zhǎng)征精神，這里誕生的經(jīng)典紅色歌曲，傳唱大江南北，經(jīng)久不衰。它們既是革命時(shí)期火熱斗爭(zhēng)的真實(shí)寫照，也體現(xiàn)著人民群眾生活實(shí)踐的真實(shí)感悟，獨(dú)具藝術(shù)魅力與美學(xué)意蘊(yùn)，彰顯民族精神與時(shí)代精神。創(chuàng)作者依托江西紅色音樂(lè)元素所蘊(yùn)含的時(shí)代精神，在鋼琴創(chuàng)作中借助托卡塔、復(fù)調(diào)等演奏技法，運(yùn)用和聲、旋律、節(jié)奏等各種手段，將江西紅色音樂(lè)元素與鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使得鋼琴作品能夠更好地傳遞出時(shí)代背景下的思想與情感。

三、江西紅色音樂(lè)元素在鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中的運(yùn)用

江西被譽(yù)為“充滿紅色記憶的紅土地”，蘊(yùn)含著獨(dú)具地方特色的旋律風(fēng)格和紅色文化，鋼琴音樂(lè)借鑒江西紅色音樂(lè)元素可以進(jìn)一步豐富中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的民族風(fēng)格，激發(fā)紅色音樂(lè)在當(dāng)代社會(huì)傳承和發(fā)展的生命力。

（一）江西紅色音樂(lè)之“曲調(diào)”與鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作

民歌作為江西紅色音樂(lè)的重要組成部分，體裁分為號(hào)子、山歌、小調(diào)、燈歌、風(fēng)俗歌、兒歌六大類，創(chuàng)作者在鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中可以通過(guò)不同的速度、力度、連續(xù)性等因素來(lái)傳遞復(fù)雜的情感信息，并且可以通過(guò)左右手之間的配合來(lái)創(chuàng)造出多層次、多聲部的音樂(lè)效果。

1.民間小調(diào)——《斑鳩調(diào)》

《斑鳩調(diào)》是江西贛南的民間小調(diào)，也是當(dāng)?shù)毓?jié)日歌舞活動(dòng)中的一種傳統(tǒng)燈歌，歌曲曲調(diào)歡快，節(jié)奏跳躍，歌詞頭一段以“斑鳩鳥”為引題。作曲家董為杰的鋼琴套曲《江西民歌五首》中的第三首就是以《斑鳩調(diào)》的曲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作的，在創(chuàng)作手法上將原來(lái)的旋律主題進(jìn)行了七次變奏，運(yùn)用了許多跳音。這首曲目還可以考慮采用四手聯(lián)彈、雙鋼琴的形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作手法上不局限于主題的單一與重復(fù)，可以通過(guò)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行衍變，使整首樂(lè)曲主題的變奏與動(dòng)機(jī)交替進(jìn)行，構(gòu)成“變奏—展開—變奏”的自由變奏曲式，增強(qiáng)連音、跳音、倚音，展現(xiàn)出全曲春意盎然的勃勃生機(jī)。

2.興國(guó)山歌——《請(qǐng)茶歌》

《請(qǐng)茶歌》是1957年曲作者解策勵(lì)隨中央交通部文工團(tuán)到江西省歌舞團(tuán)工作期間，沿著紅軍當(dāng)年走過(guò)的路，尋找當(dāng)年老紅軍進(jìn)行慰問(wèn)和采訪，聆聽他們?cè)诰畬接⒂露窢?zhēng)的故事，有感而發(fā)創(chuàng)作出的歌曲。在鋼琴創(chuàng)作實(shí)踐中，演奏者可在開篇先通過(guò)低音區(qū)和高音區(qū)的顫音抒發(fā)江西人民的熱情好客，緊接著雙手交替彈奏跳音進(jìn)入主題，營(yíng)造出親切愉快的氛圍，之后通過(guò)復(fù)調(diào)的手法左右手旋律交織，將雙手的音域逐漸擴(kuò)展，織體的層次逐漸增加，描繪井岡山茶香飄四海，到了高潮部分，通過(guò)托卡塔的手法展現(xiàn)軍民團(tuán)結(jié)的力量。全曲可以在保留歌曲旋律本身的基礎(chǔ)上對(duì)旋律進(jìn)行衍生和擴(kuò)充，在擴(kuò)展旋律的過(guò)程中添加豐富的伴奏織體，增強(qiáng)作品的層次感和生動(dòng)性。

3.客家民歌——《紅星照我去戰(zhàn)斗》

該歌曲采用了贛南客家民歌風(fēng)味的音調(diào)，曲調(diào)非常流暢，旋律猶如微風(fēng)吹拂，呈現(xiàn)了革命后代不畏艱難險(xiǎn)阻、奮勇向前的革命精神。在鋼琴創(chuàng)作實(shí)踐中，演奏者可以運(yùn)用曲調(diào)《紅星照我去戰(zhàn)斗》“以大二度和純四度”為起音的動(dòng)機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作，運(yùn)用變奏、模進(jìn)、展衍等作曲技法，在西方和聲思維創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，結(jié)合五聲性調(diào)式和聲，使樂(lè)曲旋律線條通過(guò)鋼琴演繹變得更為優(yōu)美流暢。

（二）江西紅色音樂(lè)之“聯(lián)想”與鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作

隨著中國(guó)鋼琴藝術(shù)的深度發(fā)展，鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作素材已不局限于對(duì)曲調(diào)的改編和提煉，還可以充分利用鋼琴的寬闊音域以及和聲的眾多變化來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)不同音響色彩的模仿，讓極具地方風(fēng)格的音響和景象在鋼琴上奏出動(dòng)人的旋律和聲音。

1.聽覺(jué)聯(lián)想——瓷

瓷器在中國(guó)文化中具有深厚的歷史和文化內(nèi)涵，而江西景德鎮(zhèn)作為中國(guó)著名的瓷都，擁有悠久的陶瓷制造傳統(tǒng)。在鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中，藝術(shù)家可以通過(guò)瓷的聲音聯(lián)想，運(yùn)用豐富多樣的技巧和手法，探索中國(guó)鋼琴音樂(lè)的更多可能。

作曲家可以選取具有代表性的瓷器形象作為靈感源泉。例如，利用高聲區(qū)的音程和顫音演奏模仿瓷器碰撞的聲音，在鋼琴中音區(qū)長(zhǎng)琶音奏法加踏板進(jìn)行配合，其間穿插由疏至密的節(jié)奏型，通過(guò)鋼琴的創(chuàng)作手法和創(chuàng)新演繹來(lái)訴說(shuō)窯瓷制作過(guò)程。還可以通過(guò)音調(diào)的起伏、節(jié)奏的變化等，嘗試用琴鍵上下跳動(dòng)、旋律起伏等方式來(lái)表現(xiàn)出瓷器之美，通過(guò)琴聲演繹出各式各樣精美絕倫、形態(tài)萬(wàn)千的瓷器，給聽眾營(yíng)造身臨其境感受瓷器的質(zhì)感、光澤和紋理的氛圍，賦予其美好的聯(lián)想。

2.視覺(jué)聯(lián)想——景與畫

除聽覺(jué)聯(lián)想外，創(chuàng)作者還可以在鋼琴創(chuàng)作中融入視覺(jué)聯(lián)想，可通過(guò)江西的景物和繪畫來(lái)激發(fā)創(chuàng)作靈感。

例如，《毛主席在井岡山》（鄭洪流于1977年創(chuàng)作）、《向井岡山進(jìn)軍》（姜鐵山于1974年創(chuàng)作）等一系列以井岡山為背景的時(shí)代畫作，是江西紅色文化的重要素材，創(chuàng)作者在鋼琴創(chuàng)作過(guò)程中可以考慮以鋼琴組曲的形式，運(yùn)用和聲的“色彩性”和節(jié)奏的對(duì)比在鋼琴上“畫”出江西紅色文化的藝術(shù)特征與魅力。這種融合不僅能夠讓聆聽者在欣賞鋼琴演奏時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)聯(lián)想，也使得音樂(lè)更加富有表現(xiàn)力和感染力。再如，《八一起義歌》能夠讓人聯(lián)想到位于南昌八一廣場(chǎng)的標(biāo)志性建筑——八一起義紀(jì)念塔，該紀(jì)念塔的塔座東、西、南三面各有一幅反映武裝起義的大型花崗石人物浮雕，主題分別是“宣布起義”“攻打敵營(yíng)”“歡呼勝利”。在鋼琴創(chuàng)作實(shí)踐中，創(chuàng)作者可以考慮在《八一起義歌》的曲調(diào)基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉與豐富，曲式結(jié)構(gòu)可以運(yùn)用三段體，采用復(fù)調(diào)的手法進(jìn)行創(chuàng)作，將三幅不同主題的浮雕用鋼琴進(jìn)行演繹，表達(dá)出艱苦奮斗攻難關(guān)，革命紅旗永向前的拼搏精神。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)深挖江西紅色音樂(lè)元素，分析江西紅色音樂(lè)元素的創(chuàng)作價(jià)值以及與鋼琴音樂(lè)之間的融合和創(chuàng)新運(yùn)用，希望能夠?yàn)榻骷t色音樂(lè)在中國(guó)鋼琴音樂(lè)的民族化創(chuàng)作、傳播、教育及社會(huì)普及等提供一定的幫助。未來(lái)，藝術(shù)家在鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中進(jìn)一步挖掘江西紅色音樂(lè)元素的潛力，將會(huì)帶來(lái)更多精彩而又獨(dú)特的鋼琴音樂(lè)作品。

（1.宜春幼兒師范高等專科學(xué)校；

2.宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：2022年江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“江西紅色音樂(lè)元素在鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中的融合與創(chuàng)新研究”（YG2022031）。

作者簡(jiǎn)介：蔡政（1992—），女，江西豐城人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)殇撉偎囆g(shù)。