對唐代書法審美理念的探討：《述書賦》中的“筋骨肉”概念

本文主要研究竇臮和竇蒙的“筋骨肉”理論及其對唐代書法審美理念的影響，通過對“筋骨肉”概念的詳細解析，討論其在《述書賦》中的具體描述及其對書法藝術的影響。同時，進一步考察“筋骨肉”概念在唐代書法中的體現，并深入探討其對唐代書法審美理念的影響。最后，對“筋骨肉”概念在現代書法中的應用和意義進行全面分析，揭示其在現代書法創作中的價值。

一、《述書賦》簡介

《述書賦》編撰于大歷四年（公元769年），那時正是中國書法發展的重要時期，各種書法流派百花齊放，藝術家不斷探索和創新，形成了獨特的書法理論和審美觀念。《述書賦》應運而生，反映了那個時代書法家的藝術追求和理論思考，其內容主要是對唐代書法的理論和實踐進行詳盡而深入的闡述，其中最重要的理論觀點就是“筋骨肉”理論。

《述書賦》是唐代竇臮與竇蒙兄弟共同創作的一部書法理論著作。竇臮，字靈長，扶風郡（今陜西省麟游縣西）人，活動在唐代天寶年間，歷官范陽功曹、檢校戶部員外郎、宋汴節度參謀，工書師承張芝、王羲之。竇蒙，字子全，竇臮之兄，扶風郡（今陜西省麟游縣西）人，官至試國子司業兼太原縣令、國子司業，書跡末見，曾經為其四弟竇臮的《述書賦》作注定。兩兄弟均為唐朝時期著名的書法家，他們的書法造詣高深，對后世影響深遠。

本文主要討論《述書賦》中“筋骨肉”概念對于唐代書法審美理念的影響，將從《述書賦》的理論視角出發，透過唐代書法作品，探討“筋骨肉”概念如何塑造并體現唐代的書法審美。

二、“筋骨肉”概念的解析

在《述書賦》中，竇臮和竇蒙兄弟首次提出了“筋骨肉”的概念，這是他們對書法藝術的獨特理解。他們將書法比喻為一個有生命的物體，認為書法就像人的身體，有筋、骨、肉三個部分，這三個部分相互配合，共同構成了書法的美。

竇臮與竇蒙將“筋”比作書法的骨架，是書法的基礎和支撐。在《述書賦》中，他們深入探討了“筋”的含義和作用，認為“筋”代表著書法的力度和生命力。力度是書法的生命力，是書法的基礎，沒有力度，書法就會失去活力，就像人的身體沒有了筋骨一樣，無法站立。因此，“筋”是書法的骨架，是書法的基礎和支撐。在書法中，力度的表現形式多種多樣。例如，力度可以體現在筆畫的厚重和輕盈，也可以體現在字形的穩健和靈動。無論是行書的流暢，還是楷書的方正，都需要適當的力度來支撐。通過控制力度，書法家可以調整字形的形狀和大小，創造出各種不同的藝術效果。其概念表示書法的美不僅在于形式，更在于內在的力度。只有通過力度，才能賦予書法生命力，才能使書法的美得以完整展現。由此可見，“筋”是書法的靈魂。

同時，他們將“骨”比作書法的結構和布局。良好的結構和布局，可以使書法的每一筆、每一畫都在恰當的位置，使書法的美得以完整展現。因此，“骨”是書法的結構，是書法的形狀和布局。在書法中，結構的重要性不言而喻，一個好的結構，可以使字形看起來穩健而協調，可以使書法作品整體上看起來平衡而和諧。通過調整結構，書法家可以創造出各種不同的藝術效果，可以使書法作品具有更強的視覺沖擊力和藝術表現力。其概念表示書法的美不僅在于力度，也在于結構。只有通過結構，才能使書法的美得以完整展現，才能使書法作品具有更強的藝術表現力。由此可見，“骨”是書法的骨架。

“肉”，代表的是書法的質感，這種質感體現在書法的線條的豐富多樣和細膩變化上，通過線條的變化，可以使書法富有生命力和韻律感，可以使書法的美得以充分展現。因此，“肉”是書法的質感，是書法的線條的豐富多樣和細膩變化。在書法中，質感的重要性不言而喻。好的質感，可以使字形看起來豐滿而富有生命力，可以使書法作品整體上看起來活潑而有韻律感。無論是筆畫的輪廓，還是筆畫的內部紋理，都需要良好的質感。通過調整質感，書法家可以創造出各種不同的藝術效果，可以使書法作品具有更強的視覺沖擊力和藝術表現力。其概念表示書法的美不僅在于力度和結構，也在于質感。只有通過質感，才能使書法的美得以完整展現，才能使書法作品具有更強的藝術表現力。由此可見，“肉”代表了書法的生命力。

竇臮與竇蒙在《述書賦》中提出的“筋骨肉”概念表示，書法的美并非孤立存在，而是由“筋骨肉”三個要素共同構成的。只有三者相互配合，才能使書法的美得以完整展現。力度、結構、質感缺一不可，每一種要素都對書法的美有著深遠的影響。

三、“筋骨肉”概念對唐代書法審美理念的影響

（一）唐代書法審美理念概述

唐代的書法審美理念，主要體現之一就是對于書法的真、善、美的追求，這一時期，書法被視為文人雅趣的一種表現方式，因此真、善、美成為書法藝術的核心理念。書法家們通過自己的創作實踐，將書法審美理念具體化、實踐化。他們通過筆墨的運用，通過字形的設計，通過結構的布局，將真、善、美、個性和創新的理念融入自己的作品中，使得唐代的書法藝術達到了一個新的高度。

唐代書法家中，顏真卿和王羲之等人被認為是最杰出的代表，他們的作品體現了真、善、美的追求。顏真卿的楷書作品以工整嚴謹而聞名，王羲之的草書作品以自由奔放的氣韻而著稱。

顏真卿的《顏勤禮碑》通過筆墨的流暢和線條的穩重，表達了對勤政廉政的真誠贊頌，他的筆畫工整、結構嚴謹，字體規整美觀，每個筆畫都經過精心設計，使整個碑文顯得工整有序，體現了書法的善之追求，同時，《顏勤禮碑》也體現了對審美的追求。顏真卿的書法作品以端莊雅致的字體和工整有序的布局而著稱，整體構圖和筆畫的韻律都具備美感。這使得碑文不僅傳達信息，還給觀者帶來了美的享受。

王羲之在《蘭亭序》中表達了其對自然和文學的真摯情感。他的行書風格自由奔放，筆法暢快，透露出作者對自然景色的真實感受和對文學創作的真實情感。盡管使用了行書較為奔放的筆畫，但他的筆法依然準確有力，每一筆、每一畫都表現出高超的書法技藝，這是書法善的體現。王羲之在布局上巧妙地運用了空白和墨跡的變化，使整個長卷呈現出和諧的美感。這不僅令作品在藝術上極具吸引力，還增強了文學情感的表現力。

（二）“筋骨肉”概念對唐代書法審美理念的影響

在唐代，“真”通常被理解為“真實、真誠”。“筋”作為書法的骨架，提供了真實性的基礎，通常被視為筆畫的動力源泉，是筆觸流動的基礎，字如果缺“筋”，就會顯得死板和缺乏生命力，失去了其“真”的品質。項穆評唐人書法有云：“唐賢求之筋力軌度，……宋賢求之意氣精神……元賢求性情體態。”項穆認為，唐人的書法非常注重其“筋力”。“骨”在書法中通常指的是字的結構和形狀。李世民云：“今吾臨古人之書，殊不學其形勢，唯在求其骨力；及得其骨力，而形勢自生耳。”這里的“骨力”指的是力度，是一個字“真”的重要體現，可見，“骨”這一概念對當時唐朝書法審美理念產生巨大影響。張懷瓘《文字論》云：“夫鐘王真、行，一今一古，各有自然天骨，猶千里之跡，邈不可追……以筋骨立形，以神情潤色。”這里的“筋骨”，指書法形體線條強健有力。李嗣真曰：“鐘、張筋骨有余，膚肉未贍，逸少加減太過，朱粉五設，同夫披云睹日，芙蓉出水，求其盛美，難以備睹。”李嗣真在評價鐘繇、張芝的書法時就運用了“筋骨肉”的概念。

唐代書法家還認為，“筋”和“骨”需要相互作用與平衡，以創造出真實、生動有力的作品。《六體書論》有云：“于增損則骨肉相稱，潤色則婉態妍華……其于風骨精熟。”這里的“骨肉相稱”就指書法的形體“骨肉”比例協調適中。因此，“筋”和“骨”不僅對唐代的書法審美理念具有舉足輕重的影響力，更是對“真”追求的具體體現。

“筋骨肉”概念還為達到美的境界提供了指導。通過強調“筋”的結構、“骨”的力度和“肉”的韻律，書法家追求字體的整體美感。“筋骨”的準確性和力度賦予了作品美的穩定性，而“肉”的流暢和生氣增強了作品的藝術感。這使得唐代書法作品不僅僅是文字的傳達工具，更是藝術的表現媒介。

綜合而言，竇臮與竇蒙的“筋骨肉”概念在唐代書法中強調了文字的結構、力度和表現力，這與當時的真、善、美的審美理念相互融合。這一概念影響了唐代書法家的創作實踐，幫助他們創作出富有真實性、基本結構穩定、充滿生氣的書法作品。

四、“筋骨肉”理念在唐代書法中的具體體現

顏真卿的《多寶塔碑》中的力度十足的筆畫，可以說是“筋”的最佳體現。他的每一筆、每一畫都充滿了力度，這種力度就如同“筋骨”一樣，支撐著整個作品。在顏真卿的《多寶塔碑》中，我們可以看到嚴謹而堅實的結構，這是“骨”的體現，并且，我們在其中可以看到豐富多樣的線條變化，這則是“肉”的體現。顏真卿的每一筆、每一畫都有著豐富的質感，這種質感如同“肉”一樣，給予了整個作品生命力。顏真卿對于“筋骨肉”概念的巧妙運用，使得他的作品具有獨特的藝術魅力。

五、結語

通過對《述書賦》等文獻的分析，揭示了這一理論的核心觀點，即“筋”代表結構，“骨”代表骨干，“肉”則代表筆墨之美。這一理論在唐代書法界產生了深遠的影響，塑造了當時書法審美的核心框架。

“筋骨肉”理論強調書法藝術中結構與表現之間的平衡。結構（筋骨）是書法作品的骨架，它賦予了作品穩定性和內在的美感。然而，同樣重要的是表現（肉），它是藝術家通過筆墨表達情感和創造力的方式。唐代書法家們在“筋骨肉”的指導下，努力在作品中融入個人的情感和獨特風格，從而賦予了書法作品更強的生命力和藝術性。

米芾在作書時指出：“字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。”這句話強調了“筋骨肉”理論在中國書法中的核心地位。

總之，唐代書法的輝煌成就離不開竇臮與竇蒙的“筋骨肉”理論。這一理論不僅指導著書法家如何創作，還為后人提供了審美的參考標準。它強調了結構與表現的統一，以及個性與傳統的融合，這些觀點在當今的書法研究中仍然具有重要的啟發意義。通過深入了解這一理論，我們能夠更好地欣賞和理解唐代書法的卓越之處。

（長安大學）

作者簡介：張池（2000—），男，甘肅天水人，碩士研究生在讀，研究方向為藝術。