學(xué)習(xí)貫徹文化傳承發(fā)展座談會(huì)精神 以高質(zhì)量文化建設(shè)推動(dòng)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性”，總結(jié)提煉中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這對(duì)于我們?nèi)嫔钊肓私庵腥A文明的歷史，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，具有重大指導(dǎo)意義。這其中蘊(yùn)含的思想精髓，為國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)提供了價(jià)值導(dǎo)向“參考系”和目標(biāo)要求“坐標(biāo)軸”。

要在守正中強(qiáng)根鑄魂重傳承、明方向，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”和“魂”。今天，中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。

如果說(shuō)中華文明和中華民族延綿不絕、繁衍生息靠的是守“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”之正，那么國(guó)有企業(yè)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大、做優(yōu)做強(qiáng)靠的是守“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)”之正。2009年成立以來(lái)，甘肅國(guó)投改革發(fā)展經(jīng)歷了“兩次轉(zhuǎn)型跨越、三個(gè)發(fā)展階段、一個(gè)新的起點(diǎn)”，實(shí)現(xiàn)了從政府融資平臺(tái)向投資運(yùn)營(yíng)公司再到投資公司的兩次轉(zhuǎn)型。特別是近兩年來(lái)，國(guó)投人努力克服疫情和經(jīng)濟(jì)下行帶來(lái)的不利影響，產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)力、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、要素保障力得到全面提高，企業(yè)的愿景使命更加明確，業(yè)務(wù)體系實(shí)現(xiàn)重塑、價(jià)值功能穩(wěn)步提升。盡管在不同時(shí)期甘肅國(guó)投的功能定位、發(fā)展模式有所不同，但無(wú)論企業(yè)資產(chǎn)怎樣重組、股權(quán)如何劃轉(zhuǎn)、內(nèi)部決策和經(jīng)營(yíng)機(jī)制怎樣調(diào)整，都始終牢記國(guó)有企業(yè)姓黨屬?lài)?guó)的政治屬性，堅(jiān)持“兩個(gè)一以貫之”，確保改革發(fā)展始終保持正確政治方向。

要在創(chuàng)新中突破自我重改革、破堅(jiān)冰，攻堅(jiān)破題

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。一部中華文明發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新史。回望歷史，中華民族創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝煌，是世界上發(fā)明數(shù)量第一的國(guó)家。中國(guó)除“四大發(fā)明”外，還有絲綢、馬鐙、牙刷、茶葉等。在世界近代史來(lái)臨之前，中國(guó)才是真正的發(fā)明國(guó)度；是世界上流傳至今學(xué)派最多的國(guó)家，儒家、道家、法家、陰陽(yáng)家、縱橫家等；是世界上哲學(xué)理論最為豐富的國(guó)家，在先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)的演變歷程中，中國(guó)哲學(xué)思想不斷拓寬、創(chuàng)見(jiàn)持續(xù)迸發(fā)……中華文明能夠歷經(jīng)五千多年歷史變遷始終保持生機(jī)活力，得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶下形成的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的精神氣質(zhì)。

回顧甘肅國(guó)投發(fā)展歷程，每一個(gè)發(fā)展階段、每一次轉(zhuǎn)型跨越都深深打上了改革烙印。甘肅國(guó)投應(yīng)改革而生，是在甘肅省投資體制改革不斷深化的背景下設(shè)立的平臺(tái)企業(yè)。甘肅國(guó)投因改革而興，全面完成國(guó)有企業(yè)“雙百行動(dòng)”綜合改革、國(guó)企改革“三年行動(dòng)”各項(xiàng)改革任務(wù)，在改革進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展壯大。甘肅國(guó)投將向改革而行，針對(duì)歷史遺留問(wèn)題和深層次問(wèn)題，以勇于創(chuàng)新的勇氣和一往無(wú)前的魄力全面深化改革，堅(jiān)持目標(biāo)引領(lǐng)，突出問(wèn)題導(dǎo)向，敢于突進(jìn)深水區(qū)，敢于啃“硬骨頭”，敢于“涉險(xiǎn)灘”，敢于面對(duì)新矛盾新挑戰(zhàn)，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，全力以赴打開(kāi)工作新局面。

要在融合中舉旗定向重全局、顧大局，凝心聚力

習(xí)近平總書(shū)記指出，中華文明長(zhǎng)期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性。歷史也無(wú)數(shù)次證明，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是福，分裂動(dòng)蕩是禍。盤(pán)點(diǎn)歷史，中華大地上的大分裂時(shí)期始于三國(guó)，終于南宋。從三國(guó)鼎立到五胡亂華，從南北朝的動(dòng)蕩到五代十國(guó)并立，再到南宋與金的對(duì)峙，每一次分裂都給中華民族和中華文明帶來(lái)深重的災(zāi)難。這是中國(guó)人用血的代價(jià)換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如總書(shū)記所說(shuō)，“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂”，“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同”。

功能定位是甘肅國(guó)投實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì)。作為省屬?lài)?guó)有企業(yè)，甘肅國(guó)投肩負(fù)著強(qiáng)產(chǎn)業(yè)、調(diào)結(jié)構(gòu)、防風(fēng)險(xiǎn)的使命任務(wù)，通過(guò)履行職責(zé)使命，不僅成為省委省政府實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略意圖的抓手，而且有利于獲得自身的長(zhǎng)足發(fā)展。具體要做到“兩融入一融合”。

將國(guó)投發(fā)展融入中央戰(zhàn)略，思想同心。結(jié)合改革發(fā)展實(shí)際，深入貫徹“三新一高”要求，圍繞做強(qiáng)做大新能源、新材料、裝備制造、生物醫(yī)藥、電子信息等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、價(jià)值鏈，深度謀篇布局，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)，激發(fā)改革動(dòng)能，提升發(fā)展效能，把企業(yè)發(fā)展深度嵌入中國(guó)式現(xiàn)代化的宏大場(chǎng)景之中。

將國(guó)投發(fā)展融入省委部署，目標(biāo)同向。牢固樹(shù)立“一盤(pán)棋”思想，緊盯國(guó)家政策，著眼全省發(fā)展，把握經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，以省屬企業(yè)“6+1”行動(dòng)方案為抓手，積極融入“一核三帶”區(qū)域發(fā)展格局，落實(shí)“四強(qiáng)”行動(dòng)，做好“五量”文章，提出有針對(duì)性的貫徹落實(shí)措施和辦法，在推動(dòng)全省高質(zhì)量發(fā)展中勇?lián)姑⒄宫F(xiàn)作為。

將國(guó)投系企業(yè)發(fā)展思路充分融合，措施同力。對(duì)出資組建的四戶產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，認(rèn)真履行股權(quán)管理職責(zé)，通過(guò)戰(zhàn)略管控、運(yùn)營(yíng)管控、財(cái)務(wù)管控，著力打造在各自行業(yè)領(lǐng)域的頭部企業(yè)，做大國(guó)投“大盤(pán)子”。對(duì)直屬子公司，既管好班子又帶好隊(duì)伍，同時(shí)做好業(yè)務(wù)指導(dǎo)和工作督導(dǎo)，進(jìn)一步提質(zhì)增效，不斷提升企業(yè)盈利能力，做強(qiáng)“實(shí)體+金融”兩大板塊業(yè)務(wù)。

要在開(kāi)放中拓寬視野重對(duì)標(biāo)、抓趕超，晉位升級(jí)

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)各民族交往交流交融是中華文明包容性的生動(dòng)體現(xiàn)，也是中華文明融為一體的基本途徑和方式。從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革，從洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”，從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下褲”胡衣胡褲，都體現(xiàn)了中華文明海納百川的包容性。

甘肅國(guó)投經(jīng)過(guò)多次股權(quán)劃轉(zhuǎn)形成了“一體多元”的發(fā)展格局。“一體”是指集團(tuán)本部充分發(fā)揮信用等級(jí)優(yōu)勢(shì)，以融資為保障、以投資為重點(diǎn)，以融資驅(qū)動(dòng)向多個(gè)投資領(lǐng)域邁進(jìn)，以投資促進(jìn)國(guó)有資本向重點(diǎn)領(lǐng)域集聚。“多元”是指各板塊子公司，立足各自實(shí)際和功能定位，金融板塊子公司圍繞主責(zé)主業(yè)抓項(xiàng)目，不斷建立健全項(xiàng)目投前、投中、投后的全過(guò)程跟蹤落實(shí)機(jī)制和項(xiàng)目退出機(jī)制，向資本要活力、向項(xiàng)目要效益。實(shí)體板塊子公司堅(jiān)持市場(chǎng)化導(dǎo)向，緊盯行業(yè)動(dòng)態(tài)和消費(fèi)需求，加大產(chǎn)品研發(fā)投入力度，增強(qiáng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，在市場(chǎng)求業(yè)績(jī)、向訂單要收益。

面對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境的不確定性，甘肅國(guó)投充分認(rèn)識(shí)國(guó)家和全省的宏觀經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，認(rèn)真分析發(fā)展階段和面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，對(duì)標(biāo)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)同類(lèi)一流企業(yè)和行業(yè)“頭部企業(yè)”，全方位學(xué)習(xí)在“產(chǎn)、融、投、運(yùn)、控”五個(gè)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，在對(duì)標(biāo)一流中爭(zhēng)先晉位，力爭(zhēng)把甘肅國(guó)投打造成全國(guó)一流、西北頭部的專(zhuān)業(yè)化國(guó)有資本投資公司。

要在和諧中關(guān)愛(ài)職工重人本、惠群眾，人文關(guān)懷

習(xí)近平總書(shū)記指出，和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。早在春秋時(shí)期，孔子就提出了“仁”的主張，提出要體察民情，反對(duì)苛政。墨家提出“兼愛(ài)”思想，主張兼相愛(ài)交相利。由此可見(jiàn)，中華文明歷來(lái)崇尚“以和邦國(guó)”“和而不同”“和實(shí)生物”，愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界。

和諧，是甘肅國(guó)投始終秉承的價(jià)值追求。成立之初，甘肅國(guó)投就注重創(chuàng)造機(jī)會(huì)平等、規(guī)則公平的環(huán)境，積極為職工搭建成就事業(yè)的平臺(tái)，在持續(xù)發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)收入同步增長(zhǎng)，讓全體職工共享改革發(fā)展成果。站在新起點(diǎn)，無(wú)論是持續(xù)深化改革、推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，還是有效防范化解各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)，都要求甘肅國(guó)投必須持之以恒堅(jiān)持黨的群眾路線，從群眾中來(lái)到群眾中去，一切依靠群眾、一切為了群眾，在注重效率的同時(shí)兼顧公平，進(jìn)一步增強(qiáng)職工的認(rèn)同感、獲得感和歸屬感，著力打造國(guó)投命運(yùn)共同體。

守正、創(chuàng)新、融合、開(kāi)放、和諧，構(gòu)成了甘肅國(guó)投文化體系的核心價(jià)值。我們將不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，著力塑造能夠適應(yīng)新時(shí)代、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的卓越企業(yè)文化，以高質(zhì)量文化建設(shè)引領(lǐng)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（作者系甘肅國(guó)投集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)）