蓮之廉，官之潔

習近平總書記特別強調“黨員干部要堅持原則，出淤泥而不染，有‘蓮花精神’”。歷史上，古代留下許多光芒四射的頌揚蓮的文章。蓮花，就是荷花，又名芙蓉、芙蕖、菡萏等，素有“花中君子”的雅號。每讀“頌蓮文”，感覺如含英咀華，越讀越有味。許多哲學家從思維的高度論述了蓮的廉潔風度、堅貞品格、高尚氣質，表達當官從政者要有如蓮般高潔的人生態(tài)度和立場。

“碧葉喜翻風，紅英宣照日”，是蓮花的靈動、大氣；“映日荷花別樣紅”，是蓮花的高雅、華麗；“留得殘荷聽雨聲”，是蓮花的韻致、胸懷。蓮花，涌動的翠綠，抗爭的嫣紅，清白的高潔，四季的價值，是多么高貴、神圣。蓮，從破土發(fā)芽、開花到殘落，歷經(jīng)坎坷，始終不變的是一種廉潔的品格、一種向上的精神、一身不屈的傲骨、一種永不低頭的信念。對蓮花觀之、賞之、感悟之，它的“予倚此為命”，不正是它的風姿、風采、風范、風骨？蓮花的美、潔，不免人們議蓮、評蓮、贊蓮，但這并不是最終目的，目的在于蓮彰顯一個“廉”字，是當官從政者以蓮為廉、以廉做人的品格。“蓮”與“廉”既同音，也可同義。一池新荷花，光鮮潔凈，綠意盎然，生機勃勃，這是一幅美麗的風景圖，也是人生廉政的彩色畫卷。

蓮之廉、官之潔，指向官員執(zhí)政要具有高潔品格。古詩曰：“空根偏向淤泥栽，大葉圓滿不須裁，開心果種朝天舉，明毫無染出塵埃。”從這里可以看出蓮品、蓮質之凈、之潔。在浩瀚無垠的大千世界，百花齊放，爭奇斗艷，各惹人愛。愛什么花？要看各自的品性和志趣。周敦頤用襯托的手法，在《愛蓮說》中寫道“晉陶淵明獨愛菊”“自李唐來，世人甚愛牡丹”，這為正面寫蓮花作了鋪墊。接著，別開蹊徑，提出了與眾不同的“予獨愛蓮”這一見解，愛蓮花之清、之純、之潔。為官從政，心里含垢，則心境混濁；心靈清澈，則心境澄明；保持心靈之潔，必須浚其源、涵其林、養(yǎng)正氣、固根本，從習近平新時代中國特色社會主義思想中，汲取精神營養(yǎng)，持續(xù)筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，方能永葆初心，才能守好精神家園的“綠水青山”，確保心靈不蒙塵。為官者具備了蓮的高潔品格，由“潔”促廉，就會因廉而貴。人民群眾最恨的是貪官，最服的是廉官，最信的是廉潔。領導干部要加強世界觀的改造，真正做到想廉潔、抓廉潔，善廉潔、能廉潔，為廉潔，永廉潔，才能清正廉潔地從政、做官、做事、做人。

蓮之廉、官之潔，指向官員執(zhí)政要具有淡泊品格。蓮之淡，其容貌絕美而不艷俗，深潛湖底卻甘愿付出，不為稻糧卻可飽餐果腹，普度眾生且不畏艱難，它在成長經(jīng)歷中歷盡艱難卻樂觀向上，因為蓮把一切名利看淡。從這個角度講，在于蓮出淡泊，淡泊出廉。古人提倡不貪為寶，不貪曰“廉”，不污曰“潔”，在于堅信“大道之行也，天下為公”，“克己奉公”的信念是從政執(zhí)政之本。所以，歷史上，子罕“以廉為寶”，公孫儀“拒魚守廉”，楊震“四知家聲”，陶母“退魚教子”，楊繼宗“不私一錢”，包拯“不持一硯歸”等等，被載入史冊，傳之民間，尊為清官，萬民擁戴。

淡泊以明志，寧靜以致遠，這是一種在耿介拔俗中獨守廉的境界。寫《荷花淀》的孫犁，生前未聞他擔任過什么“顧問”，或出席過什么“頒獎會”，亦未曾見過他“時髦過一回”，晚年仍喜歡吃小米粥和咸菜蘿卜。而他一篇篇精彩的文章，猶如白洋淀里的荷花，給人以絲絲縷縷的淡香。南宋詩人鄭思肖《畫菊》所云：“寧可枝頭報香死，何曾吹落北風中。”至于“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，尤其是那些無名英雄，更是以淡淡的溢香，留在華夏的每個角落……

蓮之廉，貴淡泊。這種淡泊，看似屬于靜態(tài)之中，實則是一股超然之氣運化凝聚而呈現(xiàn)的一種態(tài)勢，在這里蘊含超脫之氣度，淡然嫻靜之氣量，勇敢無畏之氣概，在沉穩(wěn)處，雄心若盤，巋然不動；于煩囂亂象之中，自有掣動雜亂之力；于喧躁時，任憑物欲裹挾，色相誘引，卻有洞察識別之能，自會淡然佛之而不溺。心有廉，則無所不取；心有淡，則無所不為。“淡”從“廉”中來，禍從“貪”中出。廉者常樂于無求，貪者常憂于不足。咀嚼“淡境”就會牢記一句民諺：“淡極始知花更艷。”

蓮之廉、官之潔，指向官員執(zhí)政要具有蓮之品格。士品直方正，官箴清慎勤。“君子之立世也，貧不墜青云之志，饑不受嗟來之食，渴不飲盜泉之水，熱不息惡木之陰。”“薄柳之姿，望秋而落；松柏之質，經(jīng)霜猶茂。”黨員干部在人民群眾中的威信、威望，都來自自身的氣質。“辛苦一生清廉吏，只留松菊應蒼顏。”守住清苦不代表無能，富有不代表高尚。古人云：“立身為清，清則無欲，無欲則剛，剛則不邪。”人只有以“清貧”做底線、做統(tǒng)領、做支柱、做動力，就能掃除一切污氣，立正氣，顯骨氣；一身正氣敢碰硬，兩袖清風不染塵。

黨員干部要牢牢堅守“良將不怯死以茍兔，烈士不毀節(jié)以求生”的操守，始終保持“賄賂不以動其心，爵祿不以移其志”的品行，不為欲所困、不為欲所動、不為欲所害，“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”的立場，身居官位講自律，艱苦奮斗講奉獻，掌權為民講黨性，以廉為榮，為民操勞而憂盡天下事，雖不得財，但得民心。