總覺得坐板凳親

椅子本來是用來坐的，但是在等級森嚴(yán)的封建社會，坐椅子卻大有講究：不僅分三六九等，還分高低貴賤。尤其是一把太師椅，只有當(dāng)官的才能坐，而且官低一級的還不能隨便坐，平民百姓更是萬萬沒有資格坐。若是官低一級的人、平民百姓坐了，就可以定“以下犯上”罪。

關(guān)于太師椅，宋人張端義在《貴耳集》中記載：“今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執(zhí)侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所，偃仰，片時墜巾。京伊吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執(zhí)侍從皆用之。遂號太師樣。”意思是說，南宋初年京兆尹吳淵看見秦檜坐在椅子上頭巾掉了，為了拍馬屁，則逢迎奉承地在椅圈上添置了荷葉形托首。因為這把椅子是秦檜坐的，所以就叫“太師椅”。

在古代，坐什么椅子體現(xiàn)了什么身份；到了現(xiàn)在，坐什么椅子，也依然可以看出你的作風(fēng)、你的群眾觀。據(jù)記載，延安文藝座談會召開時，中辦小會議室布置簡樸。靠南墻一張鋪著白布的長桌子，是主席臺，長桌正面和兩頭放了許多椅子、方凳、長凳，大多未上油漆，沒有座位號。與會者隨意入座，自由談笑。在美國記者斯諾筆下，時任財政部部長的林伯渠，身穿一套褪色的制服，紅星帽的帽檐軟垂，慈藹的眼睛上戴著一副眼鏡，一條腿架已經(jīng)斷了，用一根繩子系在耳朵上。紅一方面軍司令員彭德懷，同部下一樣僅有兩套制服，另有一件用繳獲的降落傘做的背心，伙食也同部下一樣。

能否與群眾坐一條板凳、一張床、一鋪炕，往往最能檢驗黨員干部的黨性。近日，福建省莆田市涵江區(qū)白塘鎮(zhèn)柯塘村村民向回訪的紀(jì)檢監(jiān)察干部豎起大拇指：“以前我們遇到問題不知道找誰反映，現(xiàn)在在家門口就能反映問題，方便多了。”這件事刊登在近日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》上：為變?nèi)罕娚显L為干部下訪，涵江區(qū)紀(jì)委監(jiān)委堅持窗口前移，開展“帶著板凳進村”接訪活動，紀(jì)檢監(jiān)察干部下沉一線走村入戶，到群眾家門口接訪，傾聽群眾聲音，為群眾解難題、辦實事。

“帶著板凳進村”下沉一線走村入戶，肯定不能帶“太師椅”。太師椅很“威武”，很笨重，很龐大，很不方便，一般的車?yán)锓挪幌拢粠е倪@個“板凳”，只能是馬扎，是小方凳，是小圓凳種種。坐在矮板凳上，自然就與群眾齊腰等高，沒有了誰高誰低，也分不清誰官誰民，大家平等地對話、交流、溝通；自然就像當(dāng)年的延安那樣，“只見公仆不見官”。坐矮板凳，對每一位黨員、每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都是一項長期的考驗，都是對黨性的檢驗，都是對初心的堅守。

對群眾來說，領(lǐng)導(dǎo)帶板凳來到群眾中，本身就有親切感。群眾的心最細，群眾的眼最亮，群眾的情最真。你與群眾坐一條板凳、一張床，盤腿坐一鋪炕，是對群眾莫大的尊重，自然會贏得群眾的信任，群眾也會把你看作最親近的人、最知心的人。“自帶板凳”是真誠，是放下架子，是俯下身子，是與群眾打成一片，是與群眾親如一家，是真心為群眾辦事，也是真調(diào)查研究。

“帶著板凳進村”不是小事，是叫得響的轉(zhuǎn)變作風(fēng)，是有公信力的為群眾辦實事，是真調(diào)查研究應(yīng)有的態(tài)度，也自然是群眾眼中我們黨的形象。到群眾家門口接訪、辦公，你“帶著板凳進村”，不僅體現(xiàn)了與群眾面對面，也體現(xiàn)了與群眾心貼心，應(yīng)成為干部作風(fēng)的新風(fēng)尚。