鄉(xiāng)村振興視角下村寨文化發(fā)展研究

摘" 要：村寨文化是村寨人民創(chuàng)造并被利用的文化，鄉(xiāng)村振興背景下，村寨在不斷的發(fā)展過程中，對其文化的重視程度還需要加強。該文基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以瓊中什寒村為例，運用文化生態(tài)學理論對什寒村鄉(xiāng)村村寨文化進行分析。從文化活動、文化產(chǎn)業(yè)、文化人才隊伍方面研究鄉(xiāng)村村寨文化發(fā)展的現(xiàn)狀，進而分析村寨文化發(fā)展中存在鄉(xiāng)風文明程度較低、文化治理功能較弱、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較慢和人才隊伍不完善等問題，并提出對策與建議，以此來推動村寨文化的發(fā)展。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；鄉(xiāng)村村寨文化；文化保護；發(fā)展問題；發(fā)展策略

中圖分類號：F327" " " 文獻標志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2023）23-0167-05

Abstract： Village culture is a culture created and utilized by village people. In the context of rural revitalization， the village needs to pay more attention to its culture in the process of continuous development. Based on the strategy of rural revitalization and taking Shihan Village in Qiongzhong as an example， this paper uses the theory of cultural ecology to analyze the culture of Shihan Village. This paper studies the present situation of the development of rural village culture from the aspects of cultural activities， cultural industry and cultural talent team， and then analyzes the problems existing in the development of village culture， such as low degree of civilization， weak function of cultural governance， slow development of cultural industry， imperfect talent team and so on， and puts forward countermeasures and suggestions， so as to promote the development of village culture.

Keywords： Rural Revitalization Strategy; rural village culture; cultural protection; development problem; development strategy

習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。文化振興是鄉(xiāng)村振興中不可或缺的一部分，我國因地域廣闊造成不少偏遠的地區(qū)，因為其地理環(huán)境、民族分布、文化習俗等不同，在村寨文化保護發(fā)展過程中遇到許多困難。村寨文化是成員在所聚居村寨中創(chuàng)造、傳承、使用的能體現(xiàn)本地區(qū)特色的文化，具有系統(tǒng)性和相對獨立性，是村寨成員群體共同創(chuàng)造的且群體共同認可的一種文化表達。關于村寨文化發(fā)展，目前的研究主要聚焦于村寨的文化旅游、文化產(chǎn)業(yè)等經(jīng)濟發(fā)展推動鄉(xiāng)村振興，以及村寨文化保護與傳承方面的研究。

從鄉(xiāng)村振興的角度來看，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，極大地帶動了農(nóng)村地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，提高經(jīng)濟收入的同時也增強了民族文化凝聚力，在一定程度上促進了村寨文化的發(fā)展。我國現(xiàn)階段鄉(xiāng)村發(fā)展面臨著村寨“空心化”、文化“空殼化”等問題[1]，鄉(xiāng)村振興的文化、生態(tài)及人力等資本對振興村寨具有重要意義。同時將文化旅游與鄉(xiāng)村振興進行結合，為當?shù)貛砜捎^的收益，通過文化旅游的高質(zhì)量發(fā)展來推動“空心化”村寨振興[2]。

國外對鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設等方面的研究相較于國內(nèi)更為豐富。鄉(xiāng)村振興的關鍵是發(fā)展經(jīng)濟與創(chuàng)業(yè)就業(yè)[3]，將地方資源及其地區(qū)特有的傳統(tǒng)文化和產(chǎn)品與旅游結合起來[4]，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展帶動就業(yè)創(chuàng)業(yè)從而振興鄉(xiāng)村。文化旅游帶給村寨巨大的商業(yè)及產(chǎn)業(yè)化價值，村寨文化的特殊性吸引學者不斷探索其語言文字等文化符號[5]，擴大了村寨文化影響力。村寨的特色文化與旅游進行結合彌補了村落存在地理位置偏僻和物資相對匱乏的客觀限制因素[6]，打開了手工藝品市場和有機農(nóng)場，加強文創(chuàng)設計，賦予產(chǎn)品科技感、時代感，共同扶持村落的生存和發(fā)展，在鄉(xiāng)村振興中，政府也發(fā)揮著至關重要的作用[7]。

從村寨文化的保護與傳承角度來看，過于追求鄉(xiāng)村經(jīng)濟現(xiàn)代化可能會破壞、削弱文化的發(fā)展。鄉(xiāng)村以經(jīng)濟發(fā)展為主要驅(qū)動力的現(xiàn)代化進程中，村寨文化面臨著價值認同危機、話語體系殘缺等發(fā)展困境[8]，未能發(fā)揮其應有的凝聚引領作用，甚至成為掣肘鄉(xiāng)村振興進程的短板。脫貧攻堅過于追求經(jīng)濟績效反而忽視了村寨文化保護的整體格局。鄉(xiāng)村振興和村寨文化的發(fā)展具有統(tǒng)一性，加強對村寨文化的保護與發(fā)展才能更好推動鄉(xiāng)村振興，文化發(fā)展可以為鄉(xiāng)村振興提供文化推力和精神動力。創(chuàng)新特色村寨文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，依托特色村寨，打造產(chǎn)業(yè)特色品牌等路徑來推動特色村寨文化與經(jīng)濟共同發(fā)展[9]。同時將生態(tài)博物館理念嵌入村寨文化遺產(chǎn)保護，將村寨文化遺產(chǎn)當作發(fā)展的優(yōu)勢及動力[10]， 進而實現(xiàn)文化保護傳承和村寨經(jīng)濟發(fā)展的“雙贏”目標。

從已有的相關文獻中研究村寨文化發(fā)展過程中，可以發(fā)現(xiàn)學者們更多是注重經(jīng)濟上的發(fā)展，把文化與產(chǎn)業(yè)、旅游結合起來，進而探討其經(jīng)濟發(fā)展，同時也是在村寨保護層面進行研究，很少有學者單純就村寨文化的發(fā)展與保護進行研究。新時代國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略內(nèi)在包括村寨文化的振興[11]，如何深入探究鄉(xiāng)村振興和少數(shù)民族村寨文化發(fā)展的相互作用顯得尤為重要。平衡經(jīng)濟發(fā)展與文化保護的關系需要政府結合各村寨的具體實際情況，及時反應、制定相應政策，使村寨文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的帶動下煥發(fā)活力。

1" 研究方法與理論基礎

1.1" 研究方法

本文采用文獻分析法與實地訪談法，充分利用中國期刊全文數(shù)據(jù)庫的相關資料，在參閱這些資料的基礎上，進行分析歸納，同時對村寨村民進行訪談，傾聽他們關于村寨發(fā)展過程中如何發(fā)展民族村寨文化，并總結他們認為存在的問題。通過研究村寨文化的發(fā)展情況，并結合鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略，發(fā)現(xiàn)村寨在發(fā)展文化過程中存在的問題，總結歸納并探究問題出現(xiàn)的原因；提出解決這些問題的建議及其對策；從村民的保護意識到政府應該采取什么政策促進其發(fā)展。

1.2" 理論基礎：文化生態(tài)學理論

文化生態(tài)學理論最早由美國學者J.H.斯圖爾德在其著作《文化變遷的理論》中提出的。文化生態(tài)學理論是從人類賴以生存的自然環(huán)境和社會環(huán)境中的諸多因素交互作用的角度，來研究文化產(chǎn)生與發(fā)展規(guī)律等方面的學說[12]。文化生態(tài)學理論簡而言之就是環(huán)境和文化共存，人類的生存和發(fā)展對文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響，在治理中，應當注重文化和生態(tài)相協(xié)調(diào)。本文通過對村寨文化的論述，借鑒文化生態(tài)學理論，針對村寨地區(qū)發(fā)展過程中的文化生態(tài)問題，提出有針對性的建議。

2" 村寨文化發(fā)展問題分析——以什寒村少數(shù)民族村寨文化為例

2.1" 什寒村文化發(fā)展與現(xiàn)狀

本文選取隸屬于海南省瓊中黎族苗族自治縣紅毛鎮(zhèn)管轄的少數(shù)民族村寨什寒村為案例進行討論與分析，該地具有豐富的自然資源和天然的生態(tài)環(huán)境。這是一個黎、苗族聚集的村寨，蘊含著獨特的民族文化。當?shù)厥軞夂虻挠绊?，常?guī)作物無法種植，加之交通問題及生態(tài)保護等多種因素的影響，曾經(jīng)是貧困村寨的代表。文化生態(tài)理論角度解釋一個村寨的文化生成和發(fā)展離不開特定的環(huán)境，這一特定的環(huán)境綜合了該種文化生成發(fā)展所必需的一切要素[13]。保存?zhèn)鹘y(tǒng)的特色村寨文化及促進村寨自然環(huán)境與經(jīng)濟進一步發(fā)展對村寨文化的發(fā)展顯得尤為重要。在鄉(xiāng)村振興政策及文化旅游的推動下，村寨文化底蘊增強，村寨文化的氛圍向好，人才隊伍建設不斷加強，積極推進什寒村村寨文化活動的開展，鼓勵村民售賣民族特色產(chǎn)品，目前什寒村的文化發(fā)展現(xiàn)狀也逐漸向好。

2.1.1" 文化活動方面

什寒村在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出后，鎮(zhèn)上積極建設文化廣場并舉辦文化活動、開設文化館，努力構建民族團結與和諧的村寨，共同推進村寨的發(fā)展。在傳統(tǒng)民族節(jié)日——三月三，當?shù)氐睦?、苗族同胞著民族盛裝出席，帶著山蘭酒、三色飯等特色食品相聚一起，前來唱歌、跳舞歡度佳節(jié)，展現(xiàn)著濃郁的黎苗風情文化氛圍。村民自發(fā)成立什寒農(nóng)民文藝隊，定期舉辦篝火晚會，原生態(tài)黎苗歌舞表演。鎮(zhèn)政府也會在村上舉辦民族文化交流活動，例如舉辦作為國家級非遺項目的黎族打柴舞的文化交流展會，來自群眾藝術館的黎族打柴舞傳承人與什寒村的黎、苗族同胞相互交流和切磋舞技，共同感受少數(shù)民族特色文化，增強民族文化認同感。

2.1.2" 文化產(chǎn)業(yè)方面

以產(chǎn)業(yè)興旺，促進鄉(xiāng)村振興。什寒村依托黎苗文化以及獨特的生態(tài)環(huán)境，發(fā)展生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)，積極打造具有黎苗風情的少數(shù)民族村寨和自然純樸與新時代生活相結合的鄉(xiāng)村休閑旅游，進而促進全村村民的共同富裕。文化旅游的發(fā)展模式下，什寒村的民族文化資源也在不斷被發(fā)掘，從物質(zhì)文化資源來看，一是整齊且具有黎苗風情的民居建筑可供游客觀賞，是一種有形的文化產(chǎn)業(yè)；二是極具民族特色的黎族苗族傳統(tǒng)服飾，可租給游客進行穿戴拍照或以商品形式進行購買。從非物質(zhì)文化資源來看，黎族苗族美食發(fā)展成飯店、農(nóng)家樂等餐飲業(yè)；黎苗歌舞在節(jié)日慶典進行的表演、傳統(tǒng)的體育活動，可供游客觀賞和體驗。除此之外，還有黎族苗族的民族傳統(tǒng)制陶技藝和紡染織繡技藝，通過學習這些技藝來研發(fā)工藝產(chǎn)品或開發(fā)特色教學活動等，從而推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.1.3" 文化人才隊伍方面

文化要傳承，要發(fā)展，離不開人。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，什寒村因地處偏遠，政府會派遣駐村工作服務隊來協(xié)助村干部管理村寨。不僅如此村里還成立農(nóng)民文藝隊在節(jié)日活動中表演民族特色文化。村寨文化主要由宣傳中心、村委會等相關部門人員來進行宣傳和引導。村里還設有“黨員驛站”，充分發(fā)揮村級基層組織的作用，以黨建引領鄉(xiāng)村振興。在教育政策的普及下，村寨的孩子都有學上，村里也出了不少大學生，但都在外工作，據(jù)訪談了解到，村寨有時會有大學生團隊前來參觀、學習，有利于培養(yǎng)大學生對村寨文化的興趣，同時還能更好宣傳本村寨文化。

雖然在鄉(xiāng)村振興政策的推動下，村寨文化得到了一定的發(fā)展，但由于信息不通暢、生產(chǎn)方式落后等，再加上旅游發(fā)展也帶來外界雜亂的文化、觀念的沖擊，使得什寒村獨居特色的文化遭到破壞，存在許多問題與困難，如村民思想相對落后，政策力度不夠，缺乏資金、技術、人才等問題，同時本地區(qū)內(nèi)年輕人對本村寨的文化認同感逐漸下降，村寨文化的可持續(xù)發(fā)展面臨著重大的挑戰(zhàn)。

2.2" 什寒村文化發(fā)展中面臨的問題

2.2.1" 鄉(xiāng)風文明程度較低

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，鄉(xiāng)風文明成為了鄉(xiāng)村振興的靈魂，在村寨的發(fā)展過程中鄉(xiāng)風民風存在許多問題。什寒村因長期處于偏遠地區(qū)、信息傳遞不通暢、受教育程度有限，導致封建思想、不良習俗仍存在。隨著手機、互聯(lián)網(wǎng)的普及，傳統(tǒng)的文化活動也受到較大的威脅。村民DXL說：“以前村里的婦女們閑的時候都會織錦繡花，但現(xiàn)在有了手機，大家都不愿意去做這些，傳統(tǒng)織品逐漸變少。村里還會聚眾打牌賭博，雖然有明確禁止，但還是會有人不服從管理，經(jīng)常出現(xiàn)各種矛盾?！痹谧咴L村寨過程中發(fā)現(xiàn)，村里的房屋墻壁上、文化長廊上存在著亂涂亂畫現(xiàn)象，無疑在一定程度上破壞了游客的第一印象。由于黎族苗族有自己的宗教信仰，至今還存在著一些封建迷信行為，尤其體現(xiàn)在老一輩身上。村民CH說：“年輕人都喜歡出去外面，村里就剩我們這些老人，老祖宗留下來的東西都沒人學，現(xiàn)在的小孩都不會講我們的語言了，我感到很害怕，自己民族的語言都不會。”隨著村民思想、生活的進步，許多年輕人向往“大城市”而摒棄自己本民族的文化，導致本民族文化在漸漸流失。

2.2.2" 文化治理功能弱

村寨文化在發(fā)展過程中形成了獨特的文化體系，一定程度上會影響社會穩(wěn)定和群體成員生活，由于受到主觀因素和客觀因素的影響，村寨文化很難充分發(fā)揮其在村寨治理中的作用。隨著社會經(jīng)濟的進步和文化旅游的發(fā)展，什寒村文化呈現(xiàn)形式化和商品化。村民WXF說：“我們的文化就是黎苗歌舞呀，還有織錦和繡花。以前只有在節(jié)日的時候才聚在一起唱山歌、跳竹竿舞，現(xiàn)在有旅游團來，村里就會隨便找會跳舞的年輕人，然后給錢，讓她們?nèi)ケ硌??！贝迕馠QM說：“提到黎錦苗繡，現(xiàn)在很少有人去織或繡了，你在村店里看到的都是用機器做出來的，都是為了賺錢?，F(xiàn)在哪里還有幾個人真的去繡，自己繡的也留著自己用，不會拿去賣?！痹谑埠澹迕窭帽久褡逄厣幕ㄟ^各種形式包裝成商品以吸引游客，經(jīng)濟收入確實可以提高，但在這種模式下，人際交往逐漸冷漠化、文化特色在消散，傳統(tǒng)文化的教育也在弱化，只有少部分人還致力于傳承村寨文化。

2.2.3" 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較慢

什寒村主要依托其生態(tài)和民族文化來發(fā)展旅游業(yè)，通過建設特色文化景觀來促進村寨發(fā)展。黎族苗族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較為緩慢，文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)沒有形成規(guī)模化生產(chǎn)，目前還僅限于個體性經(jīng)營。村民WQ說：“現(xiàn)在村里就依靠民宿、飯店、特產(chǎn)店來發(fā)展經(jīng)濟，讓村民們自己依靠旅游的發(fā)展，來提高收入，小村寨哪有什么產(chǎn)業(yè)不產(chǎn)業(yè)的，想發(fā)展大的產(chǎn)業(yè)呀，但沒有人、沒有錢怎么做得來。要是真的發(fā)展產(chǎn)業(yè)，還得看政府的意思，上面不發(fā)話，我們也做不來?！北M管擁有豐富的民族文化資源，但由于缺乏資金、技術、人才和政策等，難以形成規(guī)?；奈幕a(chǎn)業(yè)。村民LGQ說：“因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，力度不夠，規(guī)模不夠，甚至連特色產(chǎn)業(yè)都沒有。旅游業(yè)只是改變村容村貌，建設農(nóng)家樂之類的。”村寨存在著本民族傳統(tǒng)節(jié)日的隱秘性，不少黎族苗族老人反對以攝影錄像形式記錄，他們對文化存有敬畏之心，并不喜歡通過文化去牟利，傳統(tǒng)觀念在一定程度上阻礙了村寨文化的發(fā)展。村寨缺乏企業(yè)投資，無法充分發(fā)掘村寨文化發(fā)展的潛力，足以見得無論是對內(nèi)還是對外宣傳力度都需要加強。

2.2.4" 文化人才隊伍待完善

文化旅游的發(fā)展，村寨經(jīng)濟雖有所提升，但文化人才隊伍建設相對落后。通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，村寨主要以發(fā)展自然旅游為主，旅游服務者多為當?shù)卮迕瘢瑓s因其文化程度偏低，缺乏旅游服務的培訓，服務效果不盡人意。村寨同時設立駐村工作服務隊，但村干部的文化水平局限且有任職期限，帶動村寨經(jīng)濟與文化發(fā)展的能力不高。村民HJ說：“本村上大學的（年輕人）畢業(yè)都在外面，沒有一個回村搞鄉(xiāng)村振興、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的，人才隊伍建設幾乎為零?！贝迕馠XF說：“在我們這個偏遠地區(qū)，吸引不了人才，留不住人才。雖然也有年輕人在學傳統(tǒng)藝術，但不像老一輩那么認真?！贝逭械膫鞒腥硕酁槔先?，較多年輕人外出上學打工，也不愿意學，民族文化的發(fā)展令人堪憂。鄉(xiāng)村留不住人才、吸引不了人才，這不僅是什寒村村寨的現(xiàn)象，也是大多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)廣泛存在的現(xiàn)象。

3" 鄉(xiāng)村振興背景下村寨文化發(fā)展對策建議

3.1" 弘揚鄉(xiāng)賢精神，加強鄉(xiāng)風文明建設

鄉(xiāng)風文明建設是鄉(xiāng)村振興的緊迫任務，加強思想道德建設，培養(yǎng)村民社會公德和傳統(tǒng)家庭美德，需改變傳統(tǒng)觀念和陋習，積極學習先進文化，保護好和發(fā)展好本村寨文化。首先，村寨定期開展文化教育活動，積極弘揚鄉(xiāng)賢精神和鄉(xiāng)賢文化，讓具有重大影響力的鄉(xiāng)賢人士成為村民的主心骨，讓鄉(xiāng)賢文化引領村民的思想活動，從而打造出鄉(xiāng)風文明的村寨。其次，通過制定村規(guī)民約，并貫徹落實好相關規(guī)定，去除村寨陋習，積極打造文明村寨。再次，可通過開展“文明戶”“小康戶”“個人先進”“文明家庭”“綠色家庭”等評選活動，鼓勵全體村民積極參與，不僅激發(fā)村民們的熱情，且進一步建設文明的鄉(xiāng)風氛圍。最后，加大村寨公共文化設施建設，充分利用文化資源，積極開展文化活動，通過文化氛圍的熏陶，在潛移默化之中學習，不斷提升精神風貌。

3.2" 注重文化治理的重要性

文化治理是鄉(xiāng)村振興中的重要環(huán)節(jié)。隨著文化認同感的淡化，鄉(xiāng)村治理也受到一定挑戰(zhàn)。時代的發(fā)展促進村寨村民思想進步，但不能拋棄村寨的優(yōu)秀文化，而應積極去利用所學知識對其進行保護與傳承，讓村寨文化一直流傳。深刻挖掘村寨文化價值，增強文化認同感，有利于提升村寨發(fā)展共同意識。政府在制定相關政策時，應當充分考慮當?shù)氐奈幕瘍r值，積極引導村民。利用新媒體方式，對村寨文化進行宣傳，通過講故事的方式，提升宣傳效果。黨員應當積極引領村民認識自己本村寨文化的價值，提升村民文化感知力。

3.3" 發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，助推村寨振興

村寨文化是具有特色的文化資源，包含著當?shù)氐奶厣ㄖ?、服飾、飲食、歌舞及?jié)日等，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中最具優(yōu)勢。在鄉(xiāng)村振興背景下，應當充分挖掘村寨商業(yè)文化，培育特色村寨文化品牌，發(fā)展村寨民宿、村寨文創(chuàng)、村寨農(nóng)家樂等產(chǎn)業(yè)。政府應制定相關政策，完善其基礎文化設施，做好招商引資的工作，積極宣傳和推廣村寨文化，以保護和發(fā)展村寨文化。強化村寨村民思想觀念，讓先進思想引領村寨振興。發(fā)展村寨文化，應當充分發(fā)掘特色文化資源，通過投資或幫扶的方式設立合作社，在保持原生態(tài)文化的基礎上，創(chuàng)作更多游客喜聞樂見的文化產(chǎn)品。

3.4" 加強人才隊伍建設

村寨的發(fā)展離不開人才隊伍的建設，政府應當出臺相關人才政策，對內(nèi)留住人才，對外吸引人才。首先，在旅游業(yè)的發(fā)展中對村民進行專業(yè)化培訓，提升旅游服務質(zhì)量，讓村民在自家門口就能就業(yè)，不僅激發(fā)村民積極性，同時也培養(yǎng)一批專業(yè)的服務人才隊伍。其次，可以嘗試校企合作，將特色村寨作為學習實踐的首選，建立研究基地，促進科研探討活動的舉辦。企業(yè)可投資入駐文化產(chǎn)業(yè)，開發(fā)特色文化資源，發(fā)展特色企業(yè)。再次，政府應當加強新鄉(xiāng)賢人才隊伍建設，定期安排高知識水平的人員到村寨開展講座或文化活動，提升新鄉(xiāng)賢的知識水平。最后，要重視在村寨文化的發(fā)展上起著很大作用的年輕人，政府以補貼獎勵等方式，選拔對黎苗文化感興趣的年輕一代村民，培養(yǎng)成民族文化傳承人。

4" 結束語

在鄉(xiāng)村振興背景下，村寨不僅要發(fā)展經(jīng)濟，還要傳承和發(fā)展本村寨的文化。村寨文化是寶貴的、獨特的，是村民的寄托和信仰。依托鄉(xiāng)村振興發(fā)展村寨，既要注重生態(tài)環(huán)境的保護，還要保護其文化。在外來文化的沖擊下，村寨文化受到嚴重打擊，傳統(tǒng)獨特的文化味道在逐步消失，社會應當給予高度重視，發(fā)展村寨不僅僅是改變村容村貌、提升村民生活水平，同時還要提高村民對文化的保護意識，在保留傳統(tǒng)文化的基礎上，積極傳承，敢于創(chuàng)新，勵志爭做文化傳承人，把老祖宗留下來的財富發(fā)揚光大，讓更多的人了解村寨文化。村寨振興的核心是村寨文化的振興，在鄉(xiāng)村振興的道路上，應當充分發(fā)揮村寨文化的價值，將村寨特有文化與鄉(xiāng)村振興方針結合起來，走出一條“文化不敗、村寨振興”的道路。

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