古代文學經典《搜神記》的研究

《搜神記》誕生于魏晉時期，今本共二十卷，由干寶所撰，是我國古代文學的經典。它以志怪為主要內容，書中融合了儒家思想、道家思想方術、巫術等，是精英文化和民間文化共同作用下的產物，具有濃郁地域特色和獨特的時代風貌。在新時代的發展征程中，文化被賦予了更深刻的內涵和更大的期待，解讀古典作品時，通過對其傳播語境、文化內涵的再認知、再發現，往往能夠收獲文化給予的力量。

一、《搜神記》的文化緣起

對《搜神記》文化緣起的探尋一直都是文化研究的一個重點。多數解讀停留在故事本身的文化上，缺少對于其整體思想的關注。讀透一本書，不僅要看它講了什么故事，更要看它有著怎樣深刻的文化內涵。

從民間文化的視角出發可以發現，《搜神記》當中的故事主要來自“載籍”和“殊俗”兩方面，“載籍”多是前人所述，“殊俗”則多是干寶所表。特別是“殊俗”部分，很多都是以“民間故事+議論”的方式來進入，如《趙郭蛇》《犬禍》。這也就決定了其必然散發著“泥土的氣息”，流淌著民間文化的血脈。得益于作者干寶豐富的閱歷，《搜神記》成為魏晉以來內容較為豐富、敘述較為多樣的志怪小說，后世文學當中也鮮有超越者。而從思想性的角度展開對《搜神記》的文化緣起的探索，就不可不提干寶特殊的人生經歷和魏晉時期特殊的文化背景。干寶是東晉時期著名的思想家、史學家，具體的生卒年代無從考證，但多數學者認為其生活在兩晉時期，自西晉的太康年間到東晉的永和年間。……