淺談納蘭性德詞作中表現的佛學思想

納蘭性德出生在鐘鳴鼎食之家，在儒、道、釋三教合流的時代，納蘭性德有優渥的學習資源，對儒學和佛學都有深入研究，是當時有名的一大才子。納蘭性德雖然早年鉆研儒教典籍，但佛學思想自小就進入了他的視野，并對他產生了潛移默化的影響。在對納蘭性德的研究中，學者多從納蘭性德的生平經歷著手，對其佛學思想進行闡述與剖析，而較少在其作品中與佛學思想建立關系。基于這一點，筆者在吸收和借鑒前人成果的基礎上，重點從詞作入手對納蘭性德的佛學思想進行闡釋。

一、納蘭詞作中表現的“空悲”意識

（一）以佛治心，尋求心靈上的解脫

納蘭性德年少時雖然尊重佛教且學習佛學思想，但還談不上對佛教有虔誠的信仰。由于事業上的不如意、愛妻的逝去、家族的動蕩等，納蘭性德接觸到了佛家思想中“苦諦”的說法，隨后便開始學習佛家典籍來尋找認同和慰藉。

佛教的基本教義和核心思想是“四圣諦”說，即苦、集、滅、道四諦?！翱嘀B”是把社會人生的諸般現象歸納為“八苦”，包括生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會、恩愛別離、所欲不得等八種苦。納蘭性德于一生之中體會到了多種苦。

1.病苦

《臨江仙·永平道中》中的“曾記年年三月病，而今病向深秋”體現了詞人內心的愁苦。“三月病”并不是真的指每年三月都會生病，而是每年到了這個季節都會傷春。但是自己已經遠離家鄉，煢煢孑立，原本的春愁到現在又發展成了秋恨，現在的納蘭真的病了，強撐著病體在對親人訴說著思念?！?br>