大黨獨(dú)有難題的生發(fā)語(yǔ)境、內(nèi)涵指向與紓解之道

［摘" 要］準(zhǔn)確把握大黨獨(dú)有難題的核心內(nèi)涵，需植根馬克思主義執(zhí)政黨的本體論視角。大黨組織架構(gòu)之大、執(zhí)政地位之大、治理效能之大、政黨文化之大型塑中國(guó)共產(chǎn)黨“大有大的樣子”的獨(dú)特政黨樣態(tài)，相應(yīng)衍生出“六個(gè)如何始終”這一兼具世界大黨普遍性與自身黨情特殊性的“大有大的難處”。新時(shí)代，要啃下大黨獨(dú)有難題這根硬骨頭，務(wù)必發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨作為大黨獨(dú)有的執(zhí)政資源優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)、斗爭(zhēng)基因優(yōu)勢(shì)的“大有大的優(yōu)勢(shì)”予以紓解，助推中國(guó)共產(chǎn)黨朝向內(nèi)具政黨善治、社會(huì)良治、國(guó)家長(zhǎng)治三重深蘊(yùn)的“可大可久之道”行進(jìn)。

［關(guān)鍵詞］大黨獨(dú)有難題；生發(fā)語(yǔ)境；內(nèi)涵指向；紓解之道

［中圖分類號(hào)］D26" ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A" ［文章編號(hào)］1672-2426（2023）10-0033-10

黨的二十大報(bào)告明確指出：“我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定。”［1］63這一重大論斷原創(chuàng)性提出“大黨獨(dú)有難題”這一政治命題，深刻洞悉“大黨獨(dú)有難題”內(nèi)具世界大黨發(fā)展“難題”之普遍性與“獨(dú)有”之特殊性的二重深蘊(yùn)，將行動(dòng)關(guān)鍵置于紓解大黨獨(dú)有難題的“清醒和堅(jiān)定”。二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)進(jìn)一步以“六個(gè)如何始終”［2］對(duì)大黨獨(dú)有難題的內(nèi)涵指向作出深刻剖析，集中彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨管大黨、領(lǐng)大國(guó)的歷史自覺(jué)與實(shí)踐理性。“大有大的樣子”的中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年歷史征程中書(shū)寫(xiě)中華民族的恢宏史詩(shī)，相應(yīng)衍生出“大有大的難處”，務(wù)必以“大有大的優(yōu)勢(shì)”予以紓解，助推中國(guó)共產(chǎn)黨這一超大規(guī)模的政黨朝向內(nèi)具政黨善治、社會(huì)良治、國(guó)家長(zhǎng)治三重深蘊(yùn)的“可大可久之道”行進(jìn)。

一、“大有大的樣子”：大黨獨(dú)有難題的生發(fā)語(yǔ)境

“我們黨作為世界上最大的政黨，大就要有大的樣子。”［3］503詮釋大黨獨(dú)有難題的生發(fā)語(yǔ)境務(wù)必界定何謂大黨“大的樣子”。從政黨組織視角來(lái)看，大黨的一般表征指涉政黨成員眾多、組織架構(gòu)復(fù)雜、存續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、治理效能高等基本特質(zhì)。西方注冊(cè)黨員總數(shù)龐大或歷史恒久的大黨老黨，其所面臨的難題與社會(huì)主義政黨面臨的難題難以相提并論，因此大黨難題的“獨(dú)有性”務(wù)必結(jié)合自身樣態(tài)的特殊性予以解答。

植根馬克思主義執(zhí)政黨的本體論視角詮釋大黨之“大”，其衡量標(biāo)尺體現(xiàn)于兩方面：一是表象形式的指涉時(shí)空維度的衡量指標(biāo)，如組織規(guī)模多寡、存續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短等；二是本質(zhì)維度的指涉政黨屬性、文化的衡量指標(biāo)，如使命-責(zé)任的擔(dān)當(dāng)邏輯、堅(jiān)持科學(xué)理論指引等。由此型塑大黨獨(dú)有難題的生發(fā)語(yǔ)境。

（一）空間維度：規(guī)模體量龐大指涉大黨組織架構(gòu)之“大”

毛澤東在黨的七大預(yù)備會(huì)議上以“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”一語(yǔ)回溯中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷史征程。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨初期僅有50多名黨員，發(fā)展成為領(lǐng)導(dǎo)14億多人口、擁有9800余萬(wàn)黨員并彰顯強(qiáng)大政治影響力的世界第一大執(zhí)政黨。相較中小型政黨，大黨之“大”在表象形式上首先體現(xiàn)在政黨規(guī)模體量龐大、覆蓋范圍廣等量化要素。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”［4］42與西方政黨作為利益集團(tuán)聚合體的精英型、卡特爾型政黨屬性相比，中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢恪守以彰顯人民群眾意志為價(jià)值旨趣，以團(tuán)結(jié)、依靠人民群眾為治國(guó)理政的動(dòng)力源泉，并以其組織開(kāi)放性、包容性的特質(zhì)，最大程度吸納整合工人、農(nóng)民等多元階層的先進(jìn)分子。“黨應(yīng)當(dāng)是組織的總和。”［5］61中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)具與其他政黨大異其趣的組織架構(gòu)。一方面，黨中央、地方黨組織及基層黨組織構(gòu)成黨的領(lǐng)導(dǎo)“一竹竿打到底”組織體系的縱向坐標(biāo)；另一方面，運(yùn)用黨組這一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)將黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)橫貫于人民團(tuán)體、經(jīng)濟(jì)組織等，構(gòu)筑政黨對(duì)社會(huì)空間的全覆蓋“一張網(wǎng)”。由此，黨員總量龐大、組織架構(gòu)“橫到邊、縱到底”構(gòu)成大黨超大規(guī)模的組織樣態(tài)。

“不追求黨員數(shù)量的增加，而注意黨員質(zhì)量的提高和清洗‘混進(jìn)黨里來(lái)的人’。”［6］217相較西方政黨成為進(jìn)出自由、人員龐雜的“政治俱樂(lè)部”，大黨之“大”更為強(qiáng)調(diào)其在本質(zhì)維度的集中表現(xiàn)，即黨員的整體質(zhì)量。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守自身先鋒型政黨屬性，注重對(duì)黨員隊(duì)伍的革命性鍛造，以實(shí)現(xiàn)質(zhì)量層面的優(yōu)化提升。在價(jià)值認(rèn)同層面，以培育黨員隊(duì)伍對(duì)人民至上等價(jià)值理念的政治認(rèn)知為切入點(diǎn)，培育其政黨情感認(rèn)同生發(fā)；在組織原則層面，依循民主集中制、嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩將社會(huì)生活中的先進(jìn)分子改造為內(nèi)具政治判斷力、領(lǐng)悟力與執(zhí)行力的黨員，契合大黨“獨(dú)立的、有戰(zhàn)斗力”［7］179兩大內(nèi)在規(guī)定。

（二）時(shí)間維度：存續(xù)恒久穩(wěn)定指涉大黨執(zhí)政地位之“大”

形成時(shí)間較早、政治資格較老與存續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)等多維指標(biāo)型塑政黨成為大黨的必然要求。政黨作為人類社會(huì)發(fā)展到一定階段所形成政治生活的組織載體，其存續(xù)的核心價(jià)值更多強(qiáng)調(diào)通過(guò)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)以“壟斷”合法政治組織、賡續(xù)政黨生命力并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在黨派政治淵源的西方，“執(zhí)政黨”一詞內(nèi)蘊(yùn)兩大理論預(yù)設(shè)，即掌控國(guó)家權(quán)力范圍的限制性與選民授權(quán)機(jī)制下執(zhí)政年限的時(shí)效性。與西方政黨依靠選票“進(jìn)入”國(guó)家的本性驅(qū)動(dòng)，依托短期組織動(dòng)員方式實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期內(nèi)的政治領(lǐng)導(dǎo)相比，中國(guó)共產(chǎn)黨絕非“為執(zhí)政而執(zhí)政”，其存續(xù)的恒久穩(wěn)定性表現(xiàn)在鞏固執(zhí)政地位并彰顯長(zhǎng)期執(zhí)政能力的歷史進(jìn)程。一方面，現(xiàn)代歷史邏輯中的革命黨性質(zhì)天然賦予中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨“國(guó)家身份”。回溯中國(guó)共產(chǎn)黨的生發(fā)史，絕非西方以議會(huì)為中心并通過(guò)開(kāi)展選舉活動(dòng)建構(gòu)的政治組織，其獨(dú)特政黨身份實(shí)現(xiàn)由開(kāi)展革命動(dòng)員、領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的革命黨，轉(zhuǎn)向謀求全國(guó)執(zhí)政并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的革命黨、領(lǐng)導(dǎo)黨、執(zhí)政黨三重身份于一體。另一方面，由馬克思、恩格斯到列寧，再到葛蘭西都突出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨毫不動(dòng)搖掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。為適應(yīng)交織耦合的國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)具體執(zhí)政理念、治理方略等國(guó)家治理體系的功能性調(diào)適，履行兼具合意性與合法性的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、執(zhí)政權(quán)以延展政黨存續(xù)空間。

（三）屬性維度：使命-責(zé)任擔(dān)當(dāng)邏輯指涉大黨治理效能之“大”

托克維爾在研探美國(guó)政黨體制時(shí)提出“注意原則勝于注意后果，重視一般甚于重視個(gè)別，相信思想高于相信人”［8］196這一衡量大黨屬性的標(biāo)尺。不同于薩托利式經(jīng)典政黨理論將政黨視為銜接國(guó)家與社會(huì)的政治“橋梁”，忽略政黨重視政黨原則、意識(shí)形態(tài)等政治理想與角色功能，中國(guó)共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨、人民至上的價(jià)值旨?xì)w及其“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，決定中國(guó)共產(chǎn)黨不僅內(nèi)具普通政黨的利益代表、表達(dá)的共性屬性，更內(nèi)具作為長(zhǎng)期執(zhí)政大黨的利益聚合、分配等個(gè)性屬性，形塑致力于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興等彰顯歷史使命引領(lǐng)與強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑驼h屬性。使命-責(zé)任擔(dān)當(dāng)邏輯成為詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨作為大黨屬性的新視角。

內(nèi)嵌“選票本位觀”的資產(chǎn)階級(jí)政黨，其屬性邏輯在朝表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)競(jìng)選時(shí)允諾推行的政策主張，在野轉(zhuǎn)化為作為“反對(duì)黨”開(kāi)展的權(quán)力制衡監(jiān)督，執(zhí)政因缺乏長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)、理念而難以具備可持續(xù)性，無(wú)需對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展踐行全部歷史使命。內(nèi)嵌“人民本位觀”的中國(guó)共產(chǎn)黨有力消弭政黨使命與政治責(zé)任的壁壘，基于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨構(gòu)建人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)這一“本質(zhì)使命規(guī)定”，明確實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的目標(biāo)邏輯，形成指向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的使命綱領(lǐng)與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)，由此構(gòu)塑實(shí)現(xiàn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與謀求長(zhǎng)期執(zhí)政的正當(dāng)性基礎(chǔ)。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨基于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)旨向，創(chuàng)造性構(gòu)建彰顯中國(guó)氣派的群眾路線、統(tǒng)一戰(zhàn)線等微觀機(jī)制，輔之依循國(guó)家整體利益制定的中長(zhǎng)期戰(zhàn)略規(guī)劃，充分彰顯國(guó)家治理現(xiàn)代化效能。另一方面，堅(jiān)守“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的基本方略，集中彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨作為大黨“為世界謀大同”的崇高愿景及“為人類謀進(jìn)步”的使命擔(dān)當(dāng)，因而其使命-責(zé)任擔(dān)當(dāng)邏輯兼有世界性與民族性、階級(jí)性與群眾性多重意蘊(yùn)。

（四）思想維度：科學(xué)理論指引指涉大黨政黨文化之“大”

政黨這一政治共同體一方面能夠立足利益而結(jié)合，另一方面也能厚植價(jià)值、信仰以構(gòu)建。依循資本邏輯的西方政黨，其綱領(lǐng)性承諾成為代表少數(shù)群體利益、競(jìng)奪執(zhí)政資格的理性工具，因而喪失了對(duì)政治立場(chǎng)、理想信念的堅(jiān)守。“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”［4］599。在黨建設(shè)的百余年實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨基于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)守馬克思主義理論指引的本質(zhì)規(guī)定，一方面經(jīng)由馬克思主義政黨文化中國(guó)化與“民為邦本”等傳統(tǒng)價(jià)值觀念時(shí)代化的同頻共振，在把握“兩個(gè)結(jié)合”中增強(qiáng)對(duì)大黨政黨文化的理論自覺(jué)與行動(dòng)自覺(jué)；另一方面通過(guò)構(gòu)建具有革命教化功能的國(guó)家政權(quán)，以觀念上層建筑形態(tài)的政黨文化為指引，建構(gòu)為廣大人民群眾價(jià)值認(rèn)同的主流意識(shí)形態(tài)。政黨文化絕非僵死而一成不變的理論說(shuō)教，而是以實(shí)事求是為思想路線，精準(zhǔn)研判中國(guó)具體實(shí)際以推陳出新，由此在強(qiáng)化政黨文化對(duì)真實(shí)世界的客觀詮釋力及對(duì)人民群眾的思想教育中型塑大黨政黨文化之“大”。

二、大有大的難處：大黨獨(dú)有難題的內(nèi)涵指向

“六個(gè)如何始終”的提出，深入剖析了大黨獨(dú)有難題“大也有大的難處”［3］503的內(nèi)涵指向。從生發(fā)語(yǔ)境上看，“六個(gè)如何始終”是由組織架構(gòu)之大、執(zhí)政地位之大、治理效能之大、政黨文化之大所支撐起大黨“大有大的樣子”衍生出的具體命題。深入理解大黨獨(dú)有難題，務(wù)必結(jié)合新征程新使命新要求，對(duì)“六個(gè)如何始終”究竟為何難、難在何處予以回應(yīng)。

（一）思想與行動(dòng)辯證統(tǒng)一難題：如何始終統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)

大黨的超大政黨規(guī)模內(nèi)具雙重面向，在一定條件下彰顯強(qiáng)大社會(huì)整合、資源配置功能，并形成正向規(guī)模優(yōu)勢(shì)，相應(yīng)出現(xiàn)規(guī)模問(wèn)題引發(fā)的治理負(fù)荷。“治大國(guó)”與“管大黨”賦予的“疊加規(guī)模”塑造中國(guó)共產(chǎn)黨超大規(guī)模這一內(nèi)在規(guī)定，但相應(yīng)地意味著政黨內(nèi)部構(gòu)成要素在思想、意志與行動(dòng)層面存在的異質(zhì)性。思想居于行動(dòng)的先導(dǎo)地位，如何在始終凝聚思想共識(shí)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)與集中統(tǒng)一，成為亟須解決的難題。

1.差異性之難。一是組織細(xì)胞來(lái)源的多樣性。2022年《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)公報(bào)》數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)黨員總數(shù)已由2012年底的8512.7萬(wàn)發(fā)展至2022年底的9804.1萬(wàn)。針對(duì)黨組織延伸至新的社會(huì)階層、行業(yè)的新動(dòng)向，中國(guó)共產(chǎn)黨采取吸納新興領(lǐng)域中的先進(jìn)分子的方式，以夯實(shí)黨的社會(huì)根基。何以提升黨的創(chuàng)新理論、決策部署在新興業(yè)態(tài)、新就業(yè)群體中的思想引領(lǐng)力，并促使黨員隊(duì)伍在消解思想差異、凝聚黨內(nèi)共識(shí)的基礎(chǔ)上形成統(tǒng)一行動(dòng)成為務(wù)必解決的難題。二是黨員因年齡梯次存在的思想差異性。一方面，部分老黨員受革命洗禮，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，但先進(jìn)管理知識(shí)、技能的相對(duì)匱乏致使其難以引領(lǐng)現(xiàn)代化政黨的組織治理。另一方面，伴隨資本邏輯之宰制甚至消費(fèi)主義之濫觴，青年黨員雖內(nèi)具較高科學(xué)文化素養(yǎng)，但其精神生活易被世俗生活的物欲化所遮蔽，有可能在高度世俗化的社會(huì)空間喪失對(duì)理想信念的追求。

2.分散性之難。“如何確保全黨在共同思想理論基礎(chǔ)上的高度集中統(tǒng)一尤其不易。”［3］503超大規(guī)模政黨在逐步壯大的進(jìn)程中，與政黨文化、紀(jì)律規(guī)矩相悖的政治訴求、價(jià)值理念等異質(zhì)性“潛特征”難免被移植乃至增殖，黨員隊(duì)伍價(jià)值理念中超越血緣等普遍主義價(jià)值觀與熟人社會(huì)任人唯親等特殊主義價(jià)值觀交織，成為滋生黨內(nèi)利益多元化與矛盾尖銳化的“催化劑”。因此，黨內(nèi)“利益共同體”等非正式組織及圈子文化、個(gè)人主義等背離民主集中制的分散主義傾向加速向基層蔓延，致使維系大黨組織架構(gòu)的思想、意志支撐與行動(dòng)動(dòng)能在一定程度上被削弱。

3.監(jiān)控性之難。基于引領(lǐng)群眾、尋求社會(huì)支持的本質(zhì)屬性，大黨內(nèi)具嚴(yán)密銜接、涵蓋范圍廣的“齒輪型”組織架構(gòu)。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)構(gòu)建“縱向到底、橫向到邊”的組織系統(tǒng)，有效銜接巡視巡察等體制機(jī)制以追蹤政策執(zhí)行等情況，但囿于黨員規(guī)模龐大、鏈條較長(zhǎng)的組織架構(gòu)，大黨對(duì)政策執(zhí)行環(huán)節(jié)的掌控力、任務(wù)管控力及監(jiān)督問(wèn)責(zé)力呈現(xiàn)弱化，易出現(xiàn)監(jiān)督的功能性缺位、政策部署難以落地至“最后一公里”等問(wèn)題，由此超大規(guī)模政黨踐行組織運(yùn)行上下貫通的任務(wù)愈加艱巨，客觀增加全黨統(tǒng)一行動(dòng)之難。

（二）政黨內(nèi)外適應(yīng)性和諧共生難題：如何始終能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問(wèn)題

“打碎舊的國(guó)家機(jī)器”實(shí)現(xiàn)空間維度執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)，即面臨何以在時(shí)間維度永葆政黨的先進(jìn)性與純潔性之“難”。“就政治發(fā)展而言，重要的不是政黨的數(shù)量，而是政黨制度的力量和適應(yīng)性。”［9］350無(wú)論何種類型的政黨都需要基于生存環(huán)境、執(zhí)政目標(biāo)與社會(huì)主要矛盾的變化做出功能性調(diào)適，因而政黨適應(yīng)性成為大黨在長(zhǎng)期執(zhí)政狀態(tài)下為及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決自身存在問(wèn)題所必備的能力。在中國(guó)共產(chǎn)黨“外壓內(nèi)需”的執(zhí)政環(huán)境下，提出提升大黨對(duì)組織內(nèi)外環(huán)境的動(dòng)態(tài)適應(yīng)性之“難”。

1.“刺激—回應(yīng)”模式：國(guó)內(nèi)外復(fù)雜嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要求大黨強(qiáng)化外部適應(yīng)性

大黨“及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問(wèn)題”的過(guò)程，即強(qiáng)調(diào)“科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問(wèn)題”［10］235，因此，首先就需要結(jié)合對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展局勢(shì)的科學(xué)研判，明確自身存在的問(wèn)題。一方面，當(dāng)今世界由民粹主義等事件導(dǎo)致的動(dòng)蕩源激增，加之社會(huì)形態(tài)的復(fù)雜性與不確定性交織，局域治理失靈在世界市場(chǎng)影響下引發(fā)全局性危機(jī)，對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展與鞏固黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位提出嚴(yán)峻考驗(yàn)。另一方面，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但城鄉(xiāng)、地區(qū)等層面發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題日益凸顯，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的競(jìng)爭(zhēng)理性與網(wǎng)絡(luò)等虛擬公共空間的空前膨脹促升人民理性表達(dá)的訴求，這些成為影響大黨重大風(fēng)險(xiǎn)研判、評(píng)估、防控能力的關(guān)鍵變量。基于國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境中一系列難以預(yù)期的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是否始終科學(xué)洞察國(guó)內(nèi)外復(fù)雜嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，將影響大黨是否能夠及時(shí)認(rèn)識(shí)并把握自身存在的問(wèn)題，客觀要求存續(xù)于特定執(zhí)政環(huán)境中的大黨提升駕馭錯(cuò)綜復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境與社會(huì)轉(zhuǎn)型矛盾的環(huán)境監(jiān)控力、生存適應(yīng)力，圍繞社會(huì)主要矛盾不斷變化的特定場(chǎng)域調(diào)整黨的思想觀念、體制機(jī)制等關(guān)鍵抓手。

2.“能動(dòng)—革新”模式：政黨自我革命基因要求大黨激活“內(nèi)部適應(yīng)性”

長(zhǎng)久的政黨存續(xù)時(shí)間與和平的發(fā)展環(huán)境易使部分大黨“沉湎于”令人矚目的執(zhí)政業(yè)績(jī)光環(huán)，深陷精神懈怠、能力不足等長(zhǎng)期執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)，影響大黨準(zhǔn)確把握并正確解決自身問(wèn)題，這就要求大黨秉承自我革命的鮮明品格，能動(dòng)調(diào)適意識(shí)形態(tài)、制度架構(gòu)與政治行動(dòng)，以引領(lǐng)組織成員的個(gè)體目標(biāo)與組織整體目標(biāo)在方向上高度一致的內(nèi)適應(yīng)性。

首先，與時(shí)俱進(jìn)的政黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)是大黨激活“內(nèi)部適應(yīng)性”的核心要旨。西方意識(shí)形態(tài)的隱蔽性滲透與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性導(dǎo)致威脅社會(huì)全局性穩(wěn)定的隱性因素增加，大黨塑造人民行為的能力不僅源自紀(jì)律規(guī)矩的剛性約束，還需依靠一系列意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的主體塑造。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要借助概念、判斷、推理的話語(yǔ)體系以及彰顯工具理性、價(jià)值理性與主體理性的邏輯體系，而且要?jiǎng)?chuàng)新性生成契合中國(guó)基本國(guó)情及其實(shí)踐的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)大黨思維范式、執(zhí)政理念等的普遍認(rèn)同。其次，政黨執(zhí)政的制度革新是大黨激活“內(nèi)部適應(yīng)性”的機(jī)制依托。大黨鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位的主線即基于延續(xù)核心制度的邏輯前提，在核心制度的外圍邊界助推體制機(jī)制革新，相應(yīng)對(duì)以紀(jì)律規(guī)制、協(xié)作推進(jìn)、激勵(lì)引領(lǐng)三大切入點(diǎn)深化黨內(nèi)治理的制度建設(shè)，有效銜接黨政引領(lǐng)下多元主體共建共治共享的社會(huì)治理制度提出嚴(yán)格要求。最后，優(yōu)化政黨成員聯(lián)系狀態(tài)是大黨激活“內(nèi)部適應(yīng)性”的終極體現(xiàn)。大黨使命型政黨的功能定位決定政黨與人民互動(dòng)的整體效能。伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的商品交換原則，“政治資本+經(jīng)濟(jì)資本”的交織誘使部分黨員干部出現(xiàn)權(quán)力尋租，這就要求黨員干部在政策制定與執(zhí)行、社會(huì)利益分配等環(huán)節(jié)，型塑并外化以黨性超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資本宰制邏輯的政治品格與革命意志。

（三）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與執(zhí)政權(quán)有機(jī)統(tǒng)一難題：如何始終具備強(qiáng)大的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、如何始終保持干事創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是履行執(zhí)政權(quán)的邏輯前提，執(zhí)政權(quán)則是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在國(guó)家政權(quán)領(lǐng)域的延展。“我們的黨有一天不得不出來(lái)執(zhí)政。”［11］384唯有在執(zhí)掌并長(zhǎng)期履行執(zhí)政權(quán)的政治環(huán)境下，黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)才能由“思想、政治、組織領(lǐng)導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”，并在新形勢(shì)下展現(xiàn)踔厲奮發(fā)、干事創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)。新時(shí)代，執(zhí)政主體、本領(lǐng)形成呈現(xiàn)的新特征則構(gòu)成對(duì)大黨始終具備強(qiáng)大的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、保持干事創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

一是大黨強(qiáng)大執(zhí)政能力、領(lǐng)導(dǎo)水平之發(fā)揮與干事創(chuàng)業(yè)精神狀態(tài)之保持，關(guān)鍵在于執(zhí)政主體。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)以“敢于擔(dān)當(dāng)、積極作為”為衡量干部施展才智、釋放政治潛能的重要標(biāo)尺。新時(shí)代，干部擔(dān)當(dāng)作為能力與理想情境仍存一定差距，集中表現(xiàn)在“干多錯(cuò)多”思想制約下?lián)?dāng)作為的異化性、消極性與能力發(fā)展的不平衡性等特征。其中異化性指因“一票否決”制等問(wèn)責(zé)泛化、“在位無(wú)為”行為未被察覺(jué)或察覺(jué)未被嚴(yán)懲的問(wèn)題或有出現(xiàn)，干部出現(xiàn)選擇性、虛假性擔(dān)當(dāng)以及因理想信念動(dòng)搖、風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避偏好等“思想泥淖”導(dǎo)致的“自身硬卻不打鐵”現(xiàn)象。消極性強(qiáng)調(diào)干部看似依據(jù)規(guī)章制度辦事，但干事創(chuàng)業(yè)的行為動(dòng)機(jī)存在偏差，呈現(xiàn)“只重顯功不求潛功”的形式主義傾向。不平衡性則指干部改革攻堅(jiān)、科學(xué)決策等綜合能力尚未形成協(xié)同發(fā)展格局，其在業(yè)務(wù)能力維度的“木桶效應(yīng)”成為制約執(zhí)行效能的核心因素。

二是大黨彰顯的高度理論自覺(jué)與治國(guó)理政、干事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐主動(dòng)，務(wù)必以執(zhí)政本領(lǐng)為中介才能外化為客觀現(xiàn)實(shí)性。“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。”［7］178新形勢(shì)下大黨面臨執(zhí)政本領(lǐng)恐慌的風(fēng)險(xiǎn)。在狠抓落實(shí)本領(lǐng)上，始終存在制定并執(zhí)行正確戰(zhàn)略策略之難。因大黨體量龐大、執(zhí)政時(shí)間恒久等特性，易使其對(duì)之前形成一定治理效能，但已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展制約因素的戰(zhàn)略策略形成一定的路徑依賴，呈現(xiàn)“船大難調(diào)頭”的傾向。何以在有機(jī)統(tǒng)一最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的基礎(chǔ)上，既始終制定可持續(xù)宏觀發(fā)展戰(zhàn)略策略，又堅(jiān)持戰(zhàn)略策略的長(zhǎng)期性與連貫性成為大黨面臨的現(xiàn)實(shí)困境。在思想引領(lǐng)與創(chuàng)新實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一上，存在黨的創(chuàng)新思想與干事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐脫節(jié)之難。注重理論武裝與思想建黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特色。思想武裝務(wù)必依托干事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐得以落地，發(fā)揮敢于創(chuàng)新的思維能力，并將黨的創(chuàng)新思想、決策部署轉(zhuǎn)化為各職能領(lǐng)域可操作的干事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成為大黨保持良好精神狀態(tài)的重要因素。

（四）平衡政治理想與執(zhí)政現(xiàn)實(shí)間張力難題：如何始終“不忘初心、牢記使命”，如何始終保持風(fēng)清氣正的政治生態(tài)

初心“任何時(shí)候都不應(yīng)失掉作為斗爭(zhēng)著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的指路明燈的意義”［12］337，初心是大黨生成與發(fā)展之始源，使命則是接續(xù)踐行初心的具體實(shí)踐。大黨最為艱難的在于無(wú)論飽經(jīng)戰(zhàn)火淬煉抑或長(zhǎng)期和平，始終初心如磐、不變質(zhì)不變色，因而承載民族國(guó)家與世界歷史賦予雙重使命的中國(guó)共產(chǎn)黨務(wù)必克服違背政黨初心與使命、破壞黨內(nèi)政治生態(tài)的難題，平衡實(shí)現(xiàn)全人類徹底解放的政治理想與植根中國(guó)土壤的執(zhí)政現(xiàn)實(shí)之張力。

1.平衡人民根本利益同多元化利益需求的協(xié)同性張力。“國(guó)家與社會(huì)之間存在著一種特定的關(guān)系——它們通過(guò)政黨團(tuán)結(jié)在一起，正是這一點(diǎn)建立起政權(quán)普遍同意的基礎(chǔ)。”［13］137大黨長(zhǎng)期執(zhí)政的首要前提在于吸納、整合全社會(huì)范圍的政治意志并轉(zhuǎn)化為政策和策略制定，以團(tuán)結(jié)并鞏固人民這一群眾基礎(chǔ)。凝聚社會(huì)共識(shí)、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全作為馬克思主義執(zhí)政黨的重要任務(wù)，構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨永葆政黨初心、使命的有機(jī)要素。在多元化利益需求、異質(zhì)化社會(huì)思潮經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)等非制度化參與渠道空前釋放的全新境域下，人民政治參與與利益表達(dá)的廣度、深度對(duì)大黨政治體制的民意整合能力、共識(shí)凝聚能力及政治權(quán)威供給能力提出挑戰(zhàn)，客觀要求中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要考量工具理性維度的政策策略、治國(guó)理政方法供給，更要在價(jià)值理性維度動(dòng)態(tài)追蹤人民多元化民主需求，總結(jié)合理需求納入制度化軌道并上升為自身執(zhí)政理念、行為。

2.平衡現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)邏輯同胸懷天下的世界使命的協(xié)同性張力。大黨在踐行特定政治使命的進(jìn)程中，不僅肩負(fù)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家與凈化黨內(nèi)政治生態(tài)等民族國(guó)家維度的使命，還堅(jiān)持“智領(lǐng)天下”“道引天下”與“行至天下”，在全球政黨治理模式中勇?lián)澜缡姑?/p>

一方面，我國(guó)以政治革命引領(lǐng)社會(huì)革命的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，呼喚中國(guó)共產(chǎn)黨這一使命型政黨的出場(chǎng)邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨承繼建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)邏輯，成功規(guī)避負(fù)面效應(yīng)較大的去工業(yè)化等現(xiàn)代化陷阱，接續(xù)指向矢志民族復(fù)興的歷史使命，因而雙重使命的承繼賦予中國(guó)式現(xiàn)代化大黨引領(lǐng)敘事的在場(chǎng)邏輯。“明智的政府是不容許在自己辛勤勞苦的肌體內(nèi)部存有政治惰性的。”［14］100大黨連續(xù)掌握?qǐng)?zhí)政權(quán)后易形成政治惰性，“四風(fēng)”等頑瘴痼疾“報(bào)復(fù)性反彈”的可能仍舊存在，傳統(tǒng)腐敗與新型腐敗交織等新動(dòng)向亟待解決，相應(yīng)地亟須黨中央狠抓凈化黨內(nèi)政治生態(tài)這一牽一發(fā)動(dòng)全身的“牛鼻子”，以密切黨群關(guān)系的作風(fēng)建設(shè)、嚴(yán)明政治紀(jì)律和規(guī)矩這一“高壓線”的紀(jì)律建設(shè)為切入口，永葆自身的先鋒隊(duì)性質(zhì)并朝向踐行歷史使命的共同目標(biāo)邁進(jìn)。

另一方面，世界歷史視域下中國(guó)共產(chǎn)黨立足無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)現(xiàn)全人類徹底解放的獨(dú)特使命，承繼“和而不同”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，型塑“為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在充分肯定中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)國(guó)際事務(wù)發(fā)展取得重大成就的同時(shí)，務(wù)必明確：世界正處在百年未有之大變局，強(qiáng)調(diào)狹隘民族國(guó)家利益的單一主體性發(fā)展模式已與時(shí)代主旋律背道而馳，但部分國(guó)家損害人類命運(yùn)共同體的“公義”以維護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)理性惡性膨脹“私利”的逆全球化思潮高歌猛進(jìn)，何以提升中國(guó)共產(chǎn)黨踐行作為中國(guó)方案的貢獻(xiàn)者、積極參與并推動(dòng)全球治理變革的協(xié)調(diào)者等世界歷史使命的能力成為負(fù)責(zé)任大黨務(wù)必深思熟慮的戰(zhàn)略議題。

三、大有大的優(yōu)勢(shì)：大黨獨(dú)有難題的紓解之道

何以清醒認(rèn)識(shí)并解決“大有大的難題”成為中國(guó)共產(chǎn)黨趨向“可大可久之道”行進(jìn)的歷史性考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以斗爭(zhēng)基因優(yōu)勢(shì)管黨治黨，將隊(duì)伍、體系“塑形”的組織架構(gòu)優(yōu)勢(shì)與“兩個(gè)結(jié)合”“鑄魂”的理論武裝優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)，落地為彰顯人民至上的實(shí)踐路向，進(jìn)而以“大有大的優(yōu)勢(shì)”紓解大黨獨(dú)有難題。

（一）人民至上的執(zhí)政資源優(yōu)勢(shì)

回溯世界大黨的興衰沉浮，構(gòu)設(shè)與人民的“生死倫理”契約成為大黨朝向“可大可久之道”的核心標(biāo)尺。中國(guó)共產(chǎn)黨以人民至上的宗旨信念為縱貫黨“大有大的優(yōu)勢(shì)”的一根紅線，呈至為民主意志凝聚、有效透明參與、協(xié)商共識(shí)形成、制約監(jiān)督糾偏的全過(guò)程人民民主形態(tài)，為紓解大黨獨(dú)有難題提供政治合法性資源。

一是以彰顯人民意志為大黨治國(guó)理政的邏輯基點(diǎn)，構(gòu)建人民需求導(dǎo)向機(jī)制。中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建涵蓋尊重人民主體地位、識(shí)別并匯聚民意、社會(huì)資源整合、政策策略轉(zhuǎn)化等環(huán)節(jié)的精準(zhǔn)識(shí)別機(jī)制，有力暢通客觀界定并整合各利益群體在物質(zhì)文化生活以及公平、正義等精神文化生活領(lǐng)域民主需求的“輸入”與科學(xué)、民主化公共產(chǎn)品、公共服務(wù)等“輸出”的良性循環(huán)，由此建構(gòu)大黨的回應(yīng)式民主形態(tài)。

二是以團(tuán)結(jié)、依靠人民為大黨治國(guó)理政的動(dòng)力源泉，構(gòu)建黨內(nèi)民主與人民民主“兩個(gè)大局”。一方面，“一切實(shí)際斗爭(zhēng)的策略上的決定，盡可能經(jīng)過(guò)黨員群眾的討論”［15］560。通過(guò)充分保障黨員民主權(quán)利、拓寬黨內(nèi)民主有序表達(dá)渠道、規(guī)制黨內(nèi)權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制，促使黨中央的形勢(shì)研判、綱領(lǐng)路線凝聚黨員的集體意志與力量。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨依托完整的制度化程序并拓寬網(wǎng)絡(luò)參與等政治參與渠道，為人民在決策參與、利益分配、監(jiān)督問(wèn)責(zé)全鏈條中有序的政治參與提供機(jī)制保障，銜接“有事多商量，遇事多商量，做事多商量”［16］295的政黨協(xié)商、基層協(xié)商等協(xié)商式民主，進(jìn)而化解價(jià)值觀念分歧并促成理性共識(shí)生成，由此建構(gòu)大黨的參與式民主、協(xié)商式民主形態(tài)。

三是以人民獲得感為大黨治國(guó)理政的價(jià)值旨?xì)w，構(gòu)建人民效能評(píng)估機(jī)制。由“人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否得到了改善”［17］109的人民評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)到“讓人民生活幸福是‘國(guó)之大者’”的轉(zhuǎn)化，中國(guó)共產(chǎn)黨依托黨和國(guó)家“大監(jiān)督”制度的體系支撐，以嚴(yán)明黨紀(jì)國(guó)法供給實(shí)現(xiàn)治黨管黨的內(nèi)省化提升，輔之常規(guī)巡視與專項(xiàng)巡視相聯(lián)動(dòng)、高壓反腐與抓早抓小共結(jié)合等體制機(jī)制，由此建構(gòu)基于人民獲得感反饋以糾偏權(quán)力異化的監(jiān)督式民主形態(tài)。

（二）黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)

何以實(shí)現(xiàn)對(duì)超大規(guī)模國(guó)家、社會(huì)的有效領(lǐng)導(dǎo)與治理，關(guān)鍵依靠先鋒團(tuán)體式大黨“定方向”“把準(zhǔn)星”。“組織是‘形’，思想是‘魂’。”［18］597一方面考驗(yàn)大黨將嚴(yán)密組織網(wǎng)絡(luò)體系深嵌于社會(huì)以“塑形”，另一方面要求以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義“鑄魂”，為統(tǒng)一行動(dòng)奠定思想保證。

1.以隊(duì)伍、體系“塑形”的組織架構(gòu)優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，集中力量辦大事。“嚴(yán)密的組織體系是黨的優(yōu)勢(shì)所在、力量所在。”［1］67中國(guó)共產(chǎn)黨的組織優(yōu)勢(shì)是在維系大黨組織樣態(tài)、健全組織體系建設(shè)、彰顯強(qiáng)大組織力的進(jìn)程中鞏固優(yōu)化的。

一是以鍛造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)黨員干部的組織隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)為核心任務(wù)。黨員干部是構(gòu)塑黨組織的“骨骼”，也是黨的綱領(lǐng)路線、歷史使命的實(shí)踐主體。一方面，接續(xù)深化干部選育管用機(jī)制改革。大黨通過(guò)權(quán)力體系的有效開(kāi)放，秉承以政治立場(chǎng)、政治覺(jué)悟等政治標(biāo)準(zhǔn)為評(píng)估尺度的“選人生態(tài)”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各領(lǐng)域先進(jìn)分子的“吐舊納新”，最大限度將黨員干部這一后備梯隊(duì)保障轉(zhuǎn)化為紓解大黨獨(dú)有難題的智力支撐。另一方面，嚴(yán)格運(yùn)行黨員干部革命性鍛造全鏈條機(jī)制。科學(xué)厘定何為“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的內(nèi)在意涵，積極建立嚴(yán)管與厚愛(ài)相結(jié)合的干部選任機(jī)制、教育與管理機(jī)制、施予動(dòng)態(tài)壓力的考核評(píng)估機(jī)制，銜接放權(quán)賦能的競(jìng)爭(zhēng)與激勵(lì)機(jī)制激發(fā)黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力，以革命性鍛造的專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化，確保其實(shí)現(xiàn)謀求有為的主觀意識(shí)與擔(dān)當(dāng)作為的客觀技能之有機(jī)統(tǒng)一。

二是以通貫一體、執(zhí)行有力的組織體系優(yōu)勢(shì)為機(jī)制保證。針對(duì)黨的組織體系建設(shè)面臨的治理懸浮化、組織動(dòng)員力不足等挑戰(zhàn)，首先，中國(guó)共產(chǎn)黨瞄準(zhǔn)黨的中央組織這一“大腦中樞”，清除“攔路虎”。黨的中央組織胸懷“兩個(gè)大局”，以帶頭踐行“兩個(gè)維護(hù)”為發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)的黨性要求，以強(qiáng)化政治標(biāo)尺、紀(jì)律標(biāo)尺及“使命—責(zé)任標(biāo)尺”的政治意識(shí)縱貫自身建設(shè)始終，進(jìn)而對(duì)各級(jí)黨組織充分發(fā)揮典型引路與政治引領(lǐng)作用。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨著眼地方黨組織這一“軀干四肢”，共破“中梗阻”。地方黨組織強(qiáng)化在思想、方針等層面與黨中央步調(diào)一致，根據(jù)明確目標(biāo)導(dǎo)向、明晰權(quán)責(zé)隸屬、優(yōu)化政策執(zhí)行機(jī)制等行動(dòng)步驟，積極踐行貫徹黨中央決策部署與反饋基層組織意志的橋梁性職能，打通“各行其是、各自為政”等執(zhí)行“中梗阻”。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨聚焦基層黨組織這一“神經(jīng)末梢”，暢通“民心路”。從橫向維度看，切實(shí)解決事業(yè)單位等傳統(tǒng)領(lǐng)域基層黨建的突出問(wèn)題，系統(tǒng)化解經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)影響下三新組織等新興領(lǐng)域的黨建薄弱項(xiàng)，實(shí)現(xiàn)黨組織體系“縱向到底、橫向到邊”的覆蓋面有形延展。從縱向維度看，依托黨組織服務(wù)群眾本領(lǐng)及其組織細(xì)胞的先鋒模范作用，推動(dòng)構(gòu)建黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下由市、區(qū)、街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）到社區(qū)（村）層層傳導(dǎo)、條塊協(xié)同的大黨建體系。

2.以“兩個(gè)結(jié)合”鑄魂的理論武裝優(yōu)勢(shì)為指引，思想引領(lǐng)謀大略。百余年大黨之所以歷經(jīng)危機(jī)時(shí)刻絕處逢生、坎坷磨難后奮勇繼起，源于其與時(shí)俱進(jìn)以動(dòng)態(tài)發(fā)展的理論武裝全黨，熔鑄于統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志的行動(dòng)自覺(jué)。

一方面，大黨先進(jìn)的理論武裝以與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新為邏輯前提。“歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”［1］16“行”的馬克思主義，絕非死的、虛化的馬克思主義，而是活的、依循“兩個(gè)結(jié)合”生發(fā)的“具化”馬克思主義，進(jìn)而將“兩個(gè)結(jié)合”的“理論基因”轉(zhuǎn)化為標(biāo)識(shí)政黨屬性的“大黨基因”。其一，“基本原理”與“具體實(shí)際”的動(dòng)態(tài)交互，為紓解大黨獨(dú)有難題夯實(shí)理論創(chuàng)新的邏輯基點(diǎn)。理論創(chuàng)新絕非對(duì)馬克思主義基本原理的“本本主義”，而是依循“基本國(guó)情—?dú)v史文化—社會(huì)條件”特定境域的“求實(shí)”與回應(yīng)人民需求的意義旨向的“求真”兩條本質(zhì)規(guī)律對(duì)科學(xué)理論展開(kāi)的拓展性創(chuàng)造。其二，“基本原理”與“傳統(tǒng)文化”的融會(huì)貫通，為紓解大黨獨(dú)有難題提供理論創(chuàng)新的邏輯支點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨將科學(xué)理論學(xué)說(shuō)中人民話語(yǔ)、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、實(shí)事求是等思想資源同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民惟邦本”“大同社會(huì)”“天人合一”等精神品格實(shí)現(xiàn)時(shí)代化、國(guó)別化的融合，進(jìn)而在尊重民族心理、思維范式的前提下以文化形態(tài)助力現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。

另一方面，先進(jìn)的理論武裝在“解放思想”與“統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志”的良性交互進(jìn)程中得以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨以沖破僵化思維定式的“解放思想”為始，依托延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論等教育運(yùn)動(dòng)，為更高層次的“統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志”夯實(shí)認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。“解放思想的過(guò)程就是統(tǒng)一思想的過(guò)程。”［19］48實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志”集中彰顯在科學(xué)認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的動(dòng)態(tài)對(duì)接，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨在形成關(guān)涉事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)性認(rèn)識(shí)的邏輯前提下，通過(guò)教育實(shí)踐機(jī)制、激勵(lì)保障機(jī)制與反饋評(píng)估機(jī)制將主體的思想、意志與行動(dòng)團(tuán)結(jié)為“堅(jiān)硬的鋼鐵”。

（三）勇于自我革命的斗爭(zhēng)基因優(yōu)勢(shì)

馬克思主義執(zhí)政黨的本體論天然預(yù)設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨兼具延續(xù)性、使命性兩大政黨稟賦，延續(xù)性規(guī)定黨的執(zhí)政向既定方向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政能力的穩(wěn)步發(fā)展；使命性規(guī)定黨依靠自我革命以確保其引領(lǐng)社會(huì)革命的先進(jìn)性，實(shí)現(xiàn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政能力的內(nèi)生增長(zhǎng)。紓解中國(guó)共產(chǎn)黨“大黨獨(dú)有難題”的根本之道，在于發(fā)揮勇于自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率“第二個(gè)答案”的斗爭(zhēng)基因優(yōu)勢(shì)，淬煉永葆先進(jìn)性、純潔性的馬克思主義執(zhí)政黨的合力。

一是正向激勵(lì)，在承繼百余年大黨“三個(gè)務(wù)必”的革命品格中強(qiáng)化自我監(jiān)督、自我凈化。黨的二十大在“趕考”總基調(diào)中賡續(xù)七屆二中全會(huì)提出的“兩個(gè)務(wù)必”，以“三個(gè)務(wù)必”這一內(nèi)蘊(yùn)理想信念、作風(fēng)品格、本領(lǐng)支撐的基因密碼為大黨經(jīng)受大考的思想引領(lǐng)。其一，以“不忘初心、牢記使命”回應(yīng)大黨自我革命“向何處去”之問(wèn)。作為“初心—使命、責(zé)任—壓力—?jiǎng)幽堋钡拈]環(huán)驅(qū)動(dòng)型大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在功能定位上注重長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)統(tǒng)攝下連貫性目標(biāo)的制定，有機(jī)統(tǒng)一指向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的民族國(guó)家使命同厚植天下情懷的世界歷史使命，向?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義這一“世界歷史性”存在過(guò)渡。其二，以“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”回應(yīng)大黨自我革命“何以可能”之問(wèn)。“謙虛謹(jǐn)慎”的主客體均為中國(guó)共產(chǎn)黨，“艱苦奮斗”的主客體則為中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)人民創(chuàng)造的輝煌成就，二者分別通過(guò)刀刃向內(nèi)的自我革命、刀刃對(duì)外的社會(huì)革命以發(fā)揚(yáng)黨勤儉節(jié)約、奮發(fā)有為的作風(fēng)保障與紀(jì)律操守。其三，以“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”回應(yīng)大黨自我革命“何以實(shí)現(xiàn)”之問(wèn)。大黨從不諱言矛盾與斗爭(zhēng)，始終以攻堅(jiān)克難的斗爭(zhēng)意志與精神風(fēng)范勇于直面斗爭(zhēng)，以淬煉化解重大矛盾的斗爭(zhēng)策略提升斗爭(zhēng)效能，以敢于斗爭(zhēng)精神較真碰硬。

二是負(fù)向制約，在扭轉(zhuǎn)黨內(nèi)政治生態(tài)“亞健康狀態(tài)”中實(shí)現(xiàn)自我革新、自我提高。針對(duì)大黨在治理效能的“暈輪效應(yīng)”下生成的腐敗問(wèn)題等政治惰性，黨中央狠抓黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)這一馬克思主義大黨自我革命的重點(diǎn)議題，整飭黨內(nèi)“四風(fēng)”問(wèn)題，高舉“反腐敗是最徹底的自我革命”［1］69的政治旗幟，基于對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)“四個(gè)任重道遠(yuǎn)”形勢(shì)的全新研判，深入探索“不敢腐、不能腐、不想腐”的“三不”一體推進(jìn)治理方略，再到大黨以強(qiáng)化黨內(nèi)政治文化建設(shè)為發(fā)展良好政治生態(tài)的應(yīng)有之策，通過(guò)以堅(jiān)定理想信念為基礎(chǔ)的黨的先進(jìn)性、純潔性治理，著力提升紓解大黨獨(dú)有難題的主觀能動(dòng)性與自我揚(yáng)棄性。

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