中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中新型主流媒體的敘事邏輯與價(jià)值功能

摘要：【目的】在媒介融合縱深推進(jìn)的今天，新型主流媒體助力中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的敘事話(huà)語(yǔ)正在發(fā)生變化，探討中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中新型主流媒體的敘事邏輯及其價(jià)值功能，既有助于深入理解新型主流媒體嵌入中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，又能為洞察新型主流媒體的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供新的致思路向?！痉椒ā窟\(yùn)用案例分析和文本詮釋的方法考察新型主流媒體如何圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展構(gòu)建敘事邏輯、書(shū)寫(xiě)價(jià)值功能?！窘Y(jié)果】新型主流媒體敘事邏輯主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：敘事主題聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化的故事表達(dá)；敘事視角融合了零聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦等三種方法；經(jīng)由多平臺(tái)的跨媒體敘事深化立體傳播。新型主流媒體的中國(guó)式現(xiàn)代化敘事充分彰顯了其作為黨和國(guó)家的“舉旗手”、新聞業(yè)的“風(fēng)向標(biāo)”、人民群眾的“耳目”的價(jià)值功能。【結(jié)論】在新技術(shù)頻繁更迭的新時(shí)代，新型主流媒體要善于借助技術(shù)傳播的優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新中國(guó)式現(xiàn)代化傳播的話(huà)語(yǔ)體系，為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)“媒介化”的力量。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；新型主流媒體；敘事邏輯；價(jià)值功能" " " " " " "中圖分類(lèi)號(hào)：G236" " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-0134（2023）05-007-05" " " " "DOI：10.19483/j.cnki.11-4653/n.2023.05.001

本文著錄格式：趙紅勛，侯珮樺.中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中新型主流媒體的敘事邏輯與價(jià)值功能[J].中國(guó)傳媒科技，2023（05）：7-11.

黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵1]在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的偉大征程中，《人民日?qǐng)?bào)》、新華社、中央廣播電視總臺(tái)等新型主流媒體憑借其信息傳播、社會(huì)動(dòng)員、文化整合等能力推動(dòng)著中國(guó)式現(xiàn)代化蓬勃發(fā)展。置身于媒介形態(tài)頻繁更迭、傳播話(huà)語(yǔ)眾生喧囂的當(dāng)代語(yǔ)境，新型主流媒體助力中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)，依賴(lài)于其敘事邏輯與價(jià)值功能的多維呈現(xiàn)。因?yàn)樾滦椭髁髅襟w肩負(fù)著講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事的重任，其傳播實(shí)踐需借助敘事話(huà)語(yǔ)的深度闡釋實(shí)現(xiàn)價(jià)值再造。那么，新型主流媒體講述中國(guó)式現(xiàn)代化故事的邏輯究竟如何鋪陳？其價(jià)值功能又是如何體現(xiàn)？文章將就此進(jìn)行詳細(xì)分析，以期為理解媒體發(fā)展與中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的耦合關(guān)系提供借鑒性思考。

1.滲透交融：新型主流媒體嵌入中國(guó)式現(xiàn)代化機(jī)理

作為當(dāng)今社會(huì)的重要媒介形態(tài)，新型主流媒體通過(guò)傳遞信息、引導(dǎo)輿論、傳承文化等方式，深入踐行“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，很好地嵌入了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理。

1.1" "新型主流媒體：融合互聯(lián)網(wǎng)思維的現(xiàn)代化平臺(tái)

在大眾傳播的形態(tài)闡釋中，主流媒體大多是依靠主流資本、面對(duì)主流受眾，以嚴(yán)肅新聞報(bào)道為主的省級(jí)以上媒介機(jī)構(gòu)，其具有影響力大、公信力強(qiáng)、權(quán)威性高等特質(zhì)。[2]然而，伴隨著高維媒介——互聯(lián)網(wǎng)對(duì)新聞傳播領(lǐng)域的強(qiáng)勢(shì)入侵，新媒體機(jī)構(gòu)如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)主流媒體卻日趨式微。顯然，我國(guó)的新聞傳播格局已被互聯(lián)網(wǎng)所重構(gòu)。面對(duì)當(dāng)前不斷變革的傳播環(huán)境，如何挽救傳統(tǒng)主流媒體，探尋主流媒體在新環(huán)境下的發(fā)展路徑成為中國(guó)新聞傳媒業(yè)的核心議題。自2014年“媒體融合”上升為國(guó)家戰(zhàn)略以來(lái)，我國(guó)新聞傳媒業(yè)圍繞“媒體融合”戰(zhàn)略突破傳統(tǒng)發(fā)展理念的束縛，致力于以新思維、新理念、新技術(shù)、新舉措打造新型主流媒體。

新型主流媒體即在互聯(lián)網(wǎng)思維指導(dǎo)下，建設(shè)以服務(wù)用戶(hù)為主體價(jià)值取向，以開(kāi)放平臺(tái)為主要功能轉(zhuǎn)向，以產(chǎn)品迭代為核心技術(shù)支撐的新型傳媒主體。[3]互聯(lián)網(wǎng)思維通常意指互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和應(yīng)用實(shí)踐在人們思想上的反映，這種反映經(jīng)過(guò)沉積內(nèi)化后逐漸成為人們思考和解決問(wèn)題的認(rèn)識(shí)方式或思維結(jié)構(gòu)。[4]在新型主流媒體現(xiàn)代化平臺(tái)的建構(gòu)中，其互聯(lián)網(wǎng)思維主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是以互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放思維為導(dǎo)向推進(jìn)全方位的媒體融合，構(gòu)建全媒體平臺(tái)。目前，新華社、中央廣播電視總臺(tái)等主流媒體早已適應(yīng)開(kāi)放的信息傳播環(huán)境，并在發(fā)展中吸收新媒體平臺(tái)高融合、強(qiáng)互動(dòng)與高開(kāi)放的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了“一個(gè)平臺(tái)、多個(gè)媒體、多元終端”的立體化信息傳播。二是根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的服務(wù)思維建構(gòu)服務(wù)型媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)分眾化傳播。具體表現(xiàn)為通過(guò)大數(shù)據(jù)、5G通信、區(qū)塊鏈等新興技術(shù)的運(yùn)用細(xì)分用戶(hù)畫(huà)像，并根據(jù)受眾媒介訴求有針對(duì)性地推送多元媒介形式打造的差異化媒介產(chǎn)品，以此滿(mǎn)足受眾的個(gè)性化需求，提升傳播效率。三是以互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)作思維為牽引加強(qiáng)陣地建設(shè)，在去中心化的媒介生態(tài)中實(shí)現(xiàn)主流媒體的再中心化。當(dāng)前各大新型主流媒體已經(jīng)在新媒體平臺(tái)建成縱橫交錯(cuò)的傳播矩陣，延續(xù)并強(qiáng)化了傳統(tǒng)主流媒體的高傳播力、強(qiáng)影響力等媒介優(yōu)勢(shì)，重新成為新時(shí)代中國(guó)新聞敘事體系的核心。

1.2" 中國(guó)式現(xiàn)代化：中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路

現(xiàn)代化一詞源于西方，是對(duì)“modernization”的漢譯，指資本主義生產(chǎn)方式代替封建的自給自足的生產(chǎn)方式的過(guò)程。[5]從歷史維度來(lái)談，現(xiàn)代化始于工業(yè)革命時(shí)期，正如馬克思所言：“各個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。”[6]工業(yè)革命為西方資本主義國(guó)家?guī)?lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具，使生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了變革，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等維度的全方位現(xiàn)代化。現(xiàn)代化雖始于西方，但不是西方國(guó)家的專(zhuān)屬。近代中國(guó)正是在西方國(guó)家堅(jiān)船利炮的攻擊下被動(dòng)開(kāi)啟的現(xiàn)代化探索。

現(xiàn)代化道路并非單一表征著資本主義組織架構(gòu)，馬克思按照生產(chǎn)關(guān)系的區(qū)隔將其劃分為社會(huì)主義現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化兩種形式，我國(guó)的現(xiàn)代化屬于前者，其本質(zhì)是蘊(yùn)含著豐富中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。一方面，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的先行國(guó)家，中國(guó)的現(xiàn)代化道路的探索依賴(lài)于豐富的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，是由中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所探索出的正確發(fā)展道路。近百年來(lái)，從社會(huì)主義改造到改革開(kāi)放、從全面建設(shè)小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)……中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐既為中國(guó)式現(xiàn)代化積累了寶貴的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，又證明了中國(guó)式現(xiàn)代化是適合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路，其具有正確性、合理性和歷史必然性。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。[7]此間的“中國(guó)特色”以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以我國(guó)基本國(guó)情為依據(jù)，主要表現(xiàn)為建設(shè)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，早已在與馬克思主義的耦合中為中國(guó)式現(xiàn)代化注入了“靈暈”的光輝。

1.3" 意義的交匯：新型主流媒體與中國(guó)式現(xiàn)代化的耦合關(guān)聯(lián)

作為國(guó)家最主要的“傳聲筒”與“發(fā)聲器”，新型主流媒體憑借著信息產(chǎn)業(yè)屬性和上層建筑屬性與中國(guó)式現(xiàn)代化深度勾連，既是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的構(gòu)成要件，在自我建設(shè)中投身于中國(guó)式現(xiàn)代化浪潮；又肩負(fù)著黨和國(guó)家的重托，以其上層建筑的工具屬性輔助國(guó)家實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。

一方面，新型主流媒體是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的構(gòu)成要件。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。新聞傳媒是精神文明建設(shè)的重要領(lǐng)域，我國(guó)的新型主流媒體又是新聞傳媒領(lǐng)域的核心媒介機(jī)構(gòu)，其現(xiàn)代化建設(shè)不僅有助于提升國(guó)家的傳播力，而且能夠有效推進(jìn)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、豐富人民群眾的精神世界。由此，新型主流媒體理所當(dāng)然成為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的構(gòu)成要件，并且早已在國(guó)家大政方針的引導(dǎo)下融入中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的機(jī)理之中。

另一方面，新型主流媒體是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的助推器。歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持人民的主體地位。同時(shí)，黨的二十大報(bào)告也明確點(diǎn)明了中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，我國(guó)幅員遼闊，人口眾多，且人民群眾在年齡、職業(yè)、地域、階級(jí)等層面的跨度都相對(duì)較大。因此，為凝聚建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的人民力量，國(guó)家將意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的權(quán)威新聞機(jī)構(gòu)——新型主流媒體作為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的助推器，通過(guò)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵、本質(zhì)等概念的多維闡釋幫助人民群眾理解中國(guó)式現(xiàn)代化，將宏大理論送入尋常百姓家，并利用媒體的話(huà)題引導(dǎo)、輿論宣傳等功能占據(jù)意識(shí)形態(tài)高地，動(dòng)員廣大人民群眾參與中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)。

2.敘事邏輯：新型主流媒體講述中國(guó)式現(xiàn)代化故事

在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，新聞傳播領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變革：生產(chǎn)主體多元化、傳播方式數(shù)字化、敘事環(huán)境虛擬化……顯而易見(jiàn)，傳統(tǒng)的新聞編輯理念與生產(chǎn)架構(gòu)模式已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下的敘事實(shí)踐。主流媒體講述中國(guó)式現(xiàn)代化故事的敘事邏輯不僅關(guān)乎著中國(guó)式現(xiàn)代化故事“何以表征”，更與其“如何滲透”密切相關(guān)。因此，新型主流媒體力圖打破傳統(tǒng)的敘事話(huà)語(yǔ)，從敘事主題、敘事視角、敘事模式等層面重構(gòu)新聞敘事邏輯，致力于講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事，增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同，提升國(guó)家的傳播力與影響力。

2.1" "敘事主題：中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)容意旨

在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中，主流媒體往往扮演著“宣傳家”的角色，主題宣傳、成就報(bào)道是其新聞敘事的主要內(nèi)容，并且已經(jīng)在發(fā)展中走向固化。值得一提的是，以往的成就報(bào)道通常為“宏大敘事”，內(nèi)容嚴(yán)肅且表述風(fēng)格單一，在信息傳播輕量化、多元化的今天，其傳播效果早已大幅衰減。為破除陳舊敘事體系，講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事，新型主流媒體積極改革敘事內(nèi)容。

一方面，堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)，以小切口講述宏大主題。使人民群眾成為新聞敘事的主人公，從歷史故事、風(fēng)土人情、社會(huì)變革等層面講述中國(guó)式現(xiàn)代化故事，用百姓愛(ài)聽(tīng)的語(yǔ)言將中國(guó)式現(xiàn)代化理論“裝入”群眾頭腦之中。比如，人民網(wǎng)策劃的“我們的新時(shí)代”“奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代”等專(zhuān)題，通過(guò)“村姑進(jìn)城”品牌創(chuàng)始人王穎、貴州省納雍縣怕那村90后返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年袁小梅、攻堅(jiān)造林技術(shù)骨干范冬冬等平凡人之不平凡事跡來(lái)反映中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中所取得的歷史性成就這一主題，以平民化的敘事內(nèi)容使宏大的主題變得柔軟而親和。

另一方面，重視敘事內(nèi)容的打磨，以細(xì)節(jié)之著墨突出中國(guó)式現(xiàn)代化時(shí)代主題。新型主流媒體在新聞報(bào)道中找尋新聞事件中的亮點(diǎn)并著重描繪，不僅有利于增強(qiáng)新聞敘事的趣味性與感染力，呈現(xiàn)豐富多元的中國(guó)式現(xiàn)代化故事，還有助于以細(xì)節(jié)打動(dòng)受眾，突出中國(guó)式現(xiàn)代化時(shí)代主題。例如，在新華社的“十年兩會(huì)·溫暖記憶”專(zhuān)題中，《講不完的油茶樹(shù)故事，道不盡的魚(yú)水情深》展示了贛州市近年來(lái)依靠茶油產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)二十余萬(wàn)人脫貧致富的顯著成果，著重描繪贛州老紅軍寫(xiě)信給習(xí)近平總書(shū)記希望發(fā)展贛州油茶產(chǎn)業(yè)這一關(guān)鍵細(xì)節(jié)，在故事的講述中使受眾切實(shí)理解中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵，感受我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的豐碩成果。

2.2" "敘事視角：中國(guó)式現(xiàn)代化的敘述方法

米克·巴爾認(rèn)為敘事視角即敘事者從事敘事活動(dòng)所采取的方位或角度，是視覺(jué)與被“看見(jiàn)”、被感知的東西之間的關(guān)系。[8]熱奈特則在其著作《敘事話(huà)語(yǔ)》中建議以“聚焦”取代“視角”，并將聚焦劃分為三種類(lèi)型——零聚焦、內(nèi)聚焦、外聚焦。零聚焦敘事指沒(méi)有固定人物的無(wú)所不知敘事，類(lèi)似于上帝視角，在新聞敘事中主要用于交代故事背景；內(nèi)聚焦敘事以故事中的某個(gè)人物視角展開(kāi)敘事，也被稱(chēng)為限知視角敘事，有時(shí)由記者完成，有時(shí)由新聞當(dāng)事人完成，多重人物的限知視角敘事有助于提升受眾的閱讀體驗(yàn)；外聚焦敘事指永遠(yuǎn)不讓受眾知道人物的想法與情感，像攝像機(jī)一般地記錄故事，也被稱(chēng)為純客觀視角敘事，能夠極大地保障新聞敘事的“真實(shí)客觀”。[9]

新型主流媒體在講述中國(guó)式現(xiàn)代化故事中綜合運(yùn)用多元敘事視角，致力于打破分散游離的新聞敘事，建構(gòu)出沉浸化的敘事氛圍。比如，新華社的“十年兩會(huì)·溫暖記憶”專(zhuān)題報(bào)道《光明的路，我們?cè)阶咴綄挸?！》，開(kāi)篇采用零聚焦視角介紹故事背景。墨脫曾是全國(guó)唯一不通公路縣，該縣德興鄉(xiāng)黨委副書(shū)記白瑪曲珍于2013年跋山涉水3000多公里，用時(shí)6天到達(dá)北京參加全國(guó)兩會(huì)，是以引出敘事主題——墨脫縣的“路”越走越寬敞。而后將敘事視角切換至內(nèi)聚焦敘事，以白瑪曲珍的視角講述墨脫歷經(jīng)多年的脫貧攻堅(jiān)、建設(shè)現(xiàn)代化鄉(xiāng)村之路，她在接受采訪(fǎng)中更是談到：雖然我們墨脫離北京很遙遠(yuǎn)，但是總書(shū)記的牽掛，黨中央的關(guān)懷，我們時(shí)刻都能感受到。白瑪曲珍真摯的情感流露將受眾直接拉入新聞場(chǎng)景之中，讓受眾感受到了她對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展的喜悅，以及對(duì)未來(lái)美好生活的向往。同時(shí)，在新聞敘述的過(guò)程中，攝像機(jī)全程跟隨記者與受訪(fǎng)者，以旁觀者的客觀視角記錄了墨脫鄉(xiāng)鎮(zhèn)道路之寬敞、人民生活之美好。新型主流媒體多元敘事視角的復(fù)合運(yùn)用不僅增強(qiáng)了新聞敘事的沉浸體驗(yàn)，使受眾更為直觀地感受新聞故事，還緊扣時(shí)代主題，展現(xiàn)出了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成果，提升了人民群眾對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的信心。

2.3" "融媒體敘事：中國(guó)式現(xiàn)代化的立體化傳播

近年來(lái)，伴隨著數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)、媒介技術(shù)等對(duì)新聞業(yè)的革新，新聞傳播領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化：網(wǎng)絡(luò)空間已成為新聞傳播的主陣地，報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等新聞傳播媒介融合發(fā)展，創(chuàng)造出了一種新的新聞敘事模式——融媒體敘事。融媒體敘事模式即依據(jù)新聞事實(shí)，以多元敘事話(huà)語(yǔ)制作出符合各個(gè)媒介平臺(tái)屬性的新聞產(chǎn)品，而后在聯(lián)合投放中形成傳播矩陣，實(shí)現(xiàn)資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融的一套新聞生產(chǎn)模式。實(shí)踐證明，融媒體新聞敘事模式符合時(shí)代發(fā)展潮流，滿(mǎn)足了受眾獲取信息、參與互動(dòng)等需求，能夠在傳播中實(shí)現(xiàn)效益的最大化，逐漸成為了當(dāng)前媒介機(jī)構(gòu)的主要敘事模式。

作為新聞傳媒行業(yè)的“領(lǐng)航員”，新型主流媒體早已在新聞報(bào)道中擺脫了傳統(tǒng)敘事模式的束縛，運(yùn)用融媒體敘事模式實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化故事的立體化傳播。一是基于媒介屬性打造個(gè)性化新聞產(chǎn)品，形成立體化的新聞傳播體系。新華社發(fā)布的“非凡十年”系列專(zhuān)題報(bào)道，根據(jù)平臺(tái)特質(zhì)投放貼合性新聞產(chǎn)品，在微博、抖音、快手等短平快式的新媒體平臺(tái)中投放短視頻類(lèi)新聞；在公眾號(hào)、官方網(wǎng)站等相對(duì)較為嚴(yán)肅的平臺(tái)中則以圖文新聞為主，由此多維展示出我國(guó)2012——2022年十年間的非凡成就。二是充盈作品屬性打破媒介平臺(tái)間的限制，建立融媒體傳播矩陣，以多方聯(lián)動(dòng)打通傳播覆蓋面。例如，央視網(wǎng)的《我們的這十年 一路生花》，憑借高交互性與強(qiáng)擴(kuò)散性的作品屬性協(xié)調(diào)多鏈傳播路徑，擴(kuò)大傳播范圍，通過(guò)在央視網(wǎng)、新浪微博、抖音、微信公眾號(hào)等多家平臺(tái)同步播放將中國(guó)式現(xiàn)代化的故事呈現(xiàn)給更廣泛的受眾。

3.價(jià)值功能：新型主流媒體敘事的作用機(jī)制

正如前文所談到的，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中新型主流媒體具有雙重屬性，既是重要構(gòu)成元素，又是其發(fā)展的助推器。由此，新型主流媒體講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事的媒介實(shí)踐意義顯著。首先，新型主流媒體通過(guò)議題設(shè)置、輿論引導(dǎo)等媒介實(shí)踐滲透黨和國(guó)家的大政方針，助力政治現(xiàn)代化建設(shè)；其次，新型主流媒體在新聞敘事實(shí)踐中推動(dòng)媒介自我革新，完善媒介敘事體系，引領(lǐng)中國(guó)式新聞傳播現(xiàn)代化；最后，新型主流媒體還在新聞的傳播實(shí)踐中幫助人民群眾理解中國(guó)式現(xiàn)代化思想，播撒下思想現(xiàn)代化的種子。

3.1" 黨和國(guó)家的“舉旗手”：輿論引導(dǎo)助力政治現(xiàn)代化建設(shè)

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第50次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年6月，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)74.4%，較2021年12月提升1.4%；網(wǎng)民規(guī)模為10.51億，較2021年12月新增網(wǎng)民1919萬(wàn)。[10]互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及和網(wǎng)民數(shù)量的顯著增長(zhǎng)使網(wǎng)絡(luò)空間成為政治現(xiàn)代化建設(shè)的重要場(chǎng)域。作為黨和國(guó)家的“舉旗手”，新型主流媒體依托自身的媒介地位與資源優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)空間中獲得了空前影響力，以輿論引導(dǎo)等媒介實(shí)踐助力國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)。

輿論引導(dǎo)即通過(guò)設(shè)置輿論議程或評(píng)價(jià)已發(fā)生輿論，對(duì)公眾輿論進(jìn)行正向引導(dǎo)，進(jìn)而達(dá)成社會(huì)共識(shí)，形成共同行為。新型主流媒體的輿論引導(dǎo)關(guān)系著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全與社會(huì)的和諧穩(wěn)定，是衡量媒體工作能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。[11]在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)后，新型主流媒體首先以敘事話(huà)語(yǔ)體系的重建打破“兩個(gè)輿論場(chǎng)”的對(duì)立，運(yùn)用多元話(huà)語(yǔ)闡釋政治理論，構(gòu)建和諧輿論氛圍。其次，在講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事中潛移默化地滲透國(guó)家的政治思想，實(shí)現(xiàn)輿論引導(dǎo)與新聞敘事的深度融合。這樣既可以提升新型主流媒體輿論引導(dǎo)的傳播力度，又能為公眾提供獲取政治知識(shí)、政治能力以及政治意識(shí)的機(jī)會(huì)，有助于增強(qiáng)公眾對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感，推進(jìn)政治民主化與社會(huì)化。最后，新型主流媒體借助于融媒體敘事平臺(tái)的互動(dòng)功能打造開(kāi)放的輿論環(huán)境，在短視頻、公眾號(hào)、直播間等多元平臺(tái)中與受眾進(jìn)行互動(dòng)，以輿論引導(dǎo)的社交化轉(zhuǎn)向增強(qiáng)媒體的貼近性的同時(shí)也給予了公眾平等參與政治的機(jī)會(huì)。

3.2" 新聞業(yè)的“風(fēng)向標(biāo)”：自我革新引領(lǐng)媒體現(xiàn)代化建設(shè)

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是充滿(mǎn)機(jī)遇的現(xiàn)代化，以新華社、人民網(wǎng)等為主的新型主流媒體切中時(shí)代脈搏，在講述中國(guó)式現(xiàn)代化故事中自我革新，建設(shè)新型敘事體系，以?xún)?yōu)質(zhì)的新聞產(chǎn)品引領(lǐng)中國(guó)式新聞傳播現(xiàn)代化。

一方面，新型主流媒體以敘事內(nèi)容的推陳出新踐行新聞專(zhuān)業(yè)主義，助力媒體編輯理念的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與準(zhǔn)入門(mén)檻的降低，新媒體機(jī)構(gòu)如山野蕨草般肆意生長(zhǎng)，為新聞業(yè)注入新鮮血液的同時(shí)也導(dǎo)致虛假新聞、反轉(zhuǎn)新聞等頻發(fā)，使新聞專(zhuān)業(yè)主義受到嚴(yán)重沖擊。為挽救新聞業(yè)的公信力，新型主流媒體積極發(fā)揮“風(fēng)向標(biāo)”的引導(dǎo)作用，在破除陳舊敘事理念、改革敘事內(nèi)容的同時(shí)堅(jiān)守新聞專(zhuān)業(yè)主義，在采訪(fǎng)與報(bào)道中堅(jiān)守客觀公正，加強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，建立公眾信任度[12]，為其他媒體機(jī)構(gòu)的編輯理念轉(zhuǎn)向提供借鑒標(biāo)桿。

另一方面，新型主流媒體以敘事范式的與日俱新深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，助力媒體新聞生產(chǎn)架構(gòu)模式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。內(nèi)容生產(chǎn)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不僅關(guān)乎于敘事內(nèi)容，還包含新聞生產(chǎn)模式的變革。縱觀當(dāng)下，傳統(tǒng)的新聞敘事模式已無(wú)法適應(yīng)于現(xiàn)在的信息化傳播環(huán)境，新型主流媒體正積極改革生產(chǎn)模式，將數(shù)字技術(shù)、通信技術(shù)、虛擬技術(shù)、信息技術(shù)等新興技術(shù)應(yīng)用到新聞生產(chǎn)之中，以敘事范式的革新推進(jìn)全媒體機(jī)構(gòu)內(nèi)容生產(chǎn)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，引導(dǎo)新聞生產(chǎn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。由此可見(jiàn)，在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，新型主流媒體早已成為撬動(dòng)中國(guó)式新聞傳播現(xiàn)代化的一個(gè)重要支點(diǎn)。

3.3" 人民群眾的“耳目”：理論解讀推動(dòng)思想現(xiàn)代化建設(shè)

作為我國(guó)宏觀層面的正確指導(dǎo)理論，中國(guó)式現(xiàn)代化既總結(jié)了各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的共同特征，又有基于本國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色，是黨的現(xiàn)代化思想的重大創(chuàng)新，是關(guān)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)理論，也是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的最新理論成果[13]，需要人民群眾理解內(nèi)化，并作為前進(jìn)道路上的根本價(jià)值遵循。但是理論的本質(zhì)是對(duì)客觀經(jīng)驗(yàn)和直觀認(rèn)知的抽象化概括，其表述通常較為嚴(yán)肅、晦澀，不易為大眾所領(lǐng)悟，此時(shí)就需要新型主流媒體發(fā)揮“橋梁”作用，通過(guò)多元化的理論解讀使黨的先進(jìn)理論走向通俗化與大眾化，將中國(guó)式現(xiàn)代化的“春風(fēng)”送入尋常百姓家。

一方面，新型主流媒體運(yùn)用多元敘事話(huà)語(yǔ)講述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，幫助人民群眾理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論。新華社等媒體關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化理論的報(bào)道，既有相對(duì)嚴(yán)肅客觀的官方話(huà)語(yǔ)，又有樸實(shí)接地氣的群眾話(huà)語(yǔ)，兩者的有機(jī)融合推動(dòng)了官方話(huà)語(yǔ)與民間話(huà)語(yǔ)之間溝壑的彌合，讓黨的先進(jìn)理論走入人心。另一方面，新型主流媒體以多維視角解讀中國(guó)式現(xiàn)代化理論，深化人民群眾對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)同。作為人民的“耳目”，新型主流媒體在關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化理論的系列報(bào)道中堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)。如，《人民日?qǐng)?bào)》開(kāi)辟了“人民觀點(diǎn)”“思想縱橫”“新知新覺(jué)”等專(zhuān)欄，綜合運(yùn)用官方視角、群眾視角以及行業(yè)專(zhuān)家視角等多種視角，致力于為受眾提供多重維度的理論解讀，深化人民的理論認(rèn)同。

結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，《人民日?qǐng)?bào)》、新華社等新型主流媒體正在打破傳統(tǒng)的敘事體系，通過(guò)敘事邏輯的創(chuàng)新講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事，推動(dòng)了國(guó)家政治現(xiàn)代化、人民思想現(xiàn)代化及新聞傳播現(xiàn)代化的全面發(fā)展。然而，也需清醒地認(rèn)識(shí)到，在人工智能及數(shù)字化技術(shù)的高度卷入下，新型主流媒體的故事表達(dá)、內(nèi)容生產(chǎn)和傳播路徑正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)，如不能跟隨時(shí)代的步伐創(chuàng)新傳播話(huà)語(yǔ)體系，那么其助力中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的步履則會(huì)略顯緩慢。因此，作為大眾傳播媒介的中流砥柱，新型主流媒體要善于在技術(shù)頻繁更迭的語(yǔ)境中，不斷創(chuàng)新其關(guān)涉中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的敘事話(huà)語(yǔ)體系，在自強(qiáng)不息、砥礪奮進(jìn)、守正創(chuàng)新中打造更具引導(dǎo)力、傳播力與影響力的新型主流媒體，從而為助推中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)“媒介化”的磅礴力量。

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作者簡(jiǎn)介：趙紅勛（1984-），男，河南濮陽(yáng)，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，河南大學(xué)影視藝術(shù)研究所所長(zhǎng)，《中國(guó)傳媒科技》青年編委，研究方向?yàn)橐暵?tīng)傳播、媒介文化、新聞生產(chǎn)；侯珮樺（1999-），女，河南鄭州，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樾侣勆a(chǎn)、媒介文化。

（責(zé)任編輯：李凈）