枯山水的格式塔解讀

摘要：枯山水源自《作庭記》，一般指無水，僅用巖石、耙制沙礫和自然苔地為元素的造園手法，代表日本主客一體的“間”時空觀。用格式塔心理學方法解讀枯山水，可以將其造園手法總結為動態(tài)背景（砂+苔蘚地的紋理） + 變化的視覺焦點（成組立石，或者少量植物），并且可以將解讀主體代入視覺感知的對象、空間和觀察者大腦-身體共同構成的“環(huán)境場”。

關鍵詞：枯山水; 間; 格式塔心理學;" 預先匹配;" 延續(xù)的假設

中國分類號：TU986.1A

［定稿日期］2023-03-07

［作者簡介］林翼然（1979—），男，本科，高級工程師，研究方向為城市規(guī)劃設計、建筑設計、房地產開發(fā)設計管理；戴莎（1980—），女，本科，高級工程師，研究方向為城市規(guī)劃、建筑設計、房地產開發(fā)管理、商業(yè)運營;呂濤（1989—），男，本科，研究方向為企業(yè)信息化、古建筑文化。

1 何謂枯山水

日本僧人榮西是最早入宋求取禪法的高僧之一。他在1192年回國后，弘揚禪宗教義，寺院園林接受禪宗思想浸潤，而形成禪宗風格的園林。

為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止不變的元素，營造枯山水庭園。枯山水用石塊象征山巒，用白沙象征湖海，用線條表示水紋，如一幅留白的山水畫卷。在其特有的環(huán)境氣氛中，因其無水而喻水，因無山無水而得名。園內幾乎不使用任何開花植物，以期達到自我修行的目的。

世界上最早的一部關于造園的專著書籍《作庭記》，成書于日本的藤原時代（894-1185），相當于中國的唐代末期。……