一生嚴正清廉的司馬光

司馬光作為我國古代偉大的政治家、史學家和文學家，宋人王辟之評價他：“司馬溫公忠厚正直，出于天性，終始一節(jié)，故得天下之望?！敝祆湟苍u價稱：“溫公可謂知、仁、勇。他那活國救世處，是甚次第。其規(guī)模稍大，又有學問，其人嚴而正。”司馬光不僅智、仁、勇兼?zhèn)洌且晃浑y得的清官。

為官清廉堅持戒奢戒侈

司馬光20歲入仕，歷仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，從最初擔任華州判官，到后來高居宰相之職，為官40載，“食不敢常有肉，衣不敢有純帛”，所作所為常為國家、百姓長遠計。司馬光一生秉性剛正，直言敢諫。蘇軾曾用“司馬?！眮響蚍Q司馬光剛直不阿的性格。

慶歷七年（1047年），司馬光任國子直講時，一夜賊來，把他家里衣服都席卷而去。天氣漸漸轉冷，有客來訪，司馬光無衣衫見面，很是狼狽，因此不免嗟嘆。妻子笑著說：“只要沒事，錢財總還會再有?！崩嫌褎⒚梢愿改笩o錢贍養(yǎng)、兄死無錢以葬、弟妹嫂侄無資撫恤為由，向司馬光借50萬錢。司馬光說：“我簡樸為官，一分一毫也不敢妄取于人，食不敢常有肉，衣不敢純衣帛，視地而后敢行，頓足然后敢立，連親屬故舊都拿不出錢來幫助，哪來的錢借給您啊！”

嘉祐八年（1063年），宋仁宗去世，遺詔賜群臣財物百余萬。司馬光帶領同列官員多次上疏：“國家近來多事之秋，朝廷內外財力困乏，如果遺囑賞賜財物不能推辭，應允許侍從上獻金錢以資助修建陵墓的費用。”再三推辭，不愿受賞，但一連幾次均未獲準。他只好把賞賜珠子作為諫院的辦公經(jīng)費，把金子送至舅父家，自己則分文未取。

熙寧、元豐年間，司馬光居住洛陽，潛心著述修編《資治通鑒》。其居所極為簡陋，夏天炎熱，于是另辟地下室，讀書其間。當時大臣王拱辰亦居洛陽，其居所氣勢恢宏、華麗無比，中堂建屋三層，最上一層稱朝天閣，洛陽人戲稱：“王家鉆天，司馬入地。”好友范鎮(zhèn)從許州來洛陽看司馬光，走進屋內，除見到四壁的書架上擺滿書籍，別無他物。床上的被服早已褪色，補丁連補丁。范鎮(zhèn)深感司馬光太清苦，返回許州后，讓夫人做了一床被子，托人捎給司馬光。

范仲淹之子范純仁曾經(jīng)作一名篇《布衾銘》，其中有“君子以儉為德，小人以奢喪軀”之句，勸人以儉為德、以奢為戒。司馬光深以為然，將這首百余字的銘文工整寫于衾頭以明志，去世時也蓋著這床布衾。

《資治通鑒》已編修多年尚未成書，就有人散布謠言，說此書之所以久而不成，是因為司馬光貪圖皇家的筆墨絹帛，以及圣上所賜的果餌金錢?；实奂榷腥税档貦z查，才知道當初雖有所賞賜，但司馬光從未曾請領。

勤儉傳家堅持嚴于律己

司馬光不僅為官清廉、嚴于律己，還格外重視勤儉持家。司馬光和其祖父司馬炫、父親司馬池三代進士，世代為官清廉。司馬光忠誠地繼承了祖上遺訓，不僅一生節(jié)儉，還特別重視教育子女勤儉。兒子司馬康即將出仕任官時，他專門撰寫了《訓儉示康》，教導司馬康樹立節(jié)儉觀念，走好任職后的第一步。文章一開始，司馬光就告誡其子：“吾本寒家，世以清白相承。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病?！?000字的家訓，其中關于“節(jié)儉”訓誡就寫了1200多字，占據(jù)總篇幅的四分之一。

司馬光在文章中用親身經(jīng)歷來教育兒子：一是童年時，就性“不喜華靡”，引導兒子不飾金銀，樸素自然。其二是進士及第時，在聞喜宴上“獨不戴花”，引導兒子自謙自讓，不炫不耀。其三是平日里自己“衣取蔽寒”“食取充腹”，引導兒子以儉為榮、以儉為樂。以現(xiàn)身說法的形式為兒子闡明立場，之后又深切描繪當時社會的浮夸奢靡之風。通過正與反兩面的案例對比，闡明了“儉能立名、奢必自敗，由儉入奢易、由奢入儉難”的深刻道理，教育兒子要繼承發(fā)揚儉樸家風。

司馬光的《訓儉示康》寫得有理有據(jù)，真切動人。司馬康讀時，忍不住流下了眼淚，他一生始終用這篇家訓來鞭策自己。《宋史·司馬康傳》載，司馬康不但“敏學過人，博通群書”，而且“為人廉潔，口不言財”。在司馬光看來，治家之道，重在“廉”和“儉”。司馬光叮囑兒孫，無論為官為民，都要以“儉”立身，這一思想貫穿于司馬光多部家訓中。在其《溫公家范》中，司馬光列舉了歷史上許多正反事例對子孫進行教育。由于良好家風傳承，司馬后人大多謙恭有禮、不仗父勢、不恃家富、人生有成，以至世人“途之人見其容止，雖不識，皆知司馬氏子也”。

元祐元年（1086年）九月，司馬光溘然長逝，留下遺書：“死后不驚動朝廷，實行私家薄葬，靈柩運回老家祖塋?！碧侍蟆奥勚畱Q”，宋哲宗落淚不止，親臨祭奠致哀，暫停上朝。“贈太師、溫國公，禭以一品禮服”，謚曰“文正”，并親篆碑文“忠清粹德”。出殯當天，沿途百姓夾道送行，如送親人，四方來京者上萬人。司馬光去世之后，大宋朝廷給予“文正”的謚號。

“文正”可以說是古代對一個文官最高標準的評價。宋人費袞在《梁溪漫志》里說：“謚之美者，極于文正。司馬溫公嘗言之而身得之。國朝以來有次謚者，惟公與王沂公、范希文而已?！痹谒纬浿u的最高品階，就是文正。蘇軾連寫三篇祭文《司馬溫公行狀》《祭司馬光文》《司馬溫公神道碑》緬懷恩師，對司馬光做出高度評價：“忠信孝友，恭儉正直，出于天性。自少及老，語未嘗妄，其好學如饑之嗜食，于財利紛華，如惡惡臭，誠心自然，天下信之。”“論公之德，至于感人心，動天地，巍巍如此。”