廉，靠的是堅守

我國作為一個文明古國，廉政文化源遠流長。早在春秋時期，孔子就說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。政者，正也。”“不能正其身，如正人何。”一個清正廉潔的社會，其時必盛；一個腐敗的社會，其時必衰。一個清廉之人，芳名永存；一個貪腐之人，遺臭萬年。

新中國自成立以來，從偉人毛澤東起，直至而今習近平總書記，一直高度重視懲治貪腐。特別是黨的十八大以來，反腐倡廉建設(shè)取得了令人矚目的成績。為政清廉是中國共產(chǎn)黨對每一個黨員領(lǐng)導干部最基本的要求，也是最嚴峻考驗。“廉”則興，“貪”則腐。

廉，靠的就是堅守。

要堅守人格。《清朝野史大觀》記載，張伯行任督撫時，為拒絕收禮寫了一篇《禁止饋送檄》，并將其張貼于居所院門及巡撫衙門。其中有一段：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。”“一絲一粒”“一厘一毫”“一分一文”，都是十分微小之物，但張伯行卻把這些微小之物和人的“名節(jié)”“人格”緊密相連。可見張伯行十分重視個人的操守和品德修養(yǎng)。后人稱其為“江南第一清官”。“終身之名節(jié)，千秋之芳穢，只系于一念之消長，一息之依違。”“錢多終非福，人格足矜持。”對于我們今天黨的領(lǐng)導干部來說，更應(yīng)該把個人的清廉的人格放在首要位置。

要堅守慎獨。《禮記·中庸》說：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”這句話的意思是，在人所“不睹”“不聞”的獨處環(huán)境中更要慎之又慎。東漢楊震調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以十斤黃金相送。楊震不受，說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密說：“暮夜無知者。”楊震說：“天知，地知，我知，你知。何為無知？”楊震不受黃金、堅守慎獨的事兒成為美談，后人稱之為“楊四知”。無疑，慎獨是對一個人的重要考驗，也是衡量一個人的人品和人格的重要標尺。

要堅守意志。《菜根譚》曰：“意乃心之足，防意不嚴，走盡邪路。”這話是說，意志是心力的重要體現(xiàn)，假如防守的意志不堅定，就會走向邪路。從一些腐敗案例看，有一些貪腐分子原本并不壞，可是他們經(jīng)不住一次又一次糖衣炮彈的襲擊，被錢財所惑，最終走向一條難以回頭的邪路。“寶珠玉者，殃必及身。”意志堅守不住，就像堤壩被波濤洶涌的洪水沖垮了，洪水泛濫成災(zāi)。在形形色色的各種誘惑面前，有著堅定的意志拒腐蝕永不沾，必然是一個攻不垮、打不爛的鋼鑄之人。

“名節(jié)”“人格”是做人的底線，一個對此不以為意的人，談不上什么堅守慎獨、堅守意志，他們在形形色色的誘惑面前早就會敗下陣來，當上可恥的叛徒；而一個人的人格、名節(jié)，又彰顯在堅守慎獨和堅守意志的支點上。失去了堅守慎獨和堅守意志的強力支撐，談什么人格、名節(jié)，只是掩人耳目，無異于緣木求魚，紙上談兵。

廉，靠的是全方位堅守。