銀雀山漢墓竹簡書法的特點(diǎn)、價(jià)值和現(xiàn)實(shí)利用

摘 要：書法文化是臨沂市城市名片之一，銀雀山漢墓竹簡書法則是臨沂市書法文化的重要組成部分。目前對(duì)于銀雀山漢墓竹簡書法藝術(shù)價(jià)值和漢字發(fā)展歷史價(jià)值研究較少，未能完全揭示其獨(dú)特價(jià)值和重要地位。銀雀山漢墓竹簡的書法篆意、隸意兼有，工穩(wěn)、快疾并存，并非一人、一時(shí)書寫，極大豐富了漢代書法資料，揭示了漢字“隸變”過程，再現(xiàn)了漢代日常書寫的審美意識(shí)，而且字體數(shù)量巨大，是珍貴的學(xué)術(shù)研究樣本庫，具備良好的開發(fā)利用基礎(chǔ)。現(xiàn)實(shí)中，臨沂書法文化雖有一定發(fā)展，但仍存在不完善之處，制約了這一優(yōu)秀資源的充分利用，通過分析，提出具體應(yīng)用途徑。

關(guān)鍵詞：銀雀山漢墓竹簡；書法特點(diǎn)；獨(dú)特價(jià)值；現(xiàn)實(shí)應(yīng)用

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.12.026

臨沂是書圣王羲之、唐代大書法家顏真卿的故里。2006年，臨沂被中國書法家協(xié)會(huì)授予第一批“中國書法名城”稱號(hào)，書法文化已成為臨沂城市名片。銀雀山漢墓竹簡是臨沂市書法文化名片的重要組成部分。這批珍貴的竹簡，為研究中國先秦和漢初的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、哲學(xué)、文學(xué)、音訓(xùn)、簡冊、歷法等提供了重要的文獻(xiàn)資料。銀雀山漢墓竹簡的數(shù)量之多、字體之豐富，為我們呈現(xiàn)了大量秦末漢初的手書墨跡，是研究書法的第一手實(shí)物資料。

1 銀雀山漢墓竹簡的書法特點(diǎn)

1972年4月，在銀雀山1、2號(hào)漢墓出土4974枚珍貴的竹簡文物，內(nèi)容包括《孫子兵法》《孫臏兵法》《六韜》《尉繚子》等先秦典籍，其中《孫子兵法》與失傳千余年的《孫臏兵法》同時(shí)同墓出土，使自唐宋以來關(guān)于孫武、孫臏其人其書的論爭得以解決，海內(nèi)外為之轟動(dòng)。銀雀山漢墓先后入選“二十世紀(jì)中國百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”、中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

銀雀山漢墓竹簡書法工拙不同、風(fēng)格多樣，從其遒勁流利的筆墨可見大致出自當(dāng)時(shí)的書佐、書吏之手，是當(dāng)時(shí)書佐、書吏日常書寫水平的真實(shí)反映。銀雀山漢墓竹簡的書寫，并非出自一人之手，也可能抄寫于不同年代，但均為當(dāng)時(shí)簡書的佳作，堪稱秦漢隸書典范，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

1.1 篆意、隸意并存

學(xué)術(shù)界認(rèn)為，漢字以“隸變”為界分為古今兩大文字系統(tǒng)，其時(shí)間界限是西漢武帝時(shí)期。“隸變”是古文字形體向隸書過渡、演變的過程，它改變了漢字以象形為基礎(chǔ)的書寫方法，變成了點(diǎn)、橫、豎、撇、捺五種基本筆畫樣式。“筆畫化”實(shí)現(xiàn)了漢字字形演變的飛躍，形成了沿用至今的現(xiàn)代漢字書寫規(guī)則，漢字在“隸變”之后只作為一種約定俗成的筆畫組合式的符號(hào)系統(tǒng)被使用。

銀雀山漢墓竹簡一般被認(rèn)為書寫于漢初，至多不會(huì)早于秦末，正處于漢字由篆書向隸書轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，其字體表現(xiàn)為一種介乎于篆書和隸書之間的風(fēng)格，整體上距離隸書更近，但還保留了一部分篆書的書寫習(xí)慣，可以說是篆隸共存。

以《六韜》和《守法》《守令》等十三篇為代表的縱勢字體，還沒有完全從篆書中脫胎出來，基本保持了篆書的氣勢，以弧線見長，轉(zhuǎn)折處圓滑，不顯方折，字的結(jié)體左右、長短變化不一。

以《晏子》《孫臏兵法》部分篇章為代表的橫勢字體，結(jié)體特點(diǎn)是點(diǎn)畫姿態(tài)大量增多，書體以方折為主，字體態(tài)勢漸漸由篆書的縱勢向橫勢方向轉(zhuǎn)化，并趨于扁平，方塊字、扁方塊字的態(tài)勢已基本形成。在用筆上，筆畫伸縮有致，橫畫呈微波，有的顯露出蠶頭燕尾，一波三折；豎畫取直，橫折一般呈方折，豎折一般是連筆圓轉(zhuǎn)，撇磔處多弧線和夸張的長筆畫，字的整體結(jié)構(gòu)工整地呈右上仰斜趨勢。

1.2 有工穩(wěn)、快疾兩類書風(fēng)

銀雀山漢墓竹簡書法工拙不同、風(fēng)格多樣，竹簡書寫風(fēng)格分為工穩(wěn)、快疾兩類，工穩(wěn)以《孫臏兵法》為代表，快疾以《尉繚子》為代表。工穩(wěn)的篇章中，字字獨(dú)立互不相連，字體大小相差不大，疏密有致，通篇整齊劃一。快疾的篇章中，字體大小有時(shí)相差很大，開始出現(xiàn)連筆書寫的情況，通篇斜筆很多，講究字體之間大小、長短、正斜的呼應(yīng)，開始出現(xiàn)流動(dòng)的美感，已經(jīng)有了后世草書的萌芽。

銀雀山漢墓竹簡的工穩(wěn)和快疾兩大書風(fēng)，表現(xiàn)出了兩種截然不同的書法意蘊(yùn)。但都字形美觀，筆法嫻熟，體現(xiàn)了書寫者較高的文化水平和對(duì)書寫工具的熟練運(yùn)用，可以說具備了較深的書法功底，能夠代表當(dāng)時(shí)人們對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)和使用情況。既達(dá)到了書寫實(shí)用的目的，也在不自覺中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的書法審美觀，為隸書的成熟和草書的形成發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.3 并非一人、一時(shí)書寫

秦代焚書坑儒，很多前代典籍被付之一炬。漢初為搶救古籍，多次下詔尋求前代遺書，獻(xiàn)書者可得封賞。這就使?jié)h初的古籍整理成為一項(xiàng)繁重的工作，此時(shí)的小篆已經(jīng)無法滿足書寫效率的要求，所以大量使用當(dāng)時(shí)的通用文字—隸書書寫的典籍出現(xiàn)。

銀雀山漢墓竹簡書體和行款不一致證明了它不是一人、一時(shí)所寫。書體分為工穩(wěn)和快疾兩類，前文已有論述，不再贅述。銀雀山漢墓竹簡的行款大部分每行都是30余字，最密的有超過40字的，最疏的每行只有20余字。雖不是一人、一時(shí)所寫，但從整體上來看，銀雀山漢墓竹簡的字形毫無疑問都是屬于同一發(fā)展階段和同一書寫風(fēng)格的字體。

2 銀雀山漢墓竹簡的獨(dú)特價(jià)值

2.1 藝術(shù)審美價(jià)值

第一，大大豐富了漢代書法資料，一定程度上改寫了我國書法史。在簡牘發(fā)現(xiàn)之前，漢代書法史是建立在石刻材料與鐫刻工藝技術(shù)基礎(chǔ)之上的，漢代書法史由大量碑版石刻史料組成，如《張遷碑》《曹全碑》《熹平石經(jīng)》等。銀雀山等竹簡的出土打破了這種流傳已久的石刻書法史的舊有模式，在過去石刻書法之外，發(fā)現(xiàn)了全新的毛筆書法。毛筆書法因?yàn)槭且皇种苯訒桑瑢?duì)比石刻先由書法家寫完再經(jīng)工匠雕刻的二次創(chuàng)作方式，更具有史料真實(shí)性和可靠性。更為重要的是，簡牘帛書使學(xué)者有機(jī)會(huì)從全新的角度來研究與認(rèn)識(shí)古代的文化藝術(shù)，重新審視已有的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，推進(jìn)新的研究方法。1972年銀雀山漢墓竹簡的出土，為人們呈現(xiàn)了第一手書法資料，從根本上豐富、完善了漢字書法史。

第二，生動(dòng)揭示了篆書向隸書轉(zhuǎn)變的過程。因?yàn)殚L期以來戰(zhàn)國秦漢時(shí)期古文字資料的缺乏，人們對(duì)于由篆書向隸書演變的過程研究很難進(jìn)行。20世紀(jì)70年代以來，以銀雀山漢墓竹簡為代表的戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的簡牘帛書資料大量出土，填補(bǔ)了漢字發(fā)展演變史上的空白，補(bǔ)全了字體發(fā)展的鏈條。

在筆態(tài)筆勢上，銀雀山漢墓竹簡既有用筆圓潤、藏引含蓄、粗細(xì)均勻的篆書筆法，如“水”（《孫子兵法》）、“曰”（《孫子兵法》）、“求”（《孫臏兵法》），也有波磔明顯、蠶頭燕尾、鋒芒畢露的隸書筆法，如“之”（《孫臏兵法》）、“王”（《孫臏兵法》）等。

在運(yùn)筆方式上，銀雀山漢墓竹簡可分為三類：一是和小篆基本一致的，如“父”（《守法守令等十三篇》），這類字形較少。二是篆意十分明顯的，如“口”（《六韜》）字形，左邊先寫一豎，然后右邊再寫一個(gè)左向彎曲的半圓弧形，類似的還有“國”“園”“四”“田”“相”等。另外，“勿”（《孫子兵法》）、“可”（《孫子兵法》）等，最后一筆都是曲筆，還沒有出現(xiàn)后世書體中的折筆，筆勢圓轉(zhuǎn)柔和。三是隸意十分明顯的，如“二”（《孫臏兵法》）、“人”（《孫臏兵法》）、“旦”（《晏子》）等，這類字體占絕大部分。

在結(jié)字方式上，篆書為縱勢，隸書為橫勢，晉代王羲之后基本定型為方正的漢字字體沿用至今。銀雀山漢墓竹簡字形總體上縱勢居多，隸書的橫勢在一部分字形中出現(xiàn)了萌芽，為以后的隸書呈橫勢奠定了基礎(chǔ)。如“之”，小篆為（《說文解字》），是一個(gè)明顯的縱勢字體，在成熟漢隸中寫作（東漢《曹全碑》），橫勢特點(diǎn)突出，在銀雀山漢墓竹簡中寫作（《孫子兵法》）和（《孫臏兵法》），已經(jīng)初步出現(xiàn)了向橫勢發(fā)展，并且開始出現(xiàn)波磔的趨勢。又如，“然”的小篆字體為（《說文解字》），部件“火”象形特征明顯，約占整個(gè)字的1/2，在銀雀山漢墓竹簡中，已開始寫作（《孫臏兵法》），“火”開始被壓縮，在整字中至多占1/3的空間，這就是字體由縱勢向橫勢轉(zhuǎn)變的生動(dòng)例證。

在字體結(jié)構(gòu)上，小篆強(qiáng)調(diào)筆畫粗細(xì)統(tǒng)一，整個(gè)字體圓轉(zhuǎn)內(nèi)斂，隸書強(qiáng)調(diào)一波三折，蠶頭燕尾，二者有了明顯的對(duì)比。銀雀山漢墓竹簡開始打破小篆的字體結(jié)構(gòu)，甚至于出現(xiàn)了極為夸張的鋒利長線條，如“也”（《孫臏兵法》），最后一筆汪洋恣肆，充分體現(xiàn)了書寫者的個(gè)性特征，具備了張弛有道、剛?cè)岵?jì)的獨(dú)特美感。側(cè)垂末筆拉長、頓筆加粗的寫法，即把向側(cè)下的筆畫故意向下拉長一些，并采用毛筆頓筆加粗的筆法突出之，這種寫法就已經(jīng)超出了一般的實(shí)用范圍而上升到了講究書法美的高度，使一根竹簡上字形疏密相間，安排有致，非常美觀，如“得”（《孫臏兵法》）、“忘”（《孫臏兵法》）等。

這些字形比較客觀地反映了漢初用字的實(shí)際情況，生動(dòng)揭示了漢字由篆書向隸書轉(zhuǎn)變的具體過程。

第三，真實(shí)再現(xiàn)了漢代日常書寫的審美情趣。銀雀山1、2號(hào)墓形制不高，規(guī)模不大，也沒有發(fā)現(xiàn)關(guān)于墓主人身份的信息，綜合判斷，墓主人并非大富大貴之人，墓中出土的竹簡，應(yīng)該是中下層書吏或者民間書手所寫。在工穩(wěn)的篇目中，字形包含了線條粗細(xì)、長短、疏密、松緊、曲折的變化，整體布局上實(shí)現(xiàn)了平正有致。在快疾的篇目中，其寫法引領(lǐng)后世草書，無論是字形線條的寫法、組合，還是整體的布局，都營造了一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)風(fēng)格。書寫者已經(jīng)開始具備一定的書法創(chuàng)作意識(shí)。

西漢時(shí)期，還沒有書法這一藝術(shù)概念，所有的書法創(chuàng)作都是在對(duì)美的懵懂追求下完成的。銀雀山漢墓竹簡雖然不是出于一人之手，也不是在一時(shí)完成的，但字形美觀，筆法嫻熟，反映了書寫者較高的文化水平和對(duì)書寫工具的熟練運(yùn)用，體現(xiàn)了漢初寫手的書法功底情況，代表著當(dāng)時(shí)人們對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)和使用情況。能夠抄寫典籍的人，也一定是當(dāng)時(shí)書法的佼佼者，所寫的字也一定被當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為是美，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的審美情趣。

2.2 古文字學(xué)研究價(jià)值

第一，銀雀山漢墓竹簡是漢字發(fā)展演變分水嶺時(shí)期的代表資料。漢字形體演變研究是文字學(xué)研究的重點(diǎn)問題，漢字從新石器時(shí)代的刻畫符號(hào)萌芽，經(jīng)過甲骨文、金文等發(fā)展階段，字體經(jīng)歷了復(fù)雜的變化，其中的“隸變”影響最為突出。銀雀山漢墓竹簡的出土，改變了人們對(duì)“隸變”的研究只能根據(jù)《說文解字》的小篆字體和成熟隸書進(jìn)行比對(duì)，跨越了“隸變”的中間過程，無法顯示中國古文字漸變規(guī)律的狀況。銀雀山漢墓竹簡書寫于秦末至漢武帝時(shí)期，這一時(shí)期漢字通過“隸變”完成了古文字向今文字的轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變過程通過銀雀山漢墓竹簡呈現(xiàn)于現(xiàn)代人面前。

第二，銀雀山漢墓竹簡具有獨(dú)特的研究優(yōu)勢。首先，銀雀山1、2號(hào)漢墓共出土竹簡4974枚，能夠辨識(shí)的漢字約2萬個(gè)，不重復(fù)的單字約4000個(gè)，覆蓋了大多數(shù)常用字，這就讓銀雀山漢墓竹簡擁有了字形數(shù)量多、可選樣本豐富的優(yōu)勢，保證了研究結(jié)論的準(zhǔn)確可靠。其次，出土簡文大部分有傳世典籍可比對(duì)，使文字的考釋有依據(jù)。比如《孫子兵法》從古到今一直流傳下來，我們可以用傳世本和竹簡本進(jìn)行對(duì)照，能夠快速準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)古今字體演變、用字習(xí)慣的改變、通假、假借等學(xué)術(shù)問題，更加符合科學(xué)研究的原則。

3 臨沂市書法資源利用現(xiàn)狀、存在的問題和利用建議

3.1 臨沂市書法資源利用現(xiàn)狀

近年來，臨沂市依托豐富的文化資源，以建設(shè)文化名市為目標(biāo)，以舉辦書圣文化節(jié)等活動(dòng)為載體，積極推動(dòng)書法文化發(fā)展，取得了一定成績。

一是打造了一批書法景觀，建設(shè)了一批書法主題文化設(shè)施。臨沂市現(xiàn)有書法資源主要是銀雀山漢墓竹簡博物館（銀雀山兵學(xué)文化公園）、王羲之故居、書圣閣（臨沂市美術(shù)館）、書法廣場、顏真卿公園等。

二是舉辦了18屆“書圣文化節(jié)”。“中國臨沂書圣文化節(jié)”自2003年起開始舉辦，是以書法文化為切入點(diǎn)的大型綜合性活動(dòng)，被評(píng)為中國十大最具潛力節(jié)慶和中國十大文化藝術(shù)類節(jié)慶，打造了“書圣故里”和“中國書法名城”的城市文化品牌，為專業(yè)書法家和群眾書法活動(dòng)提供了平臺(tái)，有效推動(dòng)了全市文化建設(shè)，帶動(dòng)了城市建設(shè)，促進(jìn)了招商引資。

三是書法創(chuàng)作具有專業(yè)的書法人才和良好的群眾基礎(chǔ)。臨沂專業(yè)書法人才實(shí)力雄厚，先后成立了臨沂書法家協(xié)會(huì)等多個(gè)社會(huì)組織，積極培養(yǎng)專業(yè)書法人才，加入中國書法家協(xié)會(huì)的臨沂籍會(huì)員數(shù)量在全國地級(jí)市中名列前茅。臨沂全市各類書法團(tuán)體和書法藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)達(dá)1000余家，各文化場館、書法團(tuán)體每年舉辦大量的書法活動(dòng)、比賽和展覽，有力地推動(dòng)了書法藝術(shù)交流和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.2 存在的問題

臨沂書法文化建設(shè)存在的問題，制約著書法文化的進(jìn)一步利用。

一是頂層設(shè)計(jì)不完善。臨沂市還沒有專門針對(duì)書法文化資源開發(fā)利用的指導(dǎo)性規(guī)章制度，地方政府對(duì)書法文化的重視程度還需提高。

二是部分書法資源開發(fā)不充分。特別是對(duì)銀雀山漢墓竹簡的書法價(jià)值，對(duì)外宣傳力度不夠，還未具備廣泛知曉的文化吸引力。

三是現(xiàn)有資源的利用程度不夠。“書圣文化節(jié)”等活動(dòng)在舉辦期間熱度較高，但持續(xù)度不夠。“中國書法城”城市名片不夠突出，臨沂市外人士對(duì)此認(rèn)可度不高。書法文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后，相關(guān)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱。

四是書法景觀與旅游、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合不夠緊密。書法主題旅游線路還未統(tǒng)籌形成，書法文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)還停留在初級(jí)階段，文化內(nèi)涵不夠，對(duì)消費(fèi)者缺乏吸引力。

3.3 利用建議

3.3.1 完善體制機(jī)制，構(gòu)建融合發(fā)展頂層設(shè)計(jì)

一是編制策劃方案。邀請業(yè)內(nèi)專家，結(jié)合我市實(shí)際，編制《臨沂市書法文化資源保護(hù)利用方案》，挖掘以銀雀山漢墓竹簡書法為代表的文化新資源，加強(qiáng)規(guī)劃，避免各自為戰(zhàn)、功能重復(fù)等情況。

二是健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。舉全市之力，建議由市委、市政府牽頭成立高規(guī)格領(lǐng)導(dǎo)小組，文旅、教育、財(cái)政等部門單位為成員，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌部署、整合資源，形成工作合力。

三是爭創(chuàng)融合發(fā)展試點(diǎn)。加強(qiáng)和國家文旅部、山東省文旅廳等單位的溝通協(xié)調(diào)，爭取上級(jí)政策和財(cái)政支持，爭取能夠成為全國書法資源保護(hù)利用的試點(diǎn)單位和樣板項(xiàng)目。

3.3.2 深化保護(hù)利用，夯實(shí)書法文化發(fā)展基礎(chǔ)

一是摸清書法資源底數(shù)。對(duì)全市各類書法資源進(jìn)行全面摸底，更加準(zhǔn)確地掌握資源狀況，明確資源特色和資源優(yōu)勢，找準(zhǔn)開發(fā)的方向重點(diǎn)。

二是深入挖掘銀雀山漢墓竹簡書法價(jià)值。利用好各級(jí)科研課題、政府專題調(diào)研等形式，充分發(fā)動(dòng)全市力量，整理提煉，形成專門“簡牘”書法品牌。

三是打造書法主題旅游線路。打造“銀雀山漢墓竹簡—王羲之故居—書圣閣—顏真卿公園”書法研學(xué)旅游線路，連點(diǎn)成線、以線帶面，全面盤活書法資源。

3.3.3 實(shí)施“書法+”“+書法”，推進(jìn)書法文化全鏈條融合發(fā)展

一是完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。以重要書法景點(diǎn)為核心，完善通景道路、游客服務(wù)中心、旅游交通指示牌、旅游廁所、停車場等基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)景區(qū)，提升參觀體驗(yàn)。

二是深化業(yè)態(tài)融合。推進(jìn)“書法+教育、研學(xué)”，重點(diǎn)抓好核心書法教學(xué)點(diǎn)，培養(yǎng)優(yōu)秀講解員，大力開展書法教育、比賽、展覽活動(dòng)。推進(jìn)“書法+綠色、生態(tài)、康養(yǎng)、度假”，借力蒙山旅游、沂蒙鄉(xiāng)愁民宿等各自然景區(qū)，開拓書法觀光度假、書法康養(yǎng)等線路和產(chǎn)品。推進(jìn)“書法+古色”，以書法為核心，延伸挖掘兵圣孫子、智圣諸葛亮、算圣劉洪等“七圣”故事，拓展書法文化外延。

三是大力發(fā)展書法文化產(chǎn)業(yè)。出臺(tái)優(yōu)惠政策，支持“晉墨坊”“徐公硯”“瑯邪古墨”等品牌做大做強(qiáng)，培育一批“筆墨紙硯”重點(diǎn)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)書法產(chǎn)業(yè)全鏈條發(fā)展。

四是加強(qiáng)宣傳推介。優(yōu)化書法文化進(jìn)一步發(fā)展的外部環(huán)境，依托銀雀山漢墓竹簡書法文化、書圣王羲之、大書法家顏真卿等文化品牌，構(gòu)建“親情沂蒙 書法臨沂”特色品牌，擦亮臨沂“中國書法名城”名片。