從遠古走來的蛇

蛇是最古老的地球生物成員之一。它們無足而行，姿態(tài)如水流曲折，在地面、密林與水澤間自由穿梭，除了在南北極不見其蹤跡，其他地方都可以找到它。蛇類蜿蜒滑行的奇異模樣，幾乎在全世界的原住民文化中都留下了深深的烙印，人們或把它當(dāng)作神靈頂禮膜拜，或視其為惡魔避之唯恐不及。

談“蛇”色變

大多數(shù)人都比較懼怕蛇，在《圣經(jīng)》中，蛇背負了不可原諒的罪名，說它就是魔鬼、邪惡的化身，象征著與神為敵的勢力，“比一切的活物更狡猾”。

而在沒有受到《圣經(jīng)》影響的人類文化中，蛇也代表了危險和破壞。例如，在古埃及人心中，阿波斐斯是一條隨時伺機吞噬太陽的蛇，象征著宇宙中的終極毀滅力量。在希臘神話中，一條毒蛇就改變了俄耳甫斯和歐律狄刻的命運，讓他們的故事以悲劇收場。

然而，蛇并不完全是邪惡和狡猾的象征，它還象征著生育、新生、復(fù)蘇和永生。蛇有亦正亦邪雙重面目，游走在善惡之間。

“多變”的蛇

蛇代表著大地的母性，為世界孕育生命。在我國古代對人類始祖的想象中，創(chuàng)世大神伏羲與女媧是人首蛇身相互纏繞的形象。蛇作為大地之母被崇拜的現(xiàn)象并不只是我國的“專利”，世界上許多民族的神話中都能找到關(guān)于蛇的傳說。例如，米諾斯人的大地女神伊西塔、古雅典人的第一代國王凱克洛普斯等，都是人首蛇身的形象。

蛇可以蛻皮，蛻皮后的它變得更具有活力，這使蛇成為重生與不死的象征。古希臘、古羅馬的藝術(shù)品中常見蛇咬著自己尾巴的造型，象征著無始無終的永恒。

與此同時，蛇還具有驚人的繁殖能力，既可以卵生，又能卵胎生，一年可以生育8～15 條小蛇。在遠古時代，人口是最重要發(fā)展資源，是氏族強盛的表現(xiàn)，因此，代表著生殖和繁衍能力的蛇，往往成為氏族部落的圖騰。人們期待受到蛇神的賜福，以此讓氏族興旺、子子孫孫生生不息。

充滿智慧的蛇紋罐

這件新石器時期貼塑蛇紋陶罐，高15.5 厘米，口徑約為18 厘米，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。仔細觀察，只見兩條蛇反向盤繞在罐身上，蛇頭探出罐口，相互對視。罐子整體由紅褐色的細陶泥燒制而成，造型簡樸、生動。

雖然乍看上去很不起眼，但這件貼塑蛇紋罐卻能讓人眼前一亮。國內(nèi)雙龍耳盤口壺等器物雖然并不少見，但蛇形器物卻不多見。我曾見過一些歐洲不同時代雙蛇盤繞的器物，比如，美國大都會藝術(shù)博物館藏有一件來自古羅馬時期的大理石蛇柄花瓶，兩條蛇蜿蜒兩側(cè)，巧妙地構(gòu)成瓶耳，兼具裝飾和實用功能； 現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家雷內(nèi)拉利克在1925 年的一件玻璃制品上， 也用到了這樣的巧思。這件新石器時期貼塑蛇紋陶罐與上述文物、工藝作品的構(gòu)思不謀而合，卻要早于它們四五千年之久，讓人不得不由衷佩服我國古代先民的智慧。

這件古老的罐子來自新石器時代，“新石器時代”通常是指公元前7 000 年至公元前2 000 年這段漫長的時期。與舊石器時代不同，生活在新石器時代的人們已經(jīng)可以熟練掌握陶器的制作方法，并且能夠磨制包括玉石在內(nèi)的復(fù)雜石器了。

技術(shù)的進步使人們不滿足于只是被動地依賴于自然環(huán)境，而是試圖更有效地利用自然、改善自然條件。于是，人們開始馴養(yǎng)家畜、家禽，種植糧食和蔬菜，設(shè)計并生產(chǎn)多樣的手工制品，人類歷史上第一次出現(xiàn)了陶器、精細打磨的石質(zhì)飾品等人造物件。人們還可以把在自然中觀察到的動物，轉(zhuǎn)變成藝術(shù)的元素，正如我們在這件新石器時期貼塑蛇紋陶罐上看到的一樣。

陜西歷史博物館

博物館名稱

陜西歷史博物館

館藏珍品

新石器時期貼塑蛇紋陶罐

一句話介紹

陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類博物館， 也是中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館。在這里收藏的170余萬件（ 組） 藏品里， 上起遠古人類使用的簡單石器，下至當(dāng)代社會生活的各類見證物， 時間跨度長達一百多萬年。

（責(zé)任編輯：楊懿萱）