從動賓短語到詞：“開懷”的詞匯化

摘 "要：雙音節(jié)動詞“開懷”是由動詞“開”和名詞“懷”從動賓短語演變而來。三國時期，二者首次共現(xiàn)；六朝時期，首次作為短語存在；北宋時期，首次作為詞而存在；元明清時期，是成詞和成熟的關(guān)鍵時期?！伴_懷”在歷史上共產(chǎn)生“推誠以待”“無所拘束”和“初次生育”三個詞義，只有“無所拘束”義在現(xiàn)代漢語中仍保留。句法功能自產(chǎn)生之初到現(xiàn)代漢語中不斷發(fā)展。在“開懷”的詞匯化過程中，語義基礎(chǔ)、隱喻投射和組塊心理發(fā)揮著重要作用。

關(guān)鍵詞：“開懷”；動賓短語；詞匯化；動因機制

中圖分類號：H14 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2023）08-0-03

《現(xiàn)代漢語詞典》（第七版）中，解釋“開懷”為動詞，表示“心情無所拘束，十分暢快”［1］。在現(xiàn)代漢語中常用作狀語和補語，還能做定語和賓語，但情況較少。而“開懷”最初為動詞“開”和名詞“懷”組成的動賓短語，此用法在現(xiàn)代漢語中仍有保留，如“池塘走廊外側(cè)呈馬蹄形簇擁著的有前廳、售書廳、陳列廳和電影廳，都與池塘開懷相抱，池塘到岸邊有草坪相連?！保ā度嗣袢請蟆?，1995）從動賓短語到動詞的轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了一個詞匯化的過程。本文試圖從歷史角度入手對“開懷”的成詞過程進行分析和探討，再分析推動其成詞的動因與機制。

一、“開懷”詞匯化的過程

（一）“開”和“懷”意義的演變

《說文·門部》：“開，張也。從門從幵?！保?］段玉裁《說文解字注》：“張也。張者，施弓弦也。門之開如弓之張。門之閉如弓之弛。從門。幵聲?！保?］王力《古漢語字典》認為其本義是“把門打開，開門”［4］；隨后泛指“打開”，陳述對象從“門”擴展到“口、窗、箱”等其他事物，但都具體和實在；又從“打開”引申為“開辟、擴展”，陳述對象一般為自然界體積較大的物質(zhì)；又引申為“打通、不閉塞”，陳述對象一般為“江、河”，如：（1）聞聲爭開門而待。（漢《史記卷八·高祖本紀》）（2）開口無不可以為人法式者。（漢《韓詩外傳·卷六》）（3）十二月壬寅，詔罷天下開礦。（清《明史卷二一·本紀第二一》）（4）岸鑿青山破，江開白浪寒。（唐·賈島《鄭尚書新開涪江二首》）

以上“開”的意義還非常實在，并未發(fā)生虛化和抽象引申。屬于及物動詞，一般作句子的謂語，可以用在陳述對象的前面組成動賓結(jié)構(gòu)，也可用在陳述對象后面組成主謂結(jié)構(gòu)，句法位置靈活不固定，并且搭配對象和使用領(lǐng)域多屬于物理空間層面的范疇。

隨著使用頻率的增高和搭配對象的變化，“開”漸漸發(fā)生抽象引申，猶指思想精神方面，指“啟發(fā)、開導(dǎo)、思想通達”；后又從“打開”引申為“開闊”，又轉(zhuǎn)指“性情爽朗”，主要用于陳述心情方面。此時陳述對象也變得抽象，如：（5）啟，謂開其意。發(fā)，謂達其辭。（春秋《論語·述而》）（6）帝傍投壺多玉女，三時大笑開電光。（唐·李白《梁甫吟》）

《說文·心部》：“懷，念思也。從心褱聲?！北疽鉃閯釉~“思念、懷念”。名詞義是從動詞義引申而來，指“心胸、心意”，也可指“胸前、胸部、懷里”。用作動詞時還可指“懷孕”，如：（7）少者懷之。（春秋《論語·公冶長》）（8）伏讀圣詔，感以悲懷。（唐《晉書卷二○·志第一○》）（9）慧龍疑之，使人探其懷，得尺刀。（北宋《資治通鑒·卷第一百二十二》）（10）季蘭道：“我與你相通半載，已懷了三個月身孕，你可央媒來議婚，諒我父亦肯?！保鳌栋垐D判百家公案》第十卷）

用作動詞時是及物動詞，在句中主要作謂語，后面可帶賓語“之”等，用如名詞時主要作賓語。

“開”意義的演變經(jīng)歷了一個由具體到抽象的過程，所指內(nèi)容不斷擴大，從“開門”延伸到一切事物的打開和抽象意義的開闊、思想通達以及性情爽朗。丁志叢（2006）提出，“開”屬于一個強動作動詞，產(chǎn)生時間早，詞義系統(tǒng)豐富，用法靈活。最初只與空間內(nèi)實體名詞搭配，隨后“開”意義發(fā)生引申，派生出新義，其搭配的賓語空間意義也會減弱，進而可以搭配抽象名詞［5］。

“懷”由動詞引申出名詞用法，且名詞意義具有抽象性特征。董秀芳指出，動賓短語中的名詞性成分要具有非具體性，即不占有現(xiàn)實空間［6］。“懷”表“心意、心胸”時是抽象名詞，不具有現(xiàn)實性，不占據(jù)現(xiàn)實世界的三維性。

（二）作為動賓短語的“開懷”

作為動賓短語而存在的“開懷”表示“敞開懷抱、放開胸懷”，此時“開懷”的意義是在其本義的基礎(chǔ)上而實現(xiàn)的。與動賓短語“開懷”義有關(guān)的“開”和“懷”，最早共現(xiàn)使用的情況出現(xiàn)在三國時代：（11）君懷良不開，賤妾當何依。（三國《曹子建集·卷五》）

此句義為“可夫君的懷抱早已不為我敞開，我又有什么可以依靠的呢?！薄皯选痹谶@里還不是抽象名詞，而是指“懷抱”，即人體雙手環(huán)抱而形成的胸前范圍，在句中作主語；“開”受否定副詞“不”的修飾作謂語，共同組成一個主謂小句。如果說表示“開門”等意義的“開”屬于物理空間層面的范疇，那么此時作為動賓短“開懷”中的“開”已經(jīng)擴展到人體空間層面的范疇了。

此外“開”與“懷”共現(xiàn)時多是“開”與“懷抱”共現(xiàn)的情況：（12）懷抱何時得好開。（唐·杜甫《秋盡》）（13）懷抱向誰開。（宋《九岳·九日醉中》）（14）百年懷抱此時開。（《歸潛志·卷八》）

當“懷抱”與“開”共現(xiàn)時，作為動詞的受事成分“懷抱”一般出現(xiàn)在動詞“開”的前面。

“開懷”作為動賓短語共現(xiàn)存在最早出現(xiàn)在六朝時代，在句中作謂語：（15）昔魏絳開懷以納戎。（六朝《三國志卷二六·魏書二六》）

在唐朝的詩歌以及南宋的話本中，“開懷”經(jīng)常以對舉的形式存在，如：（16）開懷東南望，目遠心遼然。（唐·白居易《截樹》）（17）伊收取，莫疑猜，且開懷。（宋《簡貼和尚》）（18）爺開懷，娘放意。哥寬心，嫂莫慮。（宋《快嘴李翠蓮記》）

在以上例句中，“開懷”與前面或者后面具有同樣功能的“目遠”“收取”“疑猜”“莫慮”等詞對舉出現(xiàn)，表明此時“開懷”還是一個動賓短語并且在句中常作謂語。

雖然唐宋時期“開”和“懷”作為短語而共現(xiàn)存在的情況已不少見，但是同時期仍然有許多“開”和“懷抱”共現(xiàn)的情況，如：（19）百壺且試開懷抱。（唐·杜甫《蘇端、薛復(fù)筵簡薛華醉歌》）（20）朕今開懷抱，納諫諍。（唐《貞觀政要·求諫第四》）（21）且復(fù)開懷抱，囊中有酒錢。（南宋·戴復(fù)古《舟中》）

與剛出現(xiàn)短語用法時期的用法有所不同，作為動詞的受事成分“懷抱”多出現(xiàn)在動詞之后，賓語位置的變化為成詞提供了句法位置的基礎(chǔ)?！伴_懷”與“開懷抱”同時存在也表明此時“開懷”并未成詞，“懷”仍然可以用同義的雙音形式“懷抱”替代，“懷”與動詞“開”結(jié)合并不緊密，仍然處于動賓短語階段。

（三）作為動詞的“開懷”

表示“敞開懷抱”的動賓短語“開懷”的意義是在二者各自的意義基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，還并未發(fā)生意義的融合。而當二者的意義開始融合，產(chǎn)生大于其意義之和的效果時，動賓短語就有可能發(fā)生詞匯化。就語料調(diào)查顯示，“開懷”在歷史上作為雙音詞存在時共形成過三個動詞義項，分別為“推誠相待”“無所拘束”和表示女子“初次生育”。

從語料顯示來看，“開懷”最早在北宋時期就產(chǎn)生了“推誠相待”義，如：（22）而廉虛敬慎，開懷下士。（北宋《資治通鑒·晉紀·晉紀十三》）

此時本句中“開懷”不再表示“敞開胸懷”，而是表示“張賓本人卻謙虛、恭敬、小心，真誠地折節(jié)下士”，詞義在原本的兩個語素基礎(chǔ)上發(fā)生融合，產(chǎn)生新義。

表示“無所拘束”義的“開懷”最早也產(chǎn)生于北宋，但自元代的話本、散曲等藝術(shù)形式中才開始大量使用，明清時期使用頻率也很高，從使用頻率上看可以說是“開懷”成詞以后的常用義，并且“開”也再次從表示人體空間層面的范疇擴展到心理空間層面的范疇，自身和所指都更加抽象了。如：（23）許德厚和夫人推窗看月，開懷飲酒，尚未曾睡。（元《喻世明言》第二十七卷）（24）賞勞來人，陪眾兄弟開懷暢飲，盡醉方休。（明《水滸傳》第九十三回）

表示女子“初次生育”的意義產(chǎn)生較晚，并且最初來源于方言詞匯，多出現(xiàn)在清代的白話小說中，如：（25）今得姐姐開懷，大是樂事。（清《平山冷燕》第十四回）

此種用法現(xiàn)代漢語中已不常見，多保留在文學作品中，如：（26）過門五年沒開懷。（林希糊《涂老太——府佑大街紀事》）

歷史上產(chǎn)生的以上三種義項，僅有“無所拘束”義一直沿用并保留至今，在現(xiàn)代漢語中仍然有著很強的使用能力。其余兩個義項在歷史演變過程中或是漸漸消逝，或是適用范圍受限，比如表示“初次生育”的義項在現(xiàn)代漢語中僅出現(xiàn)在文學作品，在方言口語中也常用“開懷兒”表示。

在充當句法成分的能力上，“開懷”自成詞以來也有較大發(fā)展。在產(chǎn)生之初，仍繼承作短語時期而存在的句法功能，主要用作謂語；在較快發(fā)展的元明清時期，主要句法功能是做狀語和謂語，這與現(xiàn)代漢語中的用法已經(jīng)相似，陳述對象一般都是人。

作謂語時，可單獨作謂語；前面可受副詞修飾，如例（26）；也可用介詞短語作狀語來修飾，如：（27）人民樂業(yè)，太平景象，十分開懷。（清《乾隆南巡記》第二回）（28）身臨此地真乃別有一洞天也，令人開懷。（清《彭公案》）

作狀語時一般出現(xiàn)在“Np+開懷+X飲”的結(jié)構(gòu)中，隨心情程度不同“X飲”可以為“暢飲、再飲、樂飲、痛飲”等不同詞語，如：（29）開懷暢飲而散。（明《二刻拍案驚奇·卷二十七》）（30）公子開懷樂飲。（明《今古奇觀》第五卷）（31）是夜擺齊酒菜，開懷痛飲。（清《乾隆南巡記》第八回）

到清代還發(fā)展出用作賓語的用法，一般與心理動詞“覺”“覺得”搭配，用來表達心理的某種暢然之感，如：（32）烏氏也越覺開懷。（清《八仙得道》第五十六回）

到民國時期，又發(fā)展出用作補語的用法。一般用在單音節(jié)動詞后，且不能直接與動詞連接，與動詞之間要加補語標記“得”或是時態(tài)助詞“了”，與當今我們使用的現(xiàn)代漢語相比還沒有發(fā)展出黏合式的用法，如：（33）見若虛正在飲得開懷。（民國《隋代宮闈史》第六十三回）（34）煬帝聽了開懷，樂不可支。（民國《隋代宮闈史》第九十四回）

總體來說，整體的句法功能與現(xiàn)代漢語中的用法類似但不如現(xiàn)代漢語完善，還并未發(fā)展出定語的用法。元明清時期是其從成詞到固定的階段，“無所拘束”義的“開懷”使用頻率很高，是其詞匯化的主要來源。句法功能的不斷擴展，從最初作謂語，到主要用作謂語和狀語，以及到清代發(fā)展出賓語和民國時期發(fā)展出補語的新用法，都是其詞匯化程度不斷加深的體現(xiàn)。

二、“開懷”詞匯化的動因與機制

（一）語義基礎(chǔ)

“開懷”的“開”其實屬于強動作動詞，在成詞過程中其意義發(fā)生了虛化，不再有一個明顯的“打開”的動作，而是指心理和心情方面的一種通暢狀態(tài)。名詞成分“懷”在雙音詞“開懷”中可以理解為“心胸心意”，在意義上具有抽象性，不占據(jù)現(xiàn)實空間。以上這種情況顏紅菊稱其為獨立性弱化［7］。動賓結(jié)構(gòu)要求動詞性成分或是名詞性成分獨立性弱化，即動詞性成分不能表示一個完整實在的動作，或是名詞性成分不能表示一個獨立實在的行為對象，這樣動名成分才能結(jié)合更緊密，詞匯化程度更高。

（二）隱喻投射

在短語詞匯化過程中，基于概念結(jié)構(gòu)相似性的隱喻發(fā)揮著重要作用，促使概念從一個認知域向另一個認知域投射?！伴_懷”的“開”的認知域投射經(jīng)歷了“物理—人體—心理空間層面”的轉(zhuǎn)換，最初從表示“把門打開”到泛指“打開”，動作本身及其搭配對象都現(xiàn)實和具體，屬于物理空間層面的范疇，即用外力在物理空間內(nèi)使得“NP”從關(guān)閉狀態(tài)變?yōu)殚_放狀。當“開懷”作為動賓短語表示“敞開懷抱”而存在、“懷”表示人體雙手環(huán)抱而形成的胸前范圍時，“開”表示使某些人體器官從封閉到開放的狀態(tài)，已經(jīng)從空間層面投射到人體空間層面了。再當“開懷”發(fā)生詞匯化而作為一個雙音節(jié)動詞表示“心中十分暢快、無拘無束”時，“開”具有使人們的思想因素、情感狀態(tài)等受到某種刺激而從消極狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極狀態(tài)的功能，“懷”表示抽象含義“心胸心意”，因此“開”已經(jīng)從人體空間范疇投射到了抽象的心理范疇。這也正是隱喻機制在“開懷”成詞過程中發(fā)揮的作用。

（三）組塊心理

董秀芳指出，句法單位演變?yōu)閺?fù)合詞的過程實際上可以看作是由心理組塊造成的重新分析的過程［6］?！敖M塊”是認知心理學中的概念，人們在聽取信息時總是邊聽邊處理信息，將能夠組合的盡量組合在一起。石毓智曾指出，如果一個詞在合適的句法環(huán)境中高頻使用，就會促使其發(fā)生語法化?！伴_”和“懷”在三國時代已經(jīng)共現(xiàn)使用，雖未連用但是已經(jīng)出現(xiàn)在同一小句中；在晉代時已經(jīng)作為動賓短語而緊鄰使用了，經(jīng)常出現(xiàn)在一起就會激發(fā)人們心理中的“組塊”機制，為詞匯化提供基礎(chǔ)；到元代時，連用的情況高頻出現(xiàn)，進一步激發(fā)使用者的“組塊”心理，使二者結(jié)合更加緊密，詞義發(fā)生虛化和抽象，認知領(lǐng)域發(fā)生投射，推動詞匯化進程。

三、結(jié)語

“開懷”經(jīng)歷了從動賓短語到雙音節(jié)動詞的詞匯化演變。三國時期初次共現(xiàn)，六朝時期初次作為短語而存在，北宋時期初次作為詞而存在，元明清時期是其成詞和成熟的關(guān)鍵時期，意義和句法功能在此時期都得到充分發(fā)展。從意義演變來看，“開懷”從作動賓短語時表示“敞開懷抱、放開胸懷”，到發(fā)展出大于其本義基礎(chǔ)的復(fù)合義，表示“推誠相待”“無所拘束”和“初次生育”。從句法功能來看，“開懷”作動賓短語時主要作謂語，在成詞以來主要作謂語和狀語，后又發(fā)展出賓語和補語的用法，與現(xiàn)代漢語類似但又不如現(xiàn)代漢語的用法成熟。在成詞過程中，詞義的引申、“開”認知域的隱喻投射過程以及人們心理的“組塊”認知機制也發(fā)揮著重要作用，多方面、多因素的努力共同促使一個動賓式雙音節(jié)動詞在歷史上產(chǎn)生，并在現(xiàn)代漢語中繼續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

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［2］許慎撰．說文解字注［M］．上海：上海古籍出版社，1981．

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［4］王力．王力古漢語字典［M］．北京：中華書局，2015．

［5］丁志叢．論“開/關(guān)+NP”的不對稱［J］．云夢學刊，2006（4）：137-139．

［6］董秀芳．詞匯化：漢語雙音詞的衍生和發(fā)展（修訂版）［M］．北京：商務(wù)印書館，2011．

［7］顏紅菊．動賓結(jié)構(gòu)詞匯化的獨立性解釋［J］．武漢理工大學學報：社會科學版，2008，21（4）：6．

（責任編輯：徐敬倫、麻彩鳳）