大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感教育三維探析

摘 "要：愛(ài)國(guó)主義是中華民族生生不息的精神支柱，同時(shí)也是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的力量源泉。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育，在價(jià)值維度有利于培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，砥礪青年一代做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)；在過(guò)程維度上科學(xué)把握愛(ài)國(guó)主義情感教育的評(píng)價(jià)接受、激發(fā)內(nèi)化、情境感染、享用升華等環(huán)節(jié)；在實(shí)踐維度以樂(lè)情、共情、冶情、融情為著力點(diǎn)，統(tǒng)一融合推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義情感教育，以期將大學(xué)生培養(yǎng)為能夠擔(dān)任中華民族偉大復(fù)興重任的時(shí)代新人。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義情感教育；愛(ài)國(guó)情感；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2023）08-00-03

當(dāng)代中國(guó)處于“兩個(gè)大局”的挑戰(zhàn)之中，各種社會(huì)新思潮相互碰撞，相應(yīng)地對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義情感教育，立足大學(xué)生情感發(fā)展?fàn)顩r，遵循情感教育規(guī)律，理性考量愛(ài)國(guó)主義情感教育過(guò)程，對(duì)培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，推動(dòng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育意義深遠(yuǎn)。

一、價(jià)值維度：厚植愛(ài)國(guó)情感，化育時(shí)代新人

我國(guó)一直以來(lái)都十分看重愛(ài)國(guó)主義教育，其不僅是民族精神中的重要部分，還是國(guó)家繁榮昌盛的重要保障［1］。愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人或集體對(duì)國(guó)家、民族、文化的一種積極思想情感。在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中運(yùn)用情感教育培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷是愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的目標(biāo)之一［2］，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情，實(shí)踐報(bào)國(guó)之行

每個(gè)人的思想情感的形成和發(fā)展，都離不開(kāi)“知、情、意、信、行”這五個(gè)要素，是五要素均衡發(fā)展的基礎(chǔ)。從了解到情感，再上升到意志與信仰，最后到實(shí)踐。其中情感這一要素在新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中起著貫通愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行的作用。一方面，情感通過(guò)熱情、興趣、性格等非認(rèn)知性因素來(lái)激發(fā)大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的好奇心、想象力等，形成強(qiáng)大的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。另一方面，情感以思維性方式推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育。其一，認(rèn)知是大學(xué)生對(duì)外界事物、信息進(jìn)行加工整合的一個(gè)過(guò)程，是產(chǎn)生情感和行動(dòng)的基礎(chǔ)。高校通過(guò)“四史教育”和“國(guó)情教育”兩大主題以及課程思政和思政課程兩種渠道，使大學(xué)生認(rèn)知愛(ài)國(guó)主義的生成理路和我們國(guó)家與民族的奮斗歷程，弄清什么是愛(ài)國(guó)。其二，情感是在接受外界感知和刺激進(jìn)行主觀價(jià)值判斷后的心理反應(yīng)。在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，高校通過(guò)情感教育培育積極正向和理性健全的情感內(nèi)涵，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感、榮譽(yù)感和自豪感，弄清為什么愛(ài)國(guó)。其三，意志是主動(dòng)制定目標(biāo)，并在行動(dòng)中來(lái)支配調(diào)節(jié)自身行為以達(dá)到目標(biāo)、戰(zhàn)勝困難的心理情感過(guò)程。“愛(ài)國(guó)不只是一種內(nèi)在熱愛(ài)的情感，而且是一種由該情感所引發(fā)的堅(jiān)定意志和遠(yuǎn)大志向。”［3］高校通過(guò)情感教育塑造大學(xué)生的堅(jiān)毅品質(zhì)和奮斗擔(dān)當(dāng)精神，引導(dǎo)大學(xué)生把愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國(guó)之志。其四，行為是人們有意識(shí)的活動(dòng)。人通過(guò)情感促生實(shí)踐的活動(dòng)，同時(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中又會(huì)產(chǎn)生更廣泛而深刻的情感，形成一個(gè)良好的以情感為基礎(chǔ)的正循環(huán)，使大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷愈發(fā)深厚，不斷地轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。總之，沒(méi)有理性的愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知，就難以形成深厚的愛(ài)國(guó)主義情感，也難以形成堅(jiān)定的信念和意志，更不可能催生愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)的產(chǎn)生。

（二）砥礪青年一代做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”［4］新時(shí)代為青年一代增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正在開(kāi)展的黨史學(xué)習(xí)教育為青年提升志氣、骨氣、底氣提供了堅(jiān)實(shí)保障，從愛(ài)國(guó)主義情感教育入手更能砥礪青年一代做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。從內(nèi)涵來(lái)看，首先，志氣是與理想相牽。可以說(shuō)愛(ài)國(guó)主義本身就是一種理想，是愛(ài)國(guó)的最高境界，在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中就是要不斷地堅(jiān)定青年一代的愛(ài)國(guó)理想，培育豪邁志氣。其次，骨氣是與意志相連。愛(ài)國(guó)不僅僅是一種情感，還是一種堅(jiān)定的意志，堅(jiān)強(qiáng)的意志是在困難苦楚中磨煉出來(lái)的，增強(qiáng)青年一代的強(qiáng)國(guó)之志，需要在新的征程中迎難而上，塑造富有擔(dān)當(dāng)、奮斗、堅(jiān)毅的意志，砥礪青年如何愛(ài)國(guó)。再次，底氣與信念相關(guān)。底氣來(lái)源于實(shí)力，有深厚的實(shí)力才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的底氣，勤勞勇敢的中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)世界奇跡，打下了前所未有的物質(zhì)基礎(chǔ)，新時(shí)代開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義情感教育，有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，運(yùn)用情感教育方法，培育青年一代深厚底氣。總的來(lái)說(shuō)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義情感教育，把握情感的接受、內(nèi)化、感染、升華等作用，能夠增強(qiáng)青年一代做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

（三）強(qiáng)化青年一代使命擔(dān)當(dāng)，助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

青年一代的使命擔(dān)當(dāng)就是要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為己任［5］。這是中華兒女世世代代共同的理想追求，中國(guó)夢(mèng)一直可以追溯到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一百多年來(lái)中國(guó)夢(mèng)在千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的艱苦奮斗中逐步實(shí)現(xiàn)。如今我們已經(jīng)邁入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)仍有較長(zhǎng)的路要走，仍面臨著許許多多的困難。在未來(lái)的道路上我們?nèi)绾螒?zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，答案顯而易見(jiàn)，推動(dòng)發(fā)展贏得未來(lái)關(guān)鍵在于人才，更為關(guān)鍵在青年一代身上，尤其是當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)幾十年中國(guó)發(fā)展道路上的骨干力量。從這個(gè)角度來(lái)看我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，尤其注重通過(guò)情感教育厚植大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和使命擔(dān)當(dāng)精神［2］。在面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)青年思想不斷腐蝕的挑戰(zhàn)下，教導(dǎo)大學(xué)生深刻理解自己身上所擔(dān)負(fù)的時(shí)代責(zé)任和歷史使命，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行［6］，使其自覺(jué)主動(dòng)投身到中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中。

二、過(guò)程維度：評(píng)價(jià)接受、激發(fā)內(nèi)化、情境感染、享用升華

（一）愛(ài)國(guó)主義情感教育的評(píng)價(jià)接受

大學(xué)生在情感上對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)接受是一種普遍存在于其成長(zhǎng)過(guò)程中的心理活動(dòng)。無(wú)論是學(xué)校日常教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐活動(dòng)，還是社會(huì)民生熱點(diǎn)和國(guó)際新聞，每一件被大學(xué)生捕捉到的客觀事物都會(huì)潛移默化地在其內(nèi)心產(chǎn)生積極的或消極的影響。這種影響會(huì)進(jìn)一步表現(xiàn)為大學(xué)生情感上的滿足與否，隨之而來(lái)的情感評(píng)價(jià)產(chǎn)生于此。正向滿足的情感評(píng)價(jià)則是情感接受的重要前提。對(duì)于愛(ài)國(guó)主義情感教育來(lái)說(shuō)，情感評(píng)價(jià)表現(xiàn)為教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容認(rèn)可接受的問(wèn)題。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容符合大學(xué)生心理情感時(shí)，學(xué)生就會(huì)將注意力專注到教育內(nèi)容上以及內(nèi)容之外與之相關(guān)的其他信息中，而忽視與主體情感需求相反的內(nèi)容和信息，對(duì)這些信息做出自覺(jué)抵制與批判［7］，會(huì)推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義情感教育良性循環(huán)。反之，大學(xué)生心理情感對(duì)教育內(nèi)容有所厭倦甚至抵觸時(shí)，情感處于一個(gè)消極的狀態(tài)，主體會(huì)被負(fù)面情緒所困擾，以至于主體的價(jià)值判斷、選擇取向、行為規(guī)范都帶上了否定的色彩。由此可見(jiàn)主體情感的接受與否是大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感教育起步的關(guān)鍵和難點(diǎn)。

（二）愛(ài)國(guó)主義情感教育的激發(fā)與內(nèi)化

在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感教育的過(guò)程中，情感的激發(fā)和內(nèi)化涉及對(duì)教育者的必要規(guī)定性和其主動(dòng)性這兩方面。從教育者的角度出發(fā)，黨和國(guó)家的導(dǎo)向以及學(xué)校的要求對(duì)教育者起到必要規(guī)定性的作用，對(duì)教育者應(yīng)該做哪些事以及達(dá)到什么目標(biāo)做了基本要求，即設(shè)定了教育內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。教育的主動(dòng)性體現(xiàn)在教育者自身的情感和態(tài)度上，表現(xiàn)在教育者主動(dòng)去做的事情和主動(dòng)想要達(dá)到的結(jié)果，這也決定了教育者的努力付出程度。必要規(guī)定性與主動(dòng)性二者相互作用，一方面愛(ài)國(guó)主義情感教育不能只注重對(duì)教育者的必要規(guī)定性而脫離教育者自身的主動(dòng)性，這樣就會(huì)形成強(qiáng)迫教育者不得不去做的局面，會(huì)導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義情感教育大打折扣，甚至?xí)霈F(xiàn)抵觸現(xiàn)象。另一方面愛(ài)國(guó)主義情感教育也不能只依賴于教育者自身的情感單方面培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，這樣會(huì)導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義情感教育缺乏宏觀層面上的整理規(guī)劃和目標(biāo)。在宏觀指導(dǎo)的教育過(guò)程中，教育者與受教育者產(chǎn)生情感共鳴，不斷激發(fā)受教育者的愛(ài)國(guó)情感，并逐漸使之在學(xué)生心中內(nèi)化并牢牢扎根永駐。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義情感教育激發(fā)內(nèi)化出的愛(ài)國(guó)情感更深沉、更強(qiáng)烈、更濃厚，后期更能迸發(fā)出強(qiáng)大的力量。

（三）愛(ài)國(guó)主義情感教育的享用升華

愛(ài)國(guó)主義情感教育的關(guān)鍵一步在于使愛(ài)國(guó)情感得到進(jìn)一步升華。一方面，積極正面的情感可以進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。在愛(ài)國(guó)主義情感教育中，從教育者自身來(lái)說(shuō)，理想信念堅(jiān)定，對(duì)黨的性質(zhì)宗旨有著深刻認(rèn)知，對(duì)祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)充滿信心，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和制度堅(jiān)決擁護(hù)。這類教育者自身就有著濃厚的愛(ài)國(guó)情感，那么在教育過(guò)程中，自然地就會(huì)以自身濃厚的情感去感染受教育者，產(chǎn)生情感共鳴。反之，若教育者自身的愛(ài)國(guó)情感平淡無(wú)奇，在教育過(guò)程中只是為了完成學(xué)校交給的任務(wù)，把愛(ài)國(guó)主義教育浮于表面，甚至有的教育者傳播不正當(dāng)言論誤導(dǎo)學(xué)生，教育者這種消極的情感使愛(ài)國(guó)主義情感很難厚植于學(xué)生心中。另一方面，在其成長(zhǎng)環(huán)境中不斷地正向強(qiáng)化受教育者的愛(ài)國(guó)情感，則進(jìn)一步在其內(nèi)心產(chǎn)生堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信念。愛(ài)國(guó)情感并不是廣泛的單一的既定不變的狀態(tài)，它具有不同的層次，在受教育者群體中以不同的狀態(tài)呈現(xiàn)著。愛(ài)國(guó)主義情感教育目標(biāo)就是為使受教育者的愛(ài)國(guó)情感不斷提升，逐步向信仰層面發(fā)展，使之具有堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信仰。

三、實(shí)踐維度：統(tǒng)一融合“樂(lè)情、共情、冶情、融情”推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義情感教育

（一）以樂(lè)情為首要，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義情感接受

樂(lè)情是受教育者接受愛(ài)國(guó)主義情感教育的前提開(kāi)端。在愛(ài)國(guó)主義情感教育實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)造有利的條件，營(yíng)造良好的氛圍，使受教育者懷以積極正向的快樂(lè)情緒接受教育。受教育者的積極情感不是與生俱來(lái)的，是在具體的現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐中產(chǎn)生的，以樂(lè)情豐富受教育者的情感。一方面，需要使愛(ài)國(guó)主義教育符合大眾生活，精準(zhǔn)分類貼近受教育者的生活，從受教育者對(duì)美好生活憧憬與向往中提取正向情緒運(yùn)用到愛(ài)國(guó)主義情感教育中；另一方面，需要不斷地調(diào)整受教育者學(xué)習(xí)心理，滿足受教育者心理需求。當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義情感教育主要還是以群體形式開(kāi)展，每個(gè)人的認(rèn)知水準(zhǔn)和發(fā)展水平不同，會(huì)有不同的情緒充斥在教育過(guò)程中，要及時(shí)精準(zhǔn)疏導(dǎo)負(fù)面情緒，避免大面積傳播不良情緒，做到精準(zhǔn)施策，解決每一位受教育者的疑惑點(diǎn)，使受教育者積極主動(dòng)學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容。

（二）以共情為基礎(chǔ)，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義情感內(nèi)化

共情即情感共鳴，在《簡(jiǎn)明心理學(xué)辭典》中解釋為在他人的情感感應(yīng)刺激下個(gè)體的情感發(fā)生趨同性的變化。這種趨同傾向的反應(yīng)會(huì)激發(fā)人們對(duì)真理目標(biāo)的努力追求和勇敢探索的激情和熱情，會(huì)展現(xiàn)出面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)定自信，也必然會(huì)產(chǎn)生出一種對(duì)未來(lái)目標(biāo)的期待感和確認(rèn)感。這種共情體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)主義情感教育上，有利于受教育者內(nèi)化愛(ài)國(guó)情感。愛(ài)國(guó)主義情感教育的首要目標(biāo)就是使愛(ài)國(guó)情感內(nèi)化于心，然后從心里自覺(jué)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)之志和踐行報(bào)國(guó)之行。持續(xù)推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義情感教育必須努力建立在個(gè)體情感交相互動(dòng)基礎(chǔ)之上，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)個(gè)體和個(gè)體之間情感的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)在情感理解上的共通，產(chǎn)生共有的感受，把兩個(gè)或兩個(gè)以上的人置于相同情感體驗(yàn)內(nèi)，通過(guò)共同的體驗(yàn)分別把他們內(nèi)在意識(shí)流融匯起來(lái)。在愛(ài)國(guó)情感這個(gè)領(lǐng)域中受教育者和教育者所感受的是愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之情這種高尚的價(jià)值感受，自然就能在情感上激起受教育者的共鳴，使愛(ài)國(guó)主義情感的教育內(nèi)容自然內(nèi)化于心。

（三）以冶情為關(guān)鍵，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義情感感染

在愛(ài)國(guó)主義情感教育過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)條件來(lái)陶冶教育者和受教育者的愛(ài)國(guó)情感。通過(guò)對(duì)教育內(nèi)容、教育情境、教育方式情感化的處理，使受教育者有一個(gè)良好的情感體驗(yàn)。一方面，要以充實(shí)的生活內(nèi)容來(lái)陶冶愛(ài)國(guó)之情，必須立足于現(xiàn)實(shí)的生活，例如即時(shí)推送宣傳在社會(huì)的發(fā)展中突顯出的榜樣模范人物，用榜樣的力量來(lái)激勵(lì)和鼓舞受教育者，特別是在一些重大災(zāi)難和重要關(guān)頭涌現(xiàn)出來(lái)的英雄人物和事跡更容易給受教育者帶來(lái)直觀的情感感受。另一方面，要遵循情感的發(fā)展規(guī)律來(lái)陶冶愛(ài)國(guó)主義情感。首先，要善于根據(jù)客觀的實(shí)際情況準(zhǔn)確判斷受教育者愛(ài)國(guó)情感的程度，掌握其情感發(fā)展動(dòng)向，積極引導(dǎo)受教育者進(jìn)行良好情感體驗(yàn)來(lái)陶冶情感。其次，要為受教育者創(chuàng)造教育情境，使受教育者的情感在紀(jì)念館、博物館、愛(ài)國(guó)主義教育基地等各種實(shí)際教育場(chǎng)所得到陶冶。

（四）以融情為重點(diǎn)，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義情感升華

融情在愛(ài)國(guó)主義情感教育中是推動(dòng)情感升華的重點(diǎn)，使教育者和受教育者的情感相互交融、相互影響。一方面，利用關(guān)鍵節(jié)日節(jié)點(diǎn)，融情于境。在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中必須要緊扣時(shí)間節(jié)點(diǎn)，充分利用紀(jì)念日，營(yíng)造歷史事件情境，使受教育者產(chǎn)生共情并融情于自身，如在“五四運(yùn)動(dòng)”紀(jì)念日、“九一八事變”紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、“南京大屠殺”紀(jì)念日、“一二·九愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”紀(jì)念日等關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)受教育者勿忘歷史、砥礪奮進(jìn)，用歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)警示當(dāng)下。另一方面，教育者要分別把握、正確處理愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容中的顯性、中性、隱性情感因素。牢牢抓住意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，既要把顯性的因素充分地感染到受教育者內(nèi)心，還要把握好中性的情感因素，將可能引起受教育者情感的因素與其聯(lián)系起來(lái)，更要加工提煉隱藏在教育內(nèi)容背后的隱性反映客觀事實(shí)的情感因素。總的來(lái)說(shuō)，要調(diào)動(dòng)一切能調(diào)動(dòng)的積極因素運(yùn)用到愛(ài)國(guó)主義情感教育過(guò)程中，使受教育者的愛(ài)國(guó)情感不斷升華［8］。

四、結(jié)語(yǔ)

愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族精神的核心是當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的精神動(dòng)力，愛(ài)國(guó)情感是培育愛(ài)國(guó)主義精神的核心要素。開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義情感教育，培育受教育者的愛(ài)國(guó)之情，強(qiáng)國(guó)之志，報(bào)國(guó)之行是提升新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效的有效途徑。

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（責(zé)任編輯：王大力、麻彩鳳）