被稱為“日本寫實(shí)小說女王”的著名女性作家桐野夏生,1997年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇推理小說《OUT》一經(jīng)發(fā)表便掀起社會(huì)熱潮。1998年,桐野夏生憑借《OUT》榮獲第51屆日本推理作家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。該作品深受國(guó)內(nèi)外讀者的青睞,于1999年、2002年先后被影視化且好評(píng)不斷。在影視劇的影響下,《OUT》銷量激增,成為銷量超過80萬冊(cè)的暢銷書。桐野夏生更是憑借《OUT》,于2004年成功入圍愛倫坡獎(jiǎng),成為日本入圍此項(xiàng)世界頂級(jí)推理小說獎(jiǎng)的“第一人”。
桐野夏生在小說中創(chuàng)造了真實(shí)的社會(huì)舞臺(tái)和時(shí)代背景——將日本東京作為社會(huì)舞臺(tái),以日本20世紀(jì)80年代的泡沫經(jīng)濟(jì)為時(shí)代背景,充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。桐野夏生延續(xù)了以往社會(huì)派推理小說的創(chuàng)作特點(diǎn),通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描述,書寫生活在社會(huì)底層的人們尤其是作為“窮忙族”主婦們的生存困境。文章將主要從女性消費(fèi)行為的異化、身體的異化、職場(chǎng)中的勞動(dòng)異化這三個(gè)方面對(duì)作品中的女性異化進(jìn)行探析,以便于讀者能夠更加透徹地理解和掌握《OUT》這部作品,體會(huì)作者對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)懷和對(duì)她們悲慘遭遇的同情。
一、故事梗概及主要人物介紹
桐野夏生以主婦為主題描寫女性的犯罪,使《OUT》不僅成為當(dāng)時(shí)備受青睞的作品,也成為當(dāng)時(shí)頗具爭(zhēng)議的作品。然而主婦殺夫的故事并非憑空捏造,而是基于真實(shí)的社會(huì)案件,是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的集中反映。《OUT》全文由七個(gè)章節(jié)構(gòu)成,主要講述了由于一場(chǎng)命案,年齡相仿而性格迥異的四名主婦的命運(yùn)被緊密相連,而后又隨即面臨分崩離析的故事。四名主婦白天需要在家中承擔(dān)家務(wù),晚上要同日裔巴西移民一起在位于東京武藏村山市的便當(dāng)工廠兼職。其中,43歲的香取雅子曾經(jīng)在金融機(jī)構(gòu)工作,有能力卻因?yàn)椴缓先罕唤鹑诠巨o退;34歲的賢妻良母山本彌生婚后依賴丈夫生活,撫養(yǎng)兩個(gè)年幼兒子還要被只知道酗酒賭博的丈夫毆打;50多歲的吾妻良江中年喪偶,需要終日伺候臥病在床的婆婆,獨(dú)自一人撫養(yǎng)的兩個(gè)女兒又先后離家出走;33歲的城之內(nèi)邦子愚蠢又極度虛榮,被物欲驅(qū)使欠下多重貸款,最后葬送了自己的生命。《OUT》一方面講述了四位循規(guī)蹈矩的家庭主婦因參與殺人和分尸導(dǎo)致各自人生的第一次越界,另一方面也描寫了主婦們對(duì)人生出口的探求。
二、女性消費(fèi)行為的異化
異化概念最初是神學(xué)上的,指人忘卻自我達(dá)到與神在意念中的統(tǒng)一,德國(guó)古典哲學(xué)時(shí)代,黑格爾和費(fèi)爾巴哈賦予了異化哲學(xué)內(nèi)涵。隨著分工、交換、私有制的出現(xiàn),馬克思在前人的基礎(chǔ)上把異化概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇,提出異化勞動(dòng)理論。隨后,馬克思的異化勞動(dòng)理論受到了女性主義者的關(guān)注,他們認(rèn)為女性受壓迫的情況和工人受壓迫的情況有共通之處。所以,在馬克思異化勞動(dòng)理論的指引下,女性主義者結(jié)合女性主義相關(guān)問題,提出了性別異化理論。西方著名理論家馬爾庫塞指出,消費(fèi)社會(huì)不斷制造和滿足各種虛假需求。在“虛假需求”的誘惑下,人們的消費(fèi)行為與滿足真實(shí)需求的消費(fèi)行為漸行漸遠(yuǎn),為了追求身份地位去消費(fèi)華而不實(shí)的高級(jí)奢侈品,部分女性在消費(fèi)主義社會(huì)的浪潮下更是失去了獨(dú)立的思維能力,淪為消費(fèi)的奴隸、“虛假需求”的犧牲品。
在《OUT》中,良江的小女兒美紀(jì)和邦子無疑是消費(fèi)主義社會(huì)中女性消費(fèi)行為異化的代表人物。父親去世后,讀高中的美紀(jì)便與在便當(dāng)廠上夜班的母親良江以及臥病在床的奶奶三人相依為命。美紀(jì)在上中學(xué)之前都是和臥病在床的奶奶一起擠在六疊大的房間里。然而面對(duì)如此拮據(jù)的家庭條件,美紀(jì)并沒有像母親一樣勤奮工作,更沒有考慮過為貧困的家庭節(jié)省開支。在消費(fèi)主義風(fēng)潮的影響下,美紀(jì)和同學(xué)們攀比,對(duì)自己居住的環(huán)境感到羞恥,任意揮霍自己在快餐店打工獲得的薪水。美紀(jì)由曾經(jīng)溫柔體貼的孩子逐漸變成追求物欲的少女,她想要過上和同齡人一樣的生活,想要通過買新的洗面奶、染發(fā)這些消費(fèi)行為來追求所謂的大眾流行,滿足自己的虛榮心,從而掩飾生存于底層社會(huì)的自卑。美紀(jì)希望在消費(fèi)中體現(xiàn)自己的身份,表達(dá)個(gè)人的品味,以此來證明自己的社會(huì)存在和社會(huì)地位,然而也正是這種病態(tài)的消費(fèi)觀使美紀(jì)最終深陷物欲的泥潭而不能自拔。
除了美紀(jì),不同于其他主婦的邦子也是消費(fèi)社會(huì)中的犧牲者,即使負(fù)債累累,也要通過買豪車和奢侈品來滿足自己的欲望。肥胖且外表并不美麗的邦子想要通過高級(jí)消費(fèi)使自己變成不一樣的女人,過上更“高級(jí)”的生活。邦子對(duì)美麗外表的渴望和期望被社會(huì)認(rèn)可的心理,使她美化自我的消費(fèi)需求不斷增加。在廣告、雜志的蠱惑下,邦子沉迷于男權(quán)文化浸透的消費(fèi)社會(huì)里虛構(gòu)的美好幻象之中。為了得到他人的認(rèn)可和贊美,邦子企圖通過購買化妝品、穿名牌使自己成為美麗的“上流社會(huì)”女性。為了滿足欲望而買東西,為了這些東西又產(chǎn)生新的欲望,這種無止境的追求時(shí)髦成為邦子的生存意義。隨著還款日的到來,邦子為了借錢還款而被卷入分尸案中,和雅子、良江一起成為幫兇。然而消費(fèi)的欲望逐漸將邦子吞噬,為了錢,她不惜對(duì)昔日一起工作的伙伴彌生進(jìn)行敲詐,并將四人殺人分尸的真相作為情報(bào)賣給了十字文以抵消貸款利息,最終葬送了自己的生命。
三、女性身體的異化
在消費(fèi)社會(huì)的大眾媒體誘導(dǎo)下,在追求美麗、時(shí)尚、色情等符號(hào)的驅(qū)使下,人們的身體,尤其是女性的身體成為最美的消費(fèi)品。人們通過消費(fèi)身體背后的符號(hào)價(jià)值來滿足內(nèi)心的空虛感和欲望,從而獲得性別、身份、地位、財(cái)富等社會(huì)層面的認(rèn)可。女性在一切皆可成為商品的消費(fèi)社會(huì)里,還必須直面社會(huì)對(duì)女性身體的規(guī)訓(xùn)和占有,女性的身體成為男性的消費(fèi)對(duì)象。
小說《OUT》中的安娜正是女性身體異化的代表。為了掙錢,安娜在中介的慫恿下只身一人來到日本。焦慮、喪失自信,身處大都會(huì)中無依無靠的孤獨(dú)使安娜變成一個(gè)膽怯的鄉(xiāng)下女孩。靠自己的年輕與美貌來日本掙錢的安娜白天念語言學(xué)校,晚上在四谷的酒廊里兼職。然而,在物價(jià)高漲的日本,收支相抵的生活使安娜回家的日子變得越來越遙遠(yuǎn),在這樣的境遇下,安娜覺得也許自己哪一天就會(huì)崩潰,直到后來遇到“美香”酒廊的老板佐竹,年輕貌美而又孤獨(dú)彷徨的安娜成為佐竹“美香”酒廊里最紅的陪酒小姐,也成為酒廊的搖錢樹。從小就被視為優(yōu)等生的安娜逐漸淪落為男人消費(fèi)的“商品”。曾經(jīng)迷茫又自卑的安娜將佐竹對(duì)自己的幫助視若珍寶,并因此對(duì)佐竹心生愛慕。佐竹在日常生活中也很寵安娜,但只是把她當(dāng)作寵物與搖錢樹而已。對(duì)于佐竹來說,和安娜的關(guān)系就如同身上的皮膚一般。
“那可不行,你是我最寶貴的商品。”
“我——是商品?”
“嗯,非常漂亮的、像夢(mèng)幻般的玩具。”
當(dāng)說出玩具這個(gè)詞時(shí),那個(gè)女人的面影又浮現(xiàn)在眼前,但在注意面前的汽車尾燈的過程中,瞬間就消失了。
“只有有錢的男人,才能得到的相當(dāng)高級(jí)的玩具啊!”
從佐竹和安娜的對(duì)話中可以看到消費(fèi)社會(huì)對(duì)女性的物化,女性及女性身體只是被賦予為美麗、性欲的優(yōu)先載體。女性存在的最大價(jià)值是她們的身體,而非她們的精神內(nèi)涵。佐竹將安娜打扮得恰似寵物——店內(nèi)最受歡迎的寵物,然后高價(jià)賣給男人,安娜成為佐助手中活生生的商品,她們的身體成為男人攫取經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的資本,自我的價(jià)值被掩蓋。
四、職場(chǎng)中的勞動(dòng)異化
日本女性在職場(chǎng)中面臨著社會(huì)性別分工的不公平對(duì)待,并且被異化。“男主外,女主內(nèi)”的性別分工模式提高了經(jīng)濟(jì)效率,為日本20世紀(jì)60年代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)90年代以來,由于經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷,男性失業(yè)率增高,女性就業(yè)者增加,日本政府雖然出臺(tái)了一系列促進(jìn)女性就業(yè)的政策和措施,但傳統(tǒng)的“男主外,女主內(nèi)”的性別角色分工意識(shí)依然存在。
可以說,男性規(guī)范下的社會(huì)性別分工剝奪了女性實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自由選擇工作的權(quán)利。男性不愿女性從事具有影響力、高薪的工作,而將女性限定在低薪、乏味的類似家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)延伸工作,以短時(shí)、兼職的非正式雇傭工作為主。受到傳統(tǒng)勞動(dòng)觀念的影響,女性就算能被正規(guī)雇用,也不會(huì)得到應(yīng)有的尊重與報(bào)酬。而且,性別角色分工使女性在職場(chǎng)和家庭中處于兩難的境地,桐野夏生在小說中對(duì)主婦境遇的描寫更是將這一社會(huì)弊端真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前。
小說中,即使是精明能干的雅子,也難以在家庭中找到歸屬感。“在這個(gè)小小的家中,自己做了很多貢獻(xiàn),像是把每個(gè)角落打掃得干干凈凈,償還巨額貸款等等。雅子卻怎么都沒辦法認(rèn)為這是屬于自己的地方,總有寄人籬下、無法安定下來的感覺。”丈夫和兒子對(duì)雅子的冷漠更使一家三口幾乎形同陌路。在家庭中,雅子是孤獨(dú)的;在職場(chǎng)中,她更沒有得到來自社會(huì)的認(rèn)可。雅子自高中畢業(yè)就進(jìn)入公司工作,無論每天如何賣力,始終無法升遷,一直做著剛進(jìn)公司的簡(jiǎn)單工作。作為女職員中最年長(zhǎng)的前輩,盡管雅子賣命工作,也只是一個(gè)業(yè)務(wù)助理。公司中的重要工作則交由男職員負(fù)責(zé),而男職員只要在公司熬十年就可以升遷成為自己的上司。更令雅子氣憤的是,自己與同齡男職員的薪資待遇簡(jiǎn)直是天差地別。一成不變的工作使雅子看不到生活的希望,即使自己努力工作,極力地忍耐,仍然無法與男職員獲得同樣的工作機(jī)會(huì)和薪資待遇,也無法改變殘酷的現(xiàn)實(shí),最終因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的不景氣,雅子成為最先被公司解雇的員工。這種性別歧視帶來的不公正待遇限制了雅子的全面發(fā)展,她的經(jīng)驗(yàn)、她的上進(jìn)心、她的才能統(tǒng)統(tǒng)都被埋沒,無法在職場(chǎng)中真正實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。無奈的雅子最終只能和其他的家庭主婦一樣,在便當(dāng)工廠做兼職。
小說中的另一位女性彌生有著和雅子相似的遭遇。彌生雖然畢業(yè)于山梨縣的短期大學(xué)(類似于職業(yè)院校),但是只能在東京的一家中型瓷磚公司從事業(yè)務(wù)助理的工作。婚后她在超市兼職收銀員,卻因?yàn)橐疹櫤⒆颖晦o退,因?yàn)闆]有多少人愿意雇用一個(gè)有家累的家庭主婦。婚前看似忠厚的丈夫,婚后只知道在外面喝酒、賭博,彌生只能獨(dú)自一人撫養(yǎng)兩個(gè)年幼的兒子。無奈之下,彌生只能和雅子一樣夜晚到便當(dāng)工廠做兼職來補(bǔ)貼家用。
職場(chǎng)中的勞動(dòng)異化使女性失去了自由選擇未來人生的權(quán)利,只能被迫從事這種低薪、乏味的工作,從而維持自我生活的需要。作家通過對(duì)雅子和彌生兩位女性形象的刻畫,生動(dòng)地展現(xiàn)出在社會(huì)性別角色分工模式下女性的艱難。她們?nèi)缙古仪虬忝刻煸诩彝ズ凸ぷ髦g轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,卻無法獲得家人的理解與社會(huì)的尊重。書中描寫了女性在家庭和職場(chǎng)中的不平等待遇等諸多問題,可以說是日本近代家庭的縮影。
五、結(jié)語
推理小說作為大眾文學(xué)的一種,隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸改變,其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映使推理小說的文學(xué)價(jià)值越來越高。桐野夏生的推理小說,不僅揭示了社會(huì)問題,還表達(dá)了作者對(duì)底層民眾的同情。小說中的女性角色可以說是現(xiàn)實(shí)社會(huì)女性異化的縮影,桐野夏生以筆為戎,為消除社會(huì)中普遍存在的女性異化、爭(zhēng)取女性真正的解放貢獻(xiàn)了自己的力量。
(長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院)