放牧一籠云

放牧一籠云，與其說牧的是云，不如說牧的是對自我靈魂的叩問，是我與我的周旋，是自己對自己的美好心意。

少年時代，家鄉(xiāng)到處是樹林，晴朗的日子里，瓦藍(lán)的天空中游蕩著朵朵白云，像一只只離群的羊跑到了天上。

那時候，班里有位女生在作文里寫道：“我愿放牧一籠云，讓它成為我的武士，陪我虛度韶光。”她念到這句話時，同學(xué)們都笑了，老師也笑她凈說不著邊際的傻話。后來，我不知道她去了何方，將來會長成什么模樣，更不知道在往后無常的人生中，有沒有一籠云會成為她的武士，為她力挽狂瀾。

阿根廷作家豪爾赫·路易斯·博爾赫斯說：“人類的世界，是造物的一個夢，而造物呢？也許是人類的一個夢吧。”我們的生活常常缺乏想象力和激情，我們往往被平庸的生活圍困，這使得我們越來越缺乏古典主義情懷。

大抵，放牧一籠云是對平庸生活的一種反抗。放牧一籠云的人，精神世界里一定住著一個詩意的古人。這樣的人，即使生活再難，也有重新出發(fā)的力量，將自己活成一個至真至純的精神生命。

明代著名文學(xué)家楊慎24歲高中狀元，出任翰林院修撰，前途不可限量。然而兩年后，命運卻發(fā)生轉(zhuǎn)折，楊慎在一場皇統(tǒng)繼承問題的爭論中得罪了嘉靖帝，被逐出京城，充軍云南永昌衛(wèi)，從此再未復(fù)還。流放對物欲之人無疑是一種苦難，對精神囚徒卻是一種釋放。楊慎像蘇軾一樣，悉心著作、寄情山水之余，還為白族修史。每到一處，他往往忙著詠物，哪還有什么憂愁？眼閉著，心中有的是清澈見底、不染塵埃的平靜。

當(dāng)代學(xué)者孫郁在《六代之民：張中行別傳》中寫道：“世間‘如火如荼’、你死我活、天大地大、理氣性命等，都在拈花一笑中。”我從“拈花一笑”想到了蘇軾的《攓云篇》，詩前小引如是說：“余自城中還道中，云氣自山中來，如群馬奔突，以手掇開，籠收其中。歸家，云盈籠，開而放之，作《攓云篇》。”蘇軾素來超然達(dá)觀，會寫詩，會做東坡肉，更會在生命的灰暗時刻自我造境，想象自己捉了一籠云回家，開籠放云，屋里頓時有一朵朵云飄著，那些郁結(jié)于心中的苦悶，便在不知不覺中蕩然無存。

清代文學(xué)家袁枚在《隨園雜興》中寫道：“云自共水流，水不留云住……樹下閑思量，春與云歸處。”在袁枚看來，他的身體雖然還停留在隨園，但他的心如行云一般，已經(jīng)飄向了遙遠(yuǎn)的地方。當(dāng)代作家劉震云則在《我不是潘金蓮》里寫了一頭牛，他說自己是另外一頭牛，傾聽的牛、拉磨的牛、背著人物走出困境的牛。我想，這樣的一頭牛，一定也是劉震云心中的一籠云。

當(dāng)代作家張曉風(fēng)曾經(jīng)寫過：“所有的花，已交給蝴蝶去點數(shù)。所有的蕊，交給蜜蜂去編012de233cb2984eba08fa3b11179cfac0eb00734d18167cce9bac13d7fecba51冊……”于是我想，那就將所有的愁悶，都交給一籠云去擦拭、去照徹吧。

我想，放牧一籠云應(yīng)當(dāng)是一種坦然，是一種自我拯救。它讓我們聽到生命之音的召喚，從而懂得寬容灑脫、幽默豁達(dá)，寵辱不驚地看待世界。放牧一籠云，與其說牧的是云，不如說牧的是對自我靈魂的叩問，是我與我的周旋，是自己對自己的美好心意。

放牧一籠云是詩意的自傳，也是一個人涵養(yǎng)的自畫像。有了詩意和涵養(yǎng)這一層底色，我們便能夠抵御住滾滾寒流的一遍遍侵襲，爛漫從容于世。就這般，讓時間的風(fēng)在我耳邊打著呼哨，而我，要去放牧一籠云，將塵世間諸般苦厄輕輕放下，就這么不驚不擾，任塵世深不可測，我且擁有內(nèi)心的清光，這是多么美妙無邊的一首詩啊！

（來源：《知識窗》）

悅讀鏈接

關(guān)于云的小眾成語

①云程發(fā)軔：青云直上的路程剛剛啟程，比喻美好遠(yuǎn)大的前程剛剛開始。多用作頌辭。“發(fā)軔”指啟車前行，比喻事業(yè)的開端。

出自戰(zhàn)國末期屈原《離騷》：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。”

②袂云汗雨：人們一起張開袖子，就能遮天；揮灑汗水，就是下雨。形容行人之多。

出自西漢劉向《晏子春秋》：“張袂成陰，揮汗成雨。”

③云興霞蔚：像云氣升騰、彩霞彌漫一般，形容景象燦爛絢麗。也說云蒸霞蔚。

出自南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“千巖競秀，萬壑爭流。草木蒙籠其上，若云興霞蔚。”