“房梁掛錢”說節儉

據史料記載，北宋著名文學家、書畫家蘇軾既做過高官，也多次被貶。但不管居廟堂之高，還是處江湖之遠，他都過著儉樸的生活。

元豐三年（1080），蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州任團練副使，一家人的吃用只靠他微薄的俸祿來維持。為此，他精打細算，將俸祿收入平均分成12份，每月只用其一；然后又把每月的一份平均分成30小份，每日只用其一。錢分好后，按份數掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天開支。取下錢袋以后，蘇軾要仔細權衡一天的開銷，只準剩余，不準超支。他將積攢下來的錢存放在一個竹筒里，以備不時之需。后來，蘇軾官至高位、俸祿豐厚，但他依然保持著這種謹行儉用的習慣。

從古至今，勤儉節約作為中華民族的傳統美德，一直被人們廣為推崇。正所謂“居安思危，戒奢以儉”，不管是對于個人、家庭，還是對于社會、民族、國家而言，節儉都具有十分重要的意義。

節儉是個人品行修養的體現。春秋時期魯國的重臣季文子粗衣糲食、輕車簡從。魯國上卿仲孫它勸季文子說：“您身為魯國上卿，婢女不穿綢衣，馬不吃糧食，別人會認為您太寒酸，也有損于國家的威望啊。”季文子聽后淡然一笑：“我聽說君子憑借德行來提高國家的威望，沒有聽說過憑借衣著與車馬的。”仲孫它聽后，羞慚而退，此后對季文子更加敬重。諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養德。”宋代著名詞人劉克莊也在《貧居自警三首》中寫道：“力穡勿忘家世儉，堆金能使子孫愚。”

節儉是優良家風。而在浩如煙海的古代節儉家訓中，最著名的當數明代朱柏廬的《朱子治家格言》，其中的“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，至今仍廣為流傳。朱柏廬要求家人嚴格奉行節儉原則，提倡實用為標準。他教育子女：“器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬愈珍饈。”

節儉亦是國家長治久安的基礎。魏晉玄學創始人之一的王弼，在解讀《老子》時這樣說道：“節儉愛費，天下不匱，故能廣也。”只有節儉不奢靡，才能使天下物阜民豐。從社會、國家、民族的角度來看，節儉是社會前進發展的動力，是國家和民族永葆青春的秘方。

（來源：《共產黨員》，有改動）