琴瑟在御，莫不靜好

導語

兩三千年前，先民們奔走于山野中、里巷間，男女相與詠歌，各言其情。熱烈而淳樸的愛情，散落在古老的《詩經》里，收藏著最初的美好。一個將明未明的早晨，一對鄭地的小夫妻在雞鳴聲中醒來。于是，便有了這首在人間傳唱了千年的愛情曲調……

詩經·國風·鄭風

女曰雞鳴①

女曰：“雞鳴?！?/p>

士曰：“昧旦②。”

“子興③視夜，明星有爛④。”

“將翱將翔⑤，弋⑥鳧與雁?！?/p>

“弋言加⑦之，與子宜⑧之。

宜言飲酒，與子偕老?！?/p>

琴瑟在御⑨，莫不靜好。

“知子之來⑩之，雜佩以贈之。

知子之順之，雜佩以問?之。

知子之好?之，雜佩以報之。”

詩詞劇場

天色將明未明，妻子推了推丈夫：“雞叫了該起床了。”丈夫打著哈欠：“天還沒亮呢?！?/p>

妻子何嘗不愿丈夫多睡一會呢，但要做的事多著呢。她軟語催促道：“你起來看看夜色吧，美得很，啟明星正閃閃發光呢。”

丈夫爬起來，看了看外面：“我出門獵點野味吧，射幾只野鴨飛雁回來?！?/p>

“好啊，待你打到獵物，我便做一桌好菜，再配一壺好酒，咱們就這樣白頭到老！”夫妻琴瑟合鳴，一派歲月靜好！

丈夫心頭一熱：“我哪來的好福氣娶到你，你勤快溫柔，又這般愛我，叫我不知怎樣回報才好。喏，這塊玉佩送給你吧?！?/p>

兩人相視一笑，自有一番柔情在心間。

情感賞讀

《女曰雞鳴》描繪的是一對新婚夫婦的晨間對話。這對小夫妻在清晨耳鬢廝磨，商量著柴米油鹽醬醋茶，立誓要相伴到老。作家三毛說：“愛情，如果不落實到穿衣、吃飯、數錢、睡覺這些實實在在的生活里去，是不容易天長地久的。”正是朝夕相伴的日日夜夜，是早起、射禽、燒菜、對飲等諸多瑣碎繁雜的小事，構筑了古人愛情最浪漫雋永的模樣。

【注釋】①選自中華書局《詩經注析》，程俊英、蔣見元著。②昧旦：天快亮未亮的時候。③興：起來。④有爛：即爛爛，明亮。⑤將翱將翔：形容鳥飛貌，這里借指人出外游逛。⑥弋（yì）：射。古時以生絲作繩，系在箭上來射鳥，稱為“弋”。⑦言：助詞，下同。加：射中。⑧宜：烹調菜肴。⑨御：用，彈奏的意思。古代常用琴瑟合奏來象征夫婦的同心和好。⑩來：殷勤。?問：贈送。?好：愛戀。

技法精析

01語言魅力

從詩歌形式來講，《詩經》以整齊的四言為主，但《女曰雞鳴》形式靈活多變，形成一種獨特的語言魅力。

多言混用，形式參差錯落

《女曰雞鳴》四言和五言混用，長短句的交錯搭配，使詩的節奏趨向繁復多變，既增加了語言的感情色彩，又豐富了詩歌的表現力，給人耳目一新的感覺。

大量使用對話體，使詩歌親切活潑

《女曰雞鳴》大量使用對話、聯句，讀來如聽對口清唱，又好像在觀看夫妻二人共臺的獨幕小劇，十分活潑生動。這首詩又并非全然由二人對話組成，“琴瑟在御，莫不靜好”一句便是情景議論。這種對話和旁白并存的文藝表現方法對后世影響頗大。漢樂府《孔雀東南飛》是為此類翹楚。

02結構之美

《女曰雞鳴》是一首描繪夫妻情投意合、歡樂和好的家庭生活樂章。

第一章開頭即言“女曰”“士曰”領起全詩，以夫妻起居的小矛盾為開端切入劇情。

第二章是妻子對丈夫“弋鳧與雁”的回應以及作者的旁白。首句“弋”字與上章的“弋”字蟬聯兩章，大有婦唱夫隨之意?！芭c子偕老”前承對飲之樂，后接琴瑟之美，乃是點睛之筆。本章句句相扣，意意相生，有剪不斷、化不開的柔情在其中。

第三章全是丈夫回答的唱詞。六句形成三組排句。三個“知”字置于句首，張口便是一腔情意。“來之”“順之”“好之”一義相因，一唱之不足而三嘆之，皆是贊妻之言，盡顯愛妻之意。

一覽全詩，人物由睡而起，對話由短而長，節奏由慢而快，趣味橫生。

微寫作

夫妻和鳴、闔家安樂、四季更迭、山河無恙，無一不讓人感慨時光“莫不靜好”。請以“莫不靜好”為主題，仿照《女曰雞鳴》的表現手法，寫一首對話體形式的小詩。

詩篇關聯

《女曰雞鳴》選自《詩經·國風·鄭風》。《鄭風》中愛情詩眾多，是《詩經》之最。且這些愛情詩的抒情主人公往往是女子，這是《鄭風》的一大特點?！多嶏L》中的女子大膽潑辣，俏罵戲謔，愛也坦蕩，恨也直白。這種真誠熱情、健康積極的情感體現了當時鄭地淳樸民風下特有的魅力。

01率真之怨

彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。

——《鄭風·狡童》

/釋義/ 那個美貌少年，為何不和我說話？都是因你的緣故，使我飯也吃不下。

/解讀/ 《鄭風·狡童》刻畫了一個失戀女子的形象。心上人的冷落，使得女子寢食難安，她在焦慮怨恨中，仍然對戀人充滿了渴望和深情。古老的《詩經》因語言簡奧，頗為難懂，本篇卻不然，女子的呼告明白如話，句句入耳，直抒胸臆。其用情至深又單純坦率的形象如在眼前。

02驟見之喜

風雨如晦，雞鳴不已。

既見君子，云胡不喜？

——《鄭風·風雨》

/釋義/ 窗外天色昏暗，風雨凄凄，雞兒不住啼叫（這般天氣，他是否會如約前來？）既已見到意中人，心中怎能不歡喜？

/解讀/ 《鄭風·風雨》的詩旨，漢代有“亂世則思君子不改其度焉”之說，今人則多以“夫妻重逢”或“喜見情人”作解?！帮L雨如晦，雞鳴不已”由景入筆，帶出凄冷意境，接下來卻筆風陡轉，由景入情，渲染“既見”之時女子的喜出望外。女子直言相思之情、驟見之喜、歡欣之意，隱帶嬌羞又大膽直白。

03俏皮之態

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！

——《鄭風·褰裳》

/釋義/ 你若愛我想我，趕快提衣蹚溱河來見我。你若不再想念我，難道就沒有別人來找我？你真是個傻瓜中的大傻瓜！

/解讀/ 《鄭風·褰裳》的主人公是一位潑辣、曠達的奇女子。處于熱戀中的她似乎因為心上人未及時來相會而有些傷心。但她言辭中毫不示弱：“子不我思，豈無他人？”隨即又噗嗤一笑，戲謔調侃對方是傻瓜，可見其自矜、狡黠的可愛之態。

《鄭風》中的愛情詩多以女子口吻來寫作，其中對女性情感變化的描寫尤為細膩與真切。這是《鄭風》一個鮮明的特點，也是《鄭風》的高度藝術成就之一。

人物鏈接

在文學作品或影視作品中，你看到過與鄭地女子性格類似的女性形象嗎？請舉例說明。

示例：

人物：《聊齋志異》里的狐女嬰寧

形象介紹：嬰寧長于山野中，不受封建禮教熏染，一片自然天籟，十分俏皮愛笑。

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文化漫談

子曰：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”于詩經中，我們可以管中窺豹，一覽先秦時的歷史人文。本期欄目便以《女曰雞鳴》為引，漫談其中典故。

女曰：“雞鳴?！?/p>

勤則不匱的中國人

“雞鳴”指丑時（凌晨1：00至3：00），又被稱為“荒雞”。聽“雞鳴”而起，是古人“勤”的一種體現。不僅百姓勤勉，朝廷亦如此?！渡袝髠餮a注》載：“入御于君，雞鳴，太師奏雞鳴于階下?！毕惹刭F族夫人晨起御君時，太師會奏《雞鳴》曲于階下，可見中國古代尚勤文化之悠久，正所謂“民生在勤，勤則不匱”（《左傳》）。

弋鳧與雁

先民狩獵風俗畫

鳧指野鴨，戰國時期人們就開始馴養綠頭鴨。雁則是豆雁，也稱大雁、麥鵝，現已列入《世界自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》（IUCN）。這兩種野禽在《詩經》里常被提及。春秋戰國時期，人們吃肉困難，唯貴族能常食肉，故《左傳》里用“肉食者”來形容統治階級。為了改善生活，人們經常去狩獵。但狩獵作用不止于此，君王往往用狩獵來閱兵習武，震懾諸侯，選拔人才。

與子宜之

源遠流長的美食文化

古人吃飯有一套專門的規矩，搭配得好，就叫作“宜”。《周禮·天官冢宰》載：“凡會膳食之宜，牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷……”凡調配牲肉和飯食，牛肉宜配稻米，羊肉宜配黃米，豬肉宜配高粱，可見古人的六谷食法十分之講究?？鬃釉f過“失飪不食”，烹煮得不妥當，孔子是不吃的。由此可見中國飲食文化的博大精深。