以《夜雨寄北》為例談古詩詞的審美教學

李文婷

詩歌這一文學樣式在文學史上源遠流長，無數經典作品熠熠生輝。中學語文教材中編選的古詩詞經典且豐富，比如送別詩、山水詩、邊塞詩、詠物詩、羈旅詩等，詩歌所表達的情感多為思鄉懷人、田園向往、報國豪情、壯志難酬、人格追求等。良好的古詩詞教學能穿越古今，拉近學生與傳統文化的距離。良好的古詩詞教學不僅能夠提升學生的審美能力，更能激發學生學習語文的興趣，涵養語文素養。本文就以李商隱《夜雨寄北》的教學為例，提出幾點美學視域下學習古詩詞的教學策略。

一、“麻辣鮮香”誦夜雨

中國古典詩詞文化，也許可以是一種聽覺文化，古人對于這個世界的認知主要是建立在感覺上的，而感覺首先又是建立在聽覺感官上的。先傾聽著這個世界，然后感受著這個世界，再表達出自我情感。因而，有良好的誦讀奠基，就可以鋪就鑒賞詩詞的臺階。

那么，怎樣誦讀古詩詞才能起到效果呢？當然不能“矯揉造作”“裝腔作勢”，課堂教學中可以讓學生們放聲朗誦，從音樂性的角度盡情投入吟誦，在真摯的朗誦中充分表達自己對詩歌的理解和感受。作為經典誦讀篇目《夜雨寄北》的誦讀教學，不僅要讀準字音，讀出節奏，還要讀點詩味。課堂當以誦讀為起點，明確詩歌節奏劃分需兼顧音節、意義和情感。可以先自由朗讀讀準字音，讀穩語速，再嘗試變化朗讀節奏對比吟誦，比如“君問＼歸期＼未有期，巴山＼夜雨＼漲秋池”節奏變化為“君問＼歸期＼未＼有期，巴山＼夜雨＼漲＼秋池”，將“未”“漲”兩個單獨停頓，對比誦讀去感悟到更豐富的想象空間。

當然，反復吟誦也是必不可少的，還可以結合語意、語境去誦讀。詩歌首句一問一答：“你問我歸期在何？唉！回家的日子嘛，實在沒有個準信啊！”停停轉轉，羈旅的愁，不得歸的苦，在連綿秋雨夜，密密稠稠，余音裊裊，不覺間便纏綿彌漫于巴山的夜空了。

二、“教法錦囊”促提升

由于時代的影響，古詩詞教學常常具有一定的艱巨性。學生會有畏難情緒，或是只能機械消化教者傳授的賞析言論，進而容易對古典詩詞產生厭倦情緒，不利于傳統文化的涵養吸收，因而利用一系列教學手段激趣就顯得尤為重要。

李商隱的《夜雨寄北》是一封寄不出去也收不到回信的信，是惆悵的一夜苦雨。為了達到更好的教學效果，教學本詩時可嘗試運用適當的教學手段，比如微課、李商隱小故事、共話“雨”意象等多種教學手段引領學生穿越時空，提高學習效率。本節課中教者就可以嘗試用微課的形式貫穿或穿插課堂，可以用微課明確預習目標，幫助理解詩歌內容，示范誦讀達到預習效果，亦可延伸至課后復習訓練。《夜雨寄北》真正的重難點還在于深入理解詩人的內心世界，感受詩人內心的凄風苦雨，知人論世不可或缺。那么，教者可以通過微課的形式讓學生了解詩人生平遭遇、個人品德修養以及詩作寫作背景，進而可以深入了解作者的內心世界，體會到李商隱流落他鄉無奈的傾訴、入骨的思念。看微課，悟詩境，多元教學促提升，這樣學生無論是賞析《夜雨寄北》，還是詩人其他的古詩詞都能迅速找到狀態，找準位置。

三、“見微知著”品苦雨

古典詩歌藝術特質在于它的篇幅短小、形象生動、情感真摯，而鮮明的形象與細節的呈現是不可分割的。窺一斑知全豹，一片落葉能盡顯清秋的肅殺，古典詩詞亦是有細膩生動的細節效果來體現其神韻的。

作家畢飛宇說《夜雨寄北》里的那場秋雨是中國詩歌史上最漫長的一場雨。“巴山夜雨漲秋池”秋山夜雨，總是喚起離人的愁思。不眠的夜晚，詩人獨自在屋內倚床凝思，獨自舔舐著自己的孤獨和無奈，秋雨綿綿，不遠處的池塘早已漲滿秋水，讓人愁腸百轉。唐代的巴山是劉禹錫筆下的“凄涼地”，李白認為的“蜀道難”。詩人半生顛沛，二次入蜀，渾然不知情投意合的妻子已在遙遠的長安孤獨地病故了，在李商隱心里這場凄苦的巴山夜雨，大概永遠不會停歇了。“剪燭西窗”的想象，更是佳絕！遙想那時，詩人得以返鄉，與妻子在西屋的窗下相依相伴竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭都結出了蕊花。他們輕輕剪去蕊花，相視而笑，我對你聊聊蜀地的生活、漫長的夜雨、我的思念之情……有敘不完的離情，言不盡的喜悅。可以讓學生通過繪畫、語言表達、習作想象等多種形式，刻畫細節，感受詩意的婉約朦朧之美。《夜雨寄北》營造出的浪漫唯美的意境以及一種時間上的滄桑感、深邃感，更造就了不朽的藝術價值。這場雨，從李商隱思念親友的那個夜晚開始，千百年來，讓每一個讀詩的人，讓每一顆有“念想”的心，都感到淅淅瀝瀝的柔軟、凄苦和潮濕。

四、留白提問悟詩情

藝術的美往往相通，古詩詞賞析常常可以讓學生擁有獨到的見解和個體的真實體驗，這就要教者在教學過程中能有適當的留白或自主提問，來給予學生自發的個性化閱讀。

在《夜雨寄北》一詩的教學中，在對“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的賞析中，“巴山夜雨”第二次出現，詩人想象中一個溫馨浪漫的“剪燭西窗”畫面，立刻取代了剛才的凄風苦雨。面對兩處的“巴山夜雨”，學生就會積極去調動探索的積極性，相同畫面的背后到底有怎樣的區別？而這區別又蘊含了詩人怎樣的情意？詩歌中的“君”又可指誰？步履匆匆的時代，我們可曾像義山一樣靜下心來，用文字記錄過自己的心情？

另外，詩歌教學中還可以鼓勵學生提問，引導學生個性化思考。那一夜的秋風凄雨寒入骨髓，為何在詩人的想象中又被拉成了一個溫情的記憶？通過大膽提問，學生可以深入理解或者以散文的形式寫一寫，詩歌中那個迷蒙陰冷的秋雨夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭。過去、現在、未來三種時態相互交織，虛實結合中，真切體味詩人在孤寂的“此時”，浪漫遙望“彼時”的幸福，夜色中的巴山、池塘里的秋水，不自覺地被抹上一層詩意的美。馬爾克斯在《百年孤獨》的開頭寫道：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊的面前，一定會記得他的父親帶他去看冰塊的那個遙遠的下午。時空轉換的浪漫筆法一直為人稱道。殊不知，在此一千多年前唐代李商隱早已有了這了不起的創意。

五、精美板書巧總結

作為一節語文課，板書重要是毫無疑問的。雖然詩歌一般形式精悍，但板書的呈現仍然不可或缺。為了使學生在美的熏陶下更好地領略到詩歌的藝術魅力，教者就要在課前進行大量的備課、研課工作，從而在課堂上能呈現精美的板書設計，使學生對本節課的學習有所總結并得到提升。

清人葉燮在《原詩》中直言：“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，實可空百代無其匹也。”讀義山的詩，晦澀又朦朧，善用比興、典故，深于象征暗示等手法，正如千年前的那場夜雨，朦朧卻美得深遠。執教古典詩詞的目標在于培養學生健全的人格、高雅的文化品位以及高尚的審美情趣。本文以《夜雨寄北》課外古詩誦讀教學為例，分析了古詩詞教學中通過多元誦讀、微課助力、品讀細節、提問留白以及精心設計板書五方面美學策略，希望能為相關研究者提供一些參考依據。