歷史虛無主義的特征、危害和應對策略

屈海香

(無錫職業技術學院 馬克思主義學院,江蘇 無錫 214121)

在2021年黨史學習教育動員大會上,習近平總書記擲地有聲地指出:“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義,加強思想引導和理論辨析。澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解,更好正本清源、固本培元。”[1]這為我們應對歷史虛無主義提供了根本遵循。在此背景下,探討歷史虛無主義的特征、危害和應對策略具有現實意義。

1 歷史虛無主義的特征

歷史虛無主義是當今中國存在的一個突出問題。歷史虛無主義通過否定黨史、國史、軍史而否定中國共產黨的執政地位和中國走社會主義道路的必然性,其思想淵源可以追溯到20世紀二三十年代的全盤西化論。20世紀七八十年代,隨著我國撥亂反正、改革開放和現代化建設,歷史虛無主義思潮冒頭。20世紀90年代至今是歷史虛無主義發展的新階段,其范圍涉及歷史學研究、歷史題材的文藝作品及教育等領域,其現實表現為否定革命、侵略有功、否定新中國的成就、否定中華文明、妖魔化黨的領袖等,具有以下新的特征。

1.1 由學術性研究轉化為公開化的政治訴求

隨著我國經濟社會快速轉型和新自由主義思潮的滲透,西方話語霸權隨即成為全球化的“西方沖擊”范式。歷史虛無主義在這一特定的社會歷史條件下,以“解放思想”的虛名,不斷滲透史學研究、文藝創作等領域,尤其是中國近現代史、中共黨史的學術研究和大眾傳播等領域,并開始從歷史領域向政治領域擴展。歷史虛無主義打著“學術反思”的幌子販賣私貨,以“學術創新”“理論反思” 的隱蔽樣態表現出來,利用學術刊物、學術著作和學術研討會,借助“學術創新”的旗號“重評歷史”,達到“篡改歷史”的目的,大做翻案文章,把中國共產黨領導的中國革命、建設和改革開放的偉大事業顛覆成“灰色歷史”“朦朧歷史”甚至“陰謀歷史”,故意抹黑歷史的本來面目,借以表現其虛無主義的觀點。其從根本上否定唯物史觀,反對馬克思主義的階級分析方法和歷史辯證法,用歷史片段或碎片化的事實否定歷史發展規律,建立起一套既解構歷史又重構歷史的新話語體系。歷史虛無主義思潮從歷史觀、方法論到具體研究路徑,已經從學術研究轉到現實的政治訴求,其集中表現為以下3個方面。第一,錯誤地認為中國特色社會主義是“中國特色資本主義”,是人類歷史的倒退,從而徹底否定中國特色社會主義的社會主義性質。第二,借虛無黨的歷史和新中國的歷史來虛無當下,從歷史依據上否認中國走社會主義道路的歷史必然性,徹底否定中國特色社會主義的歷史進步性。第三,故意無限放大我國現代化建設和改革開放實踐中發生在道德、民生、生態等方面的矛盾和問題,把支流當主流,對中國特色社會主義大肆污名化,試圖使我國走資本主義道路。

1.2 利用網絡新媒體塑造社會輿論和社會心理

網絡媒體輿論是與傳統媒體輿論相交織的新興輿論,發展勢頭迅猛,影響不斷擴大,對特定群體尤其是青年人的影響力超過了傳統媒體。隨著網絡媒體的飛速發展,各種論壇、貼吧、微博、微信等新媒體平臺被歷史虛無主義利用,導致網絡新媒體正逐漸成為各種歷史虛無主義觀點搶占的輿論主陣地。在網絡新媒體環境下,思想領域的交鋒與較量更加復雜、激烈、尖銳與隱蔽,意識形態斗爭復雜化和社會思潮多樣化疊加。近年來,歷史虛無主義變換姿態,在網絡新媒體中用“控訴”“曝光”“鞭撻”之類的言論,以講故事、編段子的形式,極盡丑化革命領袖、英雄人物的革命事實,顯示出強烈的政治干預性、煽動性。這種刻意調侃、惡搞革命領袖的歷史虛無主義做法,實際上是對黨史、國史和革命領袖的藐視和褻瀆。究其原因,是其妄圖通過網絡新媒體散布謠言,制造輿論和政治混亂,引導和操控社會輿論,以達到消解社會主義主流意識形態的輿論氛圍,從根本上否定中國共產黨的領導和社會主義制度的政治目的。任何一種錯誤思潮要確立自己的主張,必然要否認以前的歷史,這是社會歷史發展的規律性現象。歷史虛無主義思潮常常以“反思歷史”的面貌出現,以支流代替主流,以局部代替整體,片面引用甚至歪曲編造史料,肆意詮釋歷史,或以文學、藝術特別是歷史題材的影視作品影響社會輿論,誘使人們改變對重大歷史事件或重要歷史人物的科學結論,達到篡改、歪曲歷史的政治目的。

1.3 借助娛樂化方式加緊對青少年群體的滲透

歷史虛無主義思潮借助娛樂化方式滲入世俗生活,娛樂消費英雄及其事跡,一批影視作品、通俗小說“戲說”“惡搞”中國近現代史。其政治企圖就是要顛覆人們正確的歷史認知。大學生由于缺乏社會經驗,對錯誤思想理論的是非鑒別能力不強,再加上青年人敏感好奇的心理,極易被歷史虛無主義者精心包裝的“新觀點”“新理論”等滲透侵蝕,往往來不及分辨就全盤接受。具體而言,歷史虛無主義對青少年的侵蝕具有以下特征:在碎片化閱讀中歪曲歷史,在西方化崇拜中解構自我,在喪文化取向中頹廢精神,在泛娛樂消費中消解價值[2]。歷史虛無主義思潮適應了西方敵對勢力對社會主義中國“西化”“分化”的戰略圖謀。近年來,在我國思想界蔓延泛濫的歷史虛無主義思潮,正是適應國內外敵對勢力反對社會主義的政治需要而泛起的一股政治思潮。歷史虛無主義通過歪曲歷史來否定中國共產黨的領導和社會主義制度,借用互聯網等新媒體渠道,采用神圣歷史妖魔化、黑暗歷史漂白化、沉重歷史娛樂化等方式加緊對青少年群體進行滲透。歷史虛無主義在高校大學生中的傳播滲透,造成了大學生歷史觀的紊亂和思想信仰的迷失,造成了大學生對民族意識的曲解和價值判斷標準的混亂,甚至威脅到社會的和諧穩定。歷史虛無主義思潮急于在高校搶灘登陸,用戲說、惡搞消費歷史,用荒誕不經遮蔽歷史真相,用虛無頹廢褻瀆崇高悲壯,必然破壞人民大眾特別是青少年對中國近現代歷史的正確認知,破壞民族精神的傳承和社會主義核心價值觀的培育。

歷史虛無主義雖然表現出各種各樣的新變化、新動態,但是它作為資產階級自由化的重要表現之一,本質始終沒有改變。在政治上,歷史虛無主義竭力否定中國共產黨領導的革命、建設和改革開放的功績,丑詆革命領袖和革命英烈,否定中國共產黨帶領人民選擇社會主義道路的歷史必然性,推崇西方的政治制度、思想意識和價值觀念。在經濟上,歷史虛無主義竭力主張用私有化取代公有制的主體地位,消滅社會主義制度的經濟基礎。在文化上,歷史虛無主義竭力否定、解構中華民族五千年的中華文化、共同培育的民族精神和共同堅守的理想信念,推崇西方文化。

2 歷史虛無主義的危害

歷史虛無主義思潮的種種特征表明,其不僅在社會層面的不同領域產生了極大的能動性和影響力,而且正在對人們的歷史觀念、價值取向和國家的民族情感方面產生著強大的改造作用,具有以下3個方面的危害。

2.1 瓦解黨的執政根基

歷史虛無主義用唯心史觀來看待社會歷史,否定歷史的客觀性,否認歷史認識的真理性、歷史價值的進步性,把歷史視為一種偶然,否定其規律性與必然性、整體性與聯系性,以偏概全、斷章取義地闡釋歷史。歷史虛無主義虛無五千年的中華文明史,消解民族認同感、民族自信心和民族凝聚力,否定中國共產黨以馬克思主義為指導思想的必然性、中國選擇社會主義道路的必然性、中國共產黨領導的必然性。歷史虛無主義以對一系列歷史必然性的否定為基礎,企圖解構中國共產黨成立以來帶領中國人民走過的百年輝煌,企圖瓦解中國共產黨的執政根基。

歷史虛無主義認為,中國在20世紀選擇的革命形式沒有任何建設性意義,是幼稚和瘋狂的表現,大規模破壞了社會生產力,使社會動蕩,破壞了社會穩定,是阻礙中國現代化的消極力量。“告別革命論”竭力否定爭取民族獨立和人民解放這一近代中國主旋律,為帝國主義列強侵略中國翻案;質疑改革開放和中國特色社會主義道路,通過割裂改革開放前后兩個歷史時期的相互關系,達到對中國革命、建設和改革開放歷史的否定。歷史虛無主義宣稱,改革開放前30年的歷史實踐沒有能讓人民富裕起來,而是一系列災難的延續。改革開放后的30年,人民生活雖然有所改善,但是帶來的問題要比成就更大,造成了腐敗蔓延、兩極分化、社會道德滑坡、生態災難頻發等惡劣后果。

總之,歷史虛無主義用虛無中國近現代反帝反封建的革命史和建設社會主義現代化國家的奮斗史,消解了人們對中國特色社會主義道路的信心,化解了列強侵略壓迫中華民族的仇恨;用虛無中國共產黨的歷史貢獻,消解了人們對黨和政府的信心,質疑了中國共產黨的執政合法性。

2.2 沖擊國家的主流意識形態

主流意識形態所秉持的歷史觀,往往就是一個國家或者一個民族的價值觀念和原則的最集中的表現,對這種歷史觀的教育順理成章地成為一個國家意識形態建設的根本內容。而當代中國的歷史虛無主義以“反思歷史”為由,對歷史的本質、真相、規律等秉持懷疑、否定的態度,對歷史事實、歷史現象、歷史人物等進行片面的解釋、演繹和歪曲,意圖消解主流意識形態。

沖擊主流價值觀。歷史虛無主義大力鼓吹“歷史終結論”、共產主義“破產論”、社會主義“失敗論”和馬克思主義“過時論”,不僅否定歷史發展的內在邏輯,而且消解歷史的神圣性和敬畏感,甚至對歷史人物進行肆意臧否。雖然歷史虛無主義思潮在當代中國精神文化中并不占據主導地位,但是其表現出強大的吞噬和同化效應,對主流歷史觀造成比較嚴重的沖擊,而且滋生出各種錯誤的思想意識和文化觀念。歷史文化藝術本應該體現歷史厚重、折射深邃思想、彰顯高尚品德、提升反思意識,然而,被歷史虛無主義主宰的歷史影視,化兇殘為一笑、戲忠烈為一謔,消解了主流歷史觀,玷污了歷史神圣感,不僅不利于培養高尚人格、提升精神境界,而且會對主流價值觀造成嚴重的沖擊。

干擾人民群眾的歷史認知。歷史虛無主義以主觀代替客觀、以細節代替整體、以臆想代替史實,在大是大非問題上顛倒黑白,在涉及黨和國家根本的重大問題上混淆視聽,嚴重干擾了人民群眾的歷史認知。歷史虛無主義脫離客觀歷史事實,以自己的主觀價值尺度為標準,尤其是以政治價值尺度為標準,對歷史進行剪裁、重塑,背離了客觀標準,是實用主義在歷史領域的典型表現,與馬克思主義唯物史觀根本對立。歷史虛無主義所反映的既是文化問題,又是政治問題;不僅是對待歷史的態度,而且是對待現實的態度。這種“選擇性虛無”表明,一方面,他們選擇對黨史、國史、軍史以及領袖和民族英雄進行虛無;另一方面,對已被歷史認定的反動勢力和反動人物等,非但不加否定反而一味美化。這種對歷史“選擇性虛無”的政治實質,就是妄圖從歷史領域打開缺口,通過對歷史的否定來達到對現實的否定,否認馬克思主義的指導地位,抽掉中國走社會主義道路的歷史依據。

2.3 消解文化自信

歷史觀是一個民族的文化傳統、歷史經驗和精神財富的重要組成部分。歷史文化是民族的精神家園,是國家發展的基礎,共同的歷史文化積淀為共同的文化觀念,深化為特有的民族精神。歷史文化一旦為族類群體所認可,就潛移默化地內化于社會成員的民族意識中。只有有了“歷史共識”,才能產生“文化認同”;只有有了文化認同,才能形成普遍而又持久的民族精神。

制造“失憶”民族。共同的歷史記憶體現為民族的向心力和凝聚力。歷史虛無主義不僅歪曲近現代中國歷史的主流認知和共識性歷史結論,對過往的歷史采取消極否定的立場,而且對作為過往歷史必然產物的現實社會世界采用頹廢的消極否定態度。歷史虛無主義對以愛國主義為核心的民族精神、源遠流長的傳統文化加以虛化、惡化和丑化,傷害千百年來形成的民族感情,破壞杰出歷史人物的崇高形象。如果千百年來形成的歷史人物形象和歷史優秀傳統被肆意戲說和惡搞,歷史的基本原則和固有規律被顛覆和瓦解,那么就會從文化源頭上動搖一個民族生存和發展的理論根基。民眾的集體記憶一旦不復存在,文化自信和民族自覺也就成為一紙空文,其結果不僅顛倒了歷史,而且擾亂了人們的歷史觀,國家自豪感和民族凝聚力就會不可避免地受到侵蝕。

動搖共同的思想基礎。歷史虛無主義無視民族特點,抹殺民族區別,把傳統文化完全等同于封建糟粕,根據歷史現象表面特征主觀臆想,缺乏對歷史“表同情之理解”的態度,以解構神圣、顛覆經典為標的,對革命人物去英雄化、去神圣化。歷史虛無主義所涉及的問題,不僅是學識領域中的見解問題,而且直接關系到做人立國的根本歷史、政治和道德問題,它與唯物史觀是根本對立的。如果人們最基本的歷史認知和政治道德原則被否定,而秉持一種消極的虛無主義立場,那么就會從根本上使國家和民族陷入混亂,使國家失去立足和發展的思想基礎,導致民族和文化的虛無主義。

3 歷史虛無主義的應對策略

3.1 堅持黨的領導地位不動搖

“黨政軍民學,東西南北中,黨是領導一切的。”[3]科學有效地克服歷史虛無主義,必須毫不動搖地堅持黨的領導地位。一要加強和完善黨的建設,二要堅持黨中央的集中統一領導。要用中國化馬克思主義的成功實踐揭露和批判歷史虛無主義的政治錯誤。經過40多年的改革開放,中國取得了舉世矚目的成就。中國之所以成功,就在于中國獨辟蹊徑,走了一條中國特色社會主義道路,并形成了以中國特色社會主義理論體系為基本內容的當代中國馬克思主義理論。中國革命的勝利為中國特色社會主義道路奠定了堅實的政治基礎,社會主義改造和建設為中國特色社會主義道路奠定了厚實的經濟基礎,全國人民萬眾一心、拼搏進取的精神為中華民族的偉大復興之路打下了堅實的群眾基礎。“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”[4],歷史虛無主義與我國社會主義主流意識形態格格不入。中國共產黨將歷史虛無主義定位為一種與馬克思主義根本對立的政治思潮。面對形形色色的歷史虛無主義思潮,中國共產黨始終保持高度警惕,“從其理論根源著手,以唯物史觀作為根本的批判武器,深刻揭露其虛假本質,認清其真面目”[5]。不管歷史虛無主義如何創新觀點、制造假象,只要我們掌握了馬克思主義唯物史觀及其階級觀點和階級分析方法,就掌握了批判、遏制、反擊歷史虛無主義的投槍和匕首,就能直接刺中歷史虛無主義的心臟。

3.2 唱響意識形態工作安全建設主旋律

隨著國內外形勢的深刻變化和現代信息技術的迅猛發展,必須高度重視網絡信息陣地建設。要用創新核心價值觀引領社會思潮的方式增強時效性。要高度重視互聯網的思想內容建設、傳播方式創新、對外表達方式創新,互聯網領域立法、網絡突發事件重大機制建設等問題,堅決打贏互聯網意識形態斗爭。同時,要依法加強對社交網絡和即時通信工具等的引導和管理,推進網絡法制建設,規范網上傳播秩序,打擊網絡謠言和違法犯罪。要綜合運用新技術、法律和行政手段對互聯網進行管理和控制,保障主流意識形態傳播渠道暢通,以抵制各種錯誤思潮的傳播。要本著對社會、對人民負責的態度,依法加強網絡空間治理,構建天朗氣清的網絡空間秩序。要“大力推進反對歷史虛無主義的法治化進程,掌握中國共產黨集體道德記憶的話語權和建構權”[6]。要強化陣地意識,加強網絡意識形態信息資源建設,構建網上意識形態傳播主陣地;堅持正面宣傳,以正確輿論引導人,講好中國故事。要創新改進網上宣傳方式,深入開展網上輿論斗爭,嚴密防范和抑制網上攻擊滲透行為,分析網上斗爭特點和規律,運用正確戰略戰術,組織力量對錯誤思想觀點進行針鋒相對的批駁,增強主流意識形態在網絡傳播中的親和力和影響力。要強化網絡突發事件處置機制,在發生意識形態群體事件時,主流意識形態要對網絡輿情進行跟蹤、分析、研判,掌握話語權,正確引導輿論,疏導負面情緒,弘揚正能量,形成正面引導和依法管理相結合的網絡治理的強大合力。

3.3 堅定文化自信

“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[7]必須科學評價中華優秀傳統文化的內在價值,堅定優秀傳統文化自信,絕對不能數典忘祖、妄自菲薄。必須堅定革命文化自信,把它當作永遠激勵我們前進的寶貴財富。必須堅持社會主義先進文化自信,跳出西方理論的解釋框架,立足當代中國的社會實踐闡釋和解決“中國問題”,形成中國特色的社會主義理論體系。必須提高政治站位、厚植愛國情懷,旗幟鮮明地跟黨走。培育社會主義核心價值觀,增強人們的價值判斷力和道德責任感,堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,自覺用社會主義核心價值觀抵制歷史虛無主義的滲透。必須持續強化黨史學習教育,從黨史學習教育中汲取思想力量、精神力量、斗爭力量。“增強黨史觀教育的實效性、科學性和藝術性,要理直氣壯地對歷史虛無主義予以駁斥;提高黨史觀教育的藝術性,強調以情感人;加大研究支持力度,鼓勵深化黨史研究。”[8]要以辯證思維正確對待西方文明,堅持“以我為主”和“為我所用”,引導人們樹立和堅持正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀,堅定“四個自信”;自覺抵制拿中國革命、建設、改革的歷史做文章,強烈杜絕攻擊、丑化、污蔑中國共產黨的圖謀。必須堅定文化自信,用自身行動充分彰顯文化自信,堅持在文化自信中充盈精神、豐富頭腦,在豐富多彩的精神文化生活中培育愛國情感和道德情操,提升是非判斷能力。