多模態視野下重慶“統戰文化之都”的媒介建構與傳播

梁柱俊 姚金秋 陳 靜

習近平總書記指出,“堅持文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵1]文化是一個民族的精神和靈魂,是一個民族之力量的決定因素。統一戰線是做團結人和爭取人心的工作,與文化存在著天然的聯系。重慶具有悠久的統戰歷史、光榮的統戰傳統、深厚的統戰底蘊、豐富的統戰實踐,在中國共產黨的歷史上留下了寶貴的文化財富,如何在多模態視野下將統戰文化以貼近群眾生活,為群眾所喜愛的方式進行建構和傳播,是新形勢下做好統戰工作的重要課題。

一、多模態視野下重慶城市文化形象

“模態是現實媒介在長期傳播活動過程中形成的意義潛勢,是用于表征和交流意義的社會文化資源?！盵2]“多模態符號學誕生于社會符號學理論”[3]。以社會符號觀為基本認知的多模態符號學,將書面語、口語、圖像、建筑、音樂等納入符號資源庫,建構了一個多模態的符號體系。隨著信息和傳媒技術的快速發展,媒介給予受眾的多元感官體驗成為其獲取信息的主要渠道,Ezquerra Julian E.將這種現象稱為信息交流的“多模態”轉向。從人類傳播發展史可以看出,主流媒介不斷更迭,媒介種類不斷增多,以語言為單一表意符號的話語模式被多元復合話語模式替代,多模態成為當今社會文化系統的主要特征。

建構城市媒介形象的符號類型大致有聽覺符號和視覺符號兩大類。聽覺符號包括廣播劇、音樂、音頻等,視覺符號包括海報、雕塑、書籍、報刊等,混合視聽覺符號的有電影、電視、舞臺劇等?，F代傳媒和信息技術的更迭,使城市形象的傳播載體愈加豐富,人們借助形成城市意象的媒介也愈發多元,城市媒介形象在多模態化的復合話語之下,呈現著復雜的動態交互關系。

對于城市形象的定義,不同學者的共識在于城市形象有三種呈現方式:實體形象、媒介形象和認知形象。實體形象是指城市本身客觀存在的能體現事物性質特征的表象,包括物質層面和精神層面;媒介形象是城市在媒介中所呈現的總體狀況特征;城市形象是公眾心中建構的對某一城市的印象,是公眾對一個城市的主觀感知和心理評判,這一主觀感知建立在媒介為城市塑造的“擬態環境”之上。

互聯網時代的到來,網絡營銷和策劃使重慶在多元文化加持下走上了“網紅”之路,一度登上國內熱門景點排行榜前列?！熬W紅”重慶不僅在國內媒體平臺大量曝光,城市旅游宣傳片還曾登上紐約時報廣場的廣告大屏,國際權威旅行雜志《From mer’s》和《孤獨星球》曾將重慶評為“世界十大旅游目的地”和“全球十大最具發展潛力的旅行地”。這座城市的“網紅化”一方面來源于政府主導推動和新景點打造者的貢獻,另一方面也得益于微博、微信、抖音及海外新媒體等現代社交媒體營造的多模態文化符號傳播矩陣。在多元媒介塑造的多模態符號意象之下,重慶城市形象變得愈發多元。

(一)歷史文化名城

重慶位于長江上游與嘉陵江交匯處,具有三千多年的歷史,是一座有著悠久歷史的城市,是巴渝文明的發源地。據史書記載,大約三四千年前,以重慶為中心的幅員廣闊的地區,形成了一個強大的奴隸制部族聯盟,古代稱為“巴”。轄區內的世界文化遺產大足石刻、古戰場遺址合川釣魚城、重慶紅巖革命歷史博物館、湖廣會館、下浩老街、塘河古鎮、中山古鎮、萬靈古鎮等歷史文化景觀為世界各地的游客展開了一幅雋永深沉的巴渝歷史畫卷。

(二)“8D魔幻城市”

重慶多山,參差錯落的地勢衍生出重慶獨特的綜合立體交通網絡。作為世界上最大的內陸山水都市,重慶空間尺度大,旅游功能構建、旅游要素聚集能力強,江城山城交相輝映,穿樓而過、上天入地的輕軌,飛渡長江、縱覽城市風光的索道,數量眾多、錯綜復雜的大橋立交,立體魔幻的城市空間布局讓重慶成為名副其實的“8D魔幻城市”。

(三)抗戰文化之城

抗戰期間重慶成為戰時首都,大批文化名家云集于此。他們以文、歌、舞、劇等多種形式,謳歌愛國情懷,痛斥日本侵略者。抗戰期間重慶有70多家報紙,900多種刊物?？箲鸢四晡镔Y緊缺,在渝出版社卻出版了300多部小說、近百部文藝書籍。由中共中央南方局領導和推動的“霧季公演”共創作演出了242臺進步話劇,重慶得以從西部一隅變為全國政治文化中心。抗戰文化凝聚成重慶文化標桿,對這座城市影響至深至遠。

(四)移民之都

重慶是一個移民城市,移民是重慶最典型的特征,也是形成重慶人兼容開放性格的基因,這種文化基因使重慶人從古至今在面臨家恨國難之時能毅然挺身而出,承擔國家振興和民族復興的使命。

二、“統戰文化之都”媒介形象建構要素

多模態化重塑了主流話語的內部結構和語義特征,并且影響現實社會中的權利關系、社會控制、意識形態和行為方式。“網絡空間的符號交流使符號產生‘超現實’或‘超媒介’趨向,形成了具有共同文化意識的新場域和場所”[4],權勢和意識形態在這些新型場域和場所中的‘隱蔽性運作’,這個過程就是符號的‘再符號化’。Idema認為“‘再符號化’指因社會組織結構變化而產生的符號模式和符號間關系的重塑,它是人類活動及其意義表征系統在‘歷史維度和物質維度的動態變化過程’。這里的符號不僅包括語言符號,還包括視覺聽覺方式,符號的空間整合方式和人類行為方式等各類具有意義潛勢的符號系統?！盵5]

“文化空間”概念即法國學者亨利·列斐伏爾(Henri Lefebvre)將城市空間看作物質空間、精神空間和社會空間的統一體,“城市空間包括地域結構、設施基礎和空間景觀三個部分?！盵6]“城市文化空間”是指基于城市記憶之上由民族歷史文化遺產和現代生活場景組成的物理空間及其象征符號系統而成的特定文化場域,“城市文化空間”是由城市幾何空間、社會生活空間和“意義空間”組成的綜合性場域。在多模態符號視野下,在建構統戰文化城市形象時,可以考慮以下幾個符號體系要素。

(一)物理空間符號

從靜態結構上看,城市空間是物質空間、精神空間和社會空間的統一。地理符號作為文化的一種構因,是城市文化意識形成的構因,也是強化城市文化認同的渠道之一。重慶因獨特的歷史背景,孕育了獨一無二的統戰文化和抗戰文化紅色基因。綜合運用視覺圖像、聲音、印刷體式、建筑設計、戲劇表演、電子媒體和電影等多模態傳播手段,充分開發重慶統戰文化潛力,明晰統戰文化資源的內涵與外延,將統戰文化與傳統文化、時代精神相結合,實現古今相通,不斷挖掘統戰文化與主流文化、流行文化之間的契合點進行再次創作,滿足人們日益多元的文化需要。在挖掘重慶獨特統戰文化歷史的基礎上,通過打造統戰主題影視城、統戰旅游聯線、統戰主題形象建筑,結合時代特色,創作統戰系列影視戲劇等手段,樹立重慶“統戰文化之都”的品牌形象。利用重慶旅游城市優勢,將統戰文化自信根植人民群眾內心,并逐漸向海外擴大影響力。

(二)社會生活符號

人類在作用和改變物質空間時,隨之衍生了超越物質空間的“社會空間”。社會空間既包括家庭、城鎮、國家、工廠、商場、軍營、校園等人類賴以生產和生存的社會實體,也包括人類從古至今所創生的、標志重大社會形態更迭與轉變的社會空間,城市地標、建筑、博物館、文史館、文創園區等作為一個城市文化符號的集中展現之地,對塑造重慶統戰文化形象具有重要意義。重慶市規劃與自然資源局發布的《重慶熱門打卡點地名文化地圖》(2023)顯示,2023年重慶洪崖洞、朝天門、解放碑等旅游景點熱度位列前十,其中洪崖洞、李子壩、湖廣會館、戴家巷、中山四路、老君洞等景區榜上有名,可以充分挖掘此類熱門景點背后的統戰文化故事進行展示,讓人民群眾在感受消費文化和商業文化的同時補足精神養料,滿足精神文化需求。此外,重慶的統一戰線資源豐富而獨特,有紅巖革命紀念館、中共中央南方局和八路軍駐渝辦事處舊址、八路軍駐渝辦事處禮堂舊址等80多處統戰歷史文化資源。充分發掘統戰文化元素符號,使其與重慶熱門景點符號產生“超時空聯動”,有助于建構立體綜合的統戰文化之都文化品牌。

(三)媒介意象符號

人類發展到信息社會以后,生存的社會空間將不再單純依靠物理空間來支持,而是主要依靠信息和網絡進行支配。在信息技術和虛擬技術的加持下,社會空間形態融合虛擬世界、虛擬空間和賽博空間一起進行空間創造、建構和生產。“虛擬空間本質就是賽博空間,即承載虛擬現實、虛擬世界的一種‘適于精神航行的空間’,是人類思維自由想象、構繪和支配的空間,而這一過程,離不開媒介符號塑造‘現實’的結果?！盵7]電子和智能媒介技術打造出來的光怪陸離的景觀,例如虛擬城市、類比現實、電子游戲等,也可以為全方位塑造“統戰文化之都”提供靈感來源,通過虛擬技術可以讓人民群眾沉浸式觀看和具身性體驗統戰文化,了解統戰歷史,并且在接收和解釋這類符號的過程中形成對城市形象的深層認知。

三、“統戰文化之都”媒介形象傳播策略

從多模態話語視野來看,多模態符號視野下的多元符號與文字符號一同建構媒介形象,多模態符號的非語言模態意義潛勢具有動態性和情境性,大眾傳媒利用多元符號塑造城市形象,塑造過程就是符號化意義生產的過程,在塑造城市媒介形象時,要充分考慮不同符號的特性,以便搭配出最優組合。在信息技術日益發展的今天,受眾參與信息傳播的興趣和能力逐漸增強,媒介符號的互動性與聚合性特征愈發凸顯,以多元媒介符號為載體利用好統戰文化資源,為重慶打造“統戰文化之都”的城市形象,不僅有利于增強統戰文化自信,還有利于重慶在成渝地區雙城經濟圈建設中發揮團結協作精神,在加快建設國際化現代大都市中以兼容并蓄的心態,塑造好重慶在國際國內社會上的正面形象。

(一)堅定文化自信,做好統戰文化普及

習近平總書記指出,“文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身所秉承和擁有的文化價值的充分肯定和積極踐行,并對其文化的生命力保持堅定的信心和發展的希望?！盵8]新時代統戰文化以“和”為核心,以“團結、合作、互助、關愛、和諧”為基本準則,包含民族團結文化、黨派合作文化、宗教融合文化和炎黃“根”文化等基本內容,其精髓是求同存異、體諒包容,其目的是爭取人心,凝聚力量,構筑和諧共融、團結友善的生產生活環境,為建設社會主義和中華民族的偉大復興提供智力支持和精神力量保證。結合統戰文化基本內容,做好統戰文化與重慶地區特色文化契合,做好統戰文化內涵普及,有利于拉近統戰文化與市民之間的心理距離。明晰統戰文化內涵,有助于媒介正確挖掘統戰文化符號,做好統戰文化宣傳。

(二)挖掘文化符號,譜寫統戰故事新篇章

城市形象的建構,離不開以下幾個文化符號體系的整合作用。一是語言文字符號。漢語漢字是中國文化形象的重要表象,挖掘和整理統戰文化史料,有利于增強公眾對重慶統戰文化城市形象的認同感。二是儀式慶典符號。城市文化形象是看不見摸不著的抽象符號,習近平總書記說:“要建立和規范一些禮儀制度,組織開展形式多樣的紀念慶典活動,傳播主流價值,增強人們的認同感和歸屬感。”[9]開展形式多樣的統戰文化紀念慶典和相關活動,有助于提升人們對重慶“統戰文化之都”的認同。三是話語范式符號?！霸捳Z權、話語體系及話語范式是國家形象塑造、意識形態宣傳、道義規則制定的關鍵環節。”[10]要準確理解新時代黨中央統戰話語體系范式,善于運用通俗生動、喜聞樂見的話語傳播主流價值觀、引導社會正能量。

(三)集聚受眾力量,打造城市認知新名片

隨著融合媒介技術的發展,眾包新聞等受眾參與新聞生產和信息挖掘的傳播趨勢日益顯著,自媒體的發展為受眾解構官方傳播符號,重塑文化符號意象提供了契機?？赏ㄟ^加強輿論引導,充分發揮受眾對統戰文化符號的“再造”功能,做好統戰文化符號的傳播。深入挖掘統戰文化歷史故事和人物故事,在講好重慶統戰故事的同時,還要利用好重慶國際化發展的契機,依托重慶國際傳播中心等平臺,講好重慶的統戰故事,傾聽世界想聽到的故事,通過多元傳播更好地彌合國際受眾的認知差異、更好地滿足目標受眾的認知需求。

(四)落實技術賦能,形塑多元城市意象空間

利用好云計算、大數據、人工智能等新技術重塑新的媒介生產方式,結合重慶特色,做好與統戰文化相關的物理空間符號建構,將統戰文化符號滲透進學校、家庭、工廠、商場、軍營、校園等社會生活場所,利用好網絡虛擬空間,做好意識形態建構與宣傳。鼓勵媒體運用直播、短視頻、AR、VR等手段豐富表現形式,洞悉媒介格局、輿論生態、傳播技術的變革趨勢,以統戰文化為本源,生產小而美、巧而精的統戰文化傳播“爆款”,在每天千萬級、億級信息更新的社交媒體平臺中唱響“城市樂章”,在媒體平臺上創造更大更多元的城市意象空間。