山西太原古代石刻文物資源保護(hù)利用的現(xiàn)狀調(diào)查與研究

【摘 要】山西太原古代石刻文物資源具有歷史、社會(huì)、文化、藝術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)的多元價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與利用，小則有利于彰顯地域魅力、傳承地域歷史文化、更好服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，大則能夠豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推動(dòng)我國(guó)石刻文化走向世界舞臺(tái)。文章以山西太原古代石刻文物資源為調(diào)查對(duì)象，從文物管理、文物保護(hù)與利用、文物研究三個(gè)維度，對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研梳理，并從文物資源融合發(fā)展的實(shí)踐角度出發(fā)，探討其保護(hù)利用工作的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】古代石刻；文物資源；保護(hù)利用；現(xiàn)狀調(diào)查

【中圖分類(lèi)號(hào)】K877.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）18—033—03

5000多年文明史、2500多年建城史，太原以其特殊的自然地理與歷史文化環(huán)境，擁有著豐富多彩的古代石刻文物資源，華嚴(yán)經(jīng)石刻、天龍山石窟、晉祠銘并序石刻、北朝石刻、寶賢堂石刻，盡顯城市歷史文化底蘊(yùn)。保護(hù)好、利用好這些古代石刻文物資源，是太原義不容辭的使命[1]。青史如鏡，篤行致遠(yuǎn)。

一、山西太原古代石刻文物資源管理的現(xiàn)狀調(diào)查

山西太原古代石刻文物資源豐富多樣，管理機(jī)構(gòu)較為分散。其中在文物資源上，包括華嚴(yán)經(jīng)石刻、龍山石窟、晉祠銘并序石刻、北朝石刻、寶賢堂石刻等古代石刻資源，也包括田野性古代石刻文物；在管理機(jī)構(gòu)上既有晉祠博物館、山西博物院、山西民俗博物館、太原天龍山石窟博物館、雙塔博物館等文博單位，也有太原純陽(yáng)宮等太原市市級(jí)文物保護(hù)單位，還包括碑林公園、文瀛公園等非正式文物單位。比如，晉祠博物館的御書(shū)唐碑（如圖1所示），堪稱(chēng)是代表唐太宗晚年時(shí)期政治思想和絕妙書(shū)法的千古名碑。唐碑高1.95米，寬1.2米，厚0.27米，碑額左右分別雕刻有一對(duì)齊頭下垂的螃首，是唐代碑額的典型特征。再如，晉祠博物館，內(nèi)設(shè)安全保衛(wèi)部、晉祠研究所、保管部、辦公室、陳列展覽部、古建管理部等職能單位，通過(guò)部門(mén)的細(xì)化，分別負(fù)責(zé)古代石刻文化資源的宣傳、研究、保管、修繕、展示、宣傳等工作，職責(zé)明確也固定，各部門(mén)各司其責(zé)共同開(kāi)展館藏石刻文物資源保護(hù)利用工作。按山西太原古代石刻文物資源管理效度大小順序來(lái)排列，依次為文博單位、市級(jí)文物保護(hù)單位、非正式文物單位。其中文博單位在古代石刻文物資源保護(hù)利用各方面水平較高，通過(guò)完善的部門(mén)、優(yōu)秀且充足的人才、以及先進(jìn)的保護(hù)技術(shù)，使得古代石刻文物資源得到較好的保護(hù)和利用。市級(jí)文物保護(hù)單位整體效果差強(qiáng)人意，部分古代石刻文物受損情況仍舊存在，缺乏對(duì)古代石刻文物資源維護(hù)和修繕的能力，容易因?yàn)榧夹g(shù)、資金、人才等方面的不足，導(dǎo)致古代石刻文物資源無(wú)法得到妥善保管和充分利用，停留于文物靜態(tài)保護(hù)的階段。非正式文物單位較為罕見(jiàn)，管護(hù)古代石刻文物資源能力可見(jiàn)一斑，甚至在基本建設(shè)考古中會(huì)破壞古代石刻文物資源原本面貌。可以肯定的是，山西太原古代石刻文物資源保護(hù)利用取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，唐碑、《晉祠之銘并序》碑等一批重要古代石刻文物資源得到合理保護(hù)和充分利用，但各單位分布散落，護(hù)監(jiān)管職責(zé)權(quán)限交叉，統(tǒng)一、權(quán)威的文物保護(hù)協(xié)同機(jī)制沒(méi)有建立，活態(tài)利用的后勁尚顯不足，這些是山西太原古代石刻文物資源保護(hù)利用工作亟待解決的工作。

二、山西太原古代石刻文物資源保護(hù)利用工作的現(xiàn)狀調(diào)查

近些年來(lái)，山西太原各文博單位以及行政單位以山西視角為切入點(diǎn)，以豐富人民精神生活、傳承中華民族優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)山西歷史文化特色、推動(dòng)中華文化走向世界為職責(zé)使命，堅(jiān)持展示利用融合創(chuàng)新原則，持續(xù)加大山西太原古代石刻文物資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)力度，充分利用數(shù)字多媒體技術(shù)、AI技術(shù)、VR技術(shù)、數(shù)字修復(fù)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)等先進(jìn)技術(shù)，對(duì)豐富的古代石刻文物資源進(jìn)行數(shù)字化修復(fù)與保管，并開(kāi)發(fā)出主題多樣的服務(wù)活動(dòng)，以及具有時(shí)代氣息的石刻文創(chuàng)產(chǎn)品。目前，山西太原古代石刻文物資源保護(hù)工作正在由實(shí)體性保護(hù)向預(yù)防性保護(hù)、數(shù)字化保護(hù)轉(zhuǎn)變，古代石刻文物資源安全形勢(shì)總體平穩(wěn)，活態(tài)傳承勢(shì)頭正勁，不斷書(shū)寫(xiě)出新時(shí)代山西太原古代石刻文物保護(hù)新篇章。以晉祠博物館和太原天龍山石窟博物館為例。晉祠博物館以“國(guó)潮”為契機(jī)，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)，深耕博物館服務(wù)內(nèi)容，啟動(dòng)石刻調(diào)查整理工作，根據(jù)碑碣石刻保存地點(diǎn)，通過(guò)調(diào)查、尺寸測(cè)量、拓片、拍攝、數(shù)字技術(shù)賦能，及時(shí)記錄石刻表面病害情況，完成館內(nèi)444塊碑碣石刻的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，建立一石一表石刻文物資源數(shù)字檔案，填寫(xiě)碑碣石刻登記表309份，釋讀校對(duì)碑文309篇，草書(shū)、異體字、通假字2000余字，拍攝碑碣照片2000余張。聯(lián)合策劃出唐代名碑拓片展、晉祠詩(shī)詞朗誦大賽、數(shù)字化線上展覽、沉浸式游園主題活動(dòng)、華嚴(yán)經(jīng)石刻拓片暨柯璜書(shū)畫(huà)精品展等活態(tài)傳承活動(dòng)，開(kāi)設(shè)了青少年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育基地、黃河尋根問(wèn)祖文化聯(lián)盟、文博景區(qū)精品旅游線路，在輸出“晉祠符號(hào)”的同時(shí)，豐富廣大市民精神文化生活，呈現(xiàn)古代石刻文物資源背后的寶貴的文學(xué)、文化、藝術(shù)價(jià)值。太原天龍山石窟博物館，利用3D打印技術(shù)、智能虛擬修復(fù)技術(shù)復(fù)原石碑石刻，再現(xiàn)優(yōu)秀文物藝術(shù)品原貌。為了讓珍貴文物活起來(lái)，推出數(shù)字復(fù)原線上展覽活動(dòng)，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)將分離文物與原生環(huán)境進(jìn)行虛擬合體，營(yíng)造出兼具代入感和敘事感的文物展示空間，讓受眾以足不出戶(hù)的方式，近距離欣賞石窟石刻的歷史原貌。

三、山西太原古代石刻文物資源科學(xué)研究的現(xiàn)狀調(diào)查

到目前為止，山西太原石刻文物資源的研究主要集中于考古研究、文化研究、造型藝術(shù)研究、靜態(tài)保護(hù)研究幾個(gè)方面，重大歷史考古以及文化探究問(wèn)題研究實(shí)現(xiàn)突破。在考古研究領(lǐng)域，比較出名的有左正華的帝王與晉祠考略、賈莉莉的晉祠藏《郭公廟碑銘》、晉祠《夫子廟堂記》書(shū)跡考略，相關(guān)研究重在通過(guò)石刻文物去推測(cè)歷史，借助石刻文物文字、材料或其他視覺(jué)元素，去探索當(dāng)時(shí)的歷史景象。在文化研究領(lǐng)域，劉麗萍以銘并序碑為例，分析了唐碑的由來(lái)、書(shū)法藝術(shù)以及人文思想。韓革通過(guò)實(shí)地調(diào)查，梳理太原地區(qū)明清時(shí)期碑刻內(nèi)容，探究隱藏碑刻內(nèi)容背后的各種社會(huì)文化。劉勇、崔曉東就天龍山石窟第8窟隋摩崖功德碑進(jìn)行多方面科考。在造型藝術(shù)研究領(lǐng)域，宋思洋以《晉祠銘》為研究對(duì)象，指出了行書(shū)碑刻這一造型藝術(shù)的社會(huì)背景與文化脈絡(luò)。在靜態(tài)保護(hù)領(lǐng)域，連穎俊制定了《天龍山石窟搶險(xiǎn)加固保護(hù)勘察設(shè)計(jì)方案》《三晉石刻大全·太原卷》完成了所屬地石刻資料的整理、收錄工作。周永麗、連穎俊分析了館藏《華嚴(yán)石經(jīng)》常見(jiàn)病害以及內(nèi)在成因。王新生、姚遠(yuǎn)、周永麗基于晉祠圣母殿，總結(jié)了其空間內(nèi)附屬碑刻保護(hù)和管理現(xiàn)狀。蘇慧圍繞碑刻文物保護(hù)現(xiàn)狀及破損機(jī)理，探索了碑刻傳拓技法在碑刻文物保護(hù)中的作用與實(shí)踐方法。不可忽視的是，雖然山西太原石刻文物資源研究創(chuàng)新能力和水平顯著提高，但是在文物研究領(lǐng)域的研究視角和研究?jī)?nèi)容較為局限，主要集中于考古和歷史研究，在預(yù)防性整體性保護(hù)技術(shù)攻關(guān)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等層面仍舊存在較大的探索空間[2]。

四、山西太原古代石刻文物資源保護(hù)利用的實(shí)踐展望

（一）文博力量與社會(huì)力量相協(xié)同，共筑文物保護(hù)同心圓

主體多元、共建共享是中國(guó)式現(xiàn)代化下山西太原古代石刻文物資源保護(hù)利用工作的重要特征。這是因?yàn)樯轿魈糯涛奈镔Y源保護(hù)利用工作涉及多領(lǐng)域多專(zhuān)業(yè)的理論與技能，需要多專(zhuān)業(yè)多機(jī)構(gòu)通力合作，只有各盡所能、貢獻(xiàn)力量，才能為其提供確切、有力的資料、技術(shù)、材料、方法和數(shù)據(jù)支持。因此，既要充分發(fā)揮人民主體性，通過(guò)建立有效合作機(jī)制，在原有山西石刻文物資源保護(hù)管理機(jī)構(gòu)上，加入文物保護(hù)志愿者、社會(huì)組織、社會(huì)企業(yè)、民間文物收藏隊(duì)伍等主體，邀請(qǐng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與品牌運(yùn)營(yíng)人才、民間藝人、文物修復(fù)與保護(hù)技術(shù)工匠、高校石刻藝術(shù)研究學(xué)者、材料學(xué)和環(huán)境監(jiān)測(cè)學(xué)專(zhuān)家、考古專(zhuān)家等不同領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，參與山西古代石刻文物資源的預(yù)防性保護(hù)工作，開(kāi)展多學(xué)科、多領(lǐng)域的文物保護(hù)與傳承活動(dòng)，形成守護(hù)山西古代石刻文物資源、傳承山西石刻歷史藝術(shù)文化的強(qiáng)大合力；也要建立專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)管理山西古代石刻文物資源保護(hù)工作的職能機(jī)構(gòu)，如山西古代石刻文物資源保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室落戶(hù)云岡，山西古代石刻文物資源科研基地，“小而美”的特色博物館，強(qiáng)化統(tǒng)籌協(xié)作，加強(qiáng)相關(guān)領(lǐng)域的檢查監(jiān)督，拓寬文物認(rèn)養(yǎng)保護(hù)半徑，促使館藏山西古代石刻文物資源、重要出土古代石刻文物資源得到搶救修復(fù)、妥善保護(hù)。

（二）預(yù)防性保護(hù)與活態(tài)發(fā)展相協(xié)調(diào)，持續(xù)加強(qiáng)管理維護(hù)

石刻文物保護(hù)具有開(kāi)發(fā)利用率低、實(shí)施難度大、保護(hù)周期長(zhǎng)、重復(fù)性修復(fù)的特點(diǎn)，且之后長(zhǎng)期的維護(hù)與預(yù)防性保護(hù)工作，也是決定山西古代石刻文物資源本體狀態(tài)和保存時(shí)間的關(guān)鍵性因素，這就需要強(qiáng)化博物館體系建設(shè)，扎牢安全防護(hù)與活態(tài)傳承的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。一要優(yōu)化國(guó)有、非國(guó)有博物館在太原石刻文物資源保護(hù)利用方面的幫扶方案，助力打造安全、智慧、系統(tǒng)、科學(xué)的石刻文物保護(hù)博物館，加快建構(gòu)與持續(xù)完善各單位各部門(mén)在山西古代石刻文物資源的保護(hù)管理體系，推動(dòng)山西太原古代石刻文物資源安全形勢(shì)持續(xù)向好，實(shí)現(xiàn)健康永續(xù)傳承。如將山西太原古代石刻文物保護(hù)納入城市總體規(guī)劃，落實(shí)土儲(chǔ)前置考古，規(guī)范文物行政審批程序。二要充分發(fā)揮數(shù)字賦能作用，以科技賦能高標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)文物[3]。面臨自然侵蝕、人為損壞、逐漸被人遺忘等風(fēng)險(xiǎn)，通過(guò)引入大數(shù)據(jù)、裸眼3D技術(shù)、X射線熒光光譜儀、人工智能、縮微技術(shù)等相關(guān)技術(shù)，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+山西太原古代石刻文物”行動(dòng)計(jì)劃，在文物數(shù)字檔案建立、文物知識(shí)圖譜開(kāi)發(fā)、文物保護(hù)修復(fù)、文物文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、文物展示新形式等方面進(jìn)行有益探索，完成古代石刻文物資源的復(fù)原性修復(fù)，建立山西太原古代石刻文物數(shù)據(jù)信息管理平臺(tái)，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)一線一中軸地圖、數(shù)字虛擬人、數(shù)字藏品、“云游太原石刻”小游戲等數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，提升復(fù)原山西古代石刻文物的逼真精彩程度，強(qiáng)化太原古代石刻文物資源展示的互動(dòng)性和參與感，彌補(bǔ)因客觀原因?qū)ι轿鞴糯涛奈镔Y源造成的各種遺憾。值得注意的是，在山西太原古代石刻文物資源修復(fù)過(guò)程中，既要注重“可逆性原則”，開(kāi)展必要的模擬試驗(yàn)，利用數(shù)字技術(shù)對(duì)其進(jìn)行全面“體檢”與模擬化復(fù)原，使用可逆性材料，重視石刻文物資源在材料、工藝和技術(shù)等方面的還原，同時(shí)也要對(duì)石刻文物遺產(chǎn)的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值等方面給予關(guān)注。三要積極實(shí)現(xiàn)靜態(tài)保護(hù)到動(dòng)態(tài)利用的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持文物保護(hù)、旅游開(kāi)發(fā)和特色經(jīng)營(yíng)統(tǒng)籌發(fā)展，強(qiáng)化太原古代石刻文物品牌意識(shí)，深入挖掘、闡釋山西古代石刻文物資源價(jià)值，借助山西古代石刻文物資源的文化價(jià)值和資源稟賦，深化館校合作、館企合作、館館合作，積極融入山西太原文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，推出群眾特色文化活動(dòng)，打造以太原石刻文物資源為素材的短視頻、數(shù)字文創(chuàng)、沉浸式體驗(yàn)空間等文娛項(xiàng)目，開(kāi)展重要古代石刻文物數(shù)字展覽、城市聯(lián)盟、知識(shí)競(jìng)賽、產(chǎn)學(xué)研、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等相關(guān)活動(dòng)，讓文物走下“高臺(tái)”，把深藏文物“露”出來(lái)，創(chuàng)造新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景，使其走入文化產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)、群眾生活。

（三）基礎(chǔ)研究與科技創(chuàng)新研究相輝映，逐漸增強(qiáng)文物保護(hù)效能

現(xiàn)階段，聯(lián)合考古漸成規(guī)模，科技考古亮點(diǎn)頻現(xiàn)，文明交流互鑒成為我國(guó)文物保護(hù)工作的重要趨勢(shì)。因此，山西古代石刻文物資源保護(hù)工作，可學(xué)習(xí)借鑒各地區(qū)博物館在石刻文物資源保護(hù)工作中的先進(jìn)做法，積極參與對(duì)外文化交流，舉辦多種主題太原古代石刻文物資源的交流活動(dòng)，并為市民設(shè)置城市議題，鼓勵(lì)和支持民間文化交流。需要持之以恒加強(qiáng)太原古代石刻文物資源的基礎(chǔ)性研究，即考古、文化、藝術(shù)三個(gè)領(lǐng)域，在此技術(shù)上，進(jìn)一步強(qiáng)化太原古代石刻文物資源保護(hù)發(fā)展在科技創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)研究?jī)?nèi)容，努力在同位素分析、微量元素分析、文物安全監(jiān)測(cè)預(yù)警、三維復(fù)原、可逆性材料、品牌塑造、IP打造、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)聯(lián)合上取得新的突破[4]。

五、結(jié)語(yǔ)

山西太原古代石刻文物資源是我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一顆明珠，是書(shū)寫(xiě)在石頭上的中華民族歷史，是山西城市歷史文明的記憶鐫刻，對(duì)地方歷史文化研究、造型藝術(shù)研究、傳統(tǒng)工藝與材料研究、區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)研究有著重要價(jià)值。因此，要做好山西太原古代石刻文物資源保護(hù)與利用工作，使其更好地為文化精神傳承、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市歷史文化探索、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉玉偉.以“四為四高兩同步”引領(lǐng)文物事業(yè)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展[J].中共太原市委黨校學(xué)報(bào)，2020（4）.

[2]王志軍.淺談太原文物保護(hù)和利用[J].科學(xué)之友，2012（13）.

[3]宋思洋.基于《晉祠銘》的行書(shū)入碑探究[J].美與時(shí)代（中），2022（11）.

[4]郝教信.關(guān)于發(fā)展文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的幾點(diǎn)思考——以晉祠博物館為例[J].文物世界，2017（2）.

作者簡(jiǎn)介：武慧民（1975—），男，漢族，山西太原人，本科，副研究館員，研究方向?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)利用。