萬里山河鄉土地

古蒼廣袤，如畫山河。中華民族飽經五千年之滄桑，至今巍然屹立于世界民族之林。回首眺望，有一片土地傾生命之源流，養蕓蕓之眾生，費孝通筆下的《鄉土中國》對其進行了深刻地剖析，歷經時光的磨蝕，如一幅古樸泛黃的畫卷，其底蘊光耀生輝。

生于斯長于斯，終老是鄉

從土里長出過的光榮歷史，自然也會受到土地的束縛。可曾聽聞 “大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉”，亦曾聽聞“夜間董逃四面歌，卻思鄉土淚滂沱”？字斟句酌，何處不見鄉？何處不思鄉？田野里醇厚的麥浪，鄉村里鋪滿了細碎殘陽，由著筆直的田梗望向遠方，鄉土本色流淌在中國人滾燙的的血液中。傳統中國社會的發展結合上鄉土本身為一個變遷速度緩慢的社會，以至于其無法適應其他快速變遷的節奏，而這才恰是鄉土社會中“鄉土”的原因。過去蕓蕓眾生追求富足安樂須耕織不輟，今日擷取富裕幸福亦須耕織作橋。正是這些廣袤的土地萌生萬物養活著一代又一代的中國人，讓“重復”成為了鄉土真正的本色。

克己修身，推己及人

孟子曰“夫物之不齊，物之情也”。中國過去一向以小農經濟為主，于小我而言，那不僅是個人的輪回，更是受儒家克己復禮為仁的思想影響數千年。物質的自我自足決定其意識上的自私，導致一味克己埋頭，為自我的修養、前途而獨自寒窗、懸梁刺股。于大體而言，則是詮釋了一個民族的歷史洪流。在這個同心圓中，差序格局以己為中心，像石頭一樣投入水中，社會關系就如水的波紋一般， 一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄，發生一輪輪波紋的差序。“私人聯系”宛如濃茂的葉片相依相存，克己便成中國傳統社會中最重要的德性。

道德仁義，非禮不成

克己復禮為仁， 一 日克己復禮，天下歸仁焉。現代社會強調法律，而鄉土社會大相徑庭，不是“無為而治”的社會，亦不是“法 治”社會，而是“禮治”社會。此處的禮正是對應了《淮南子》中“規不正，不可為方；矩不正，不可為圓”，句索其旨，禮治是對傳統規則的服膺，四種權力更是共同維系著中國鄉土社會的運轉。久而久 之，演變為一種無訟社會。時代的每一粒沙落在每個人的身上就是一座大山，歷史的趨勢促進后來的法治秩序的建立。

流逝的時間片段對于個人并非只是點綴的事物，而是實用、不可或缺的生活基礎。時間無法埋沒這部具有獨立框架和獨特視角的社科類學術著作，其精湛深邃，理性獨特的魅力必將經久不衰。希翼當代少年不馳于空想不騖于虛聲，共賞《鄉土中國》，逐浪時代前沿，共溯中華鄉土之根源！

（指導教師：程紅輝）

【教師點評】

張岱年先生曾說，中國文化中有一些思想觀念，在歷史上起到了推動社會發展的作用，成為歷史發展的內在思想源泉。費孝通先生筆下的《鄉土中國》便是其用通俗易懂的語言道破這中國千年來歷史發展內在思想源泉奧秘的社會學著作。蔣鳳蓮同學以“鄉土本色”“差序格局”“禮治秩序”為主線從認識鄉土到破局鄉土，最終透析出中國社會的根與魂。見解雖稚嫩，但也透射出這本書對小作者在文化認同、文化自覺等方面的影響。其了解了中國鄉土社會的結構及特點，以及從中傳遞出的中國傳統文化；同時又能以客觀的態度判斷這些傳統文化，意識到優劣好壞。在當下這信息化時代，學生對鄉土的意義有了認真的審視，《鄉土中國》的精神重塑就有了一定的引導意義。

——重慶市梁平紅旗中學 程紅輝