取之有度 用之有節

東山

2019年中國北京世界園藝博覽會開幕式上，習近平總書記指出：“‘取之有度，用之有節，是生態文明的真諦?！苯y籌發展與保護，建設生態文明，不僅事關生態安全，還關系人民福祉，更關乎民族未來。

古代先賢已具備樸素的生態觀?！叭≈卸龋弥泄潯保浅鲎蕴拼渭谊戀椀淖嘧h《均節賦稅恤百姓六條》。陸贄認為“生物之豐敗由天，用物之多少由人”，索取有限度、使用有節制，才可有所盈余，方能“雖遇災難，下無困窮”。以此勸諫唐德宗對于自然和社會產出的各種資源，要量入為出，不能只顧眼前利益，而不作長遠的規劃和打算。

與之相似，明代著名改革家、政治家張居正在《論時政疏》中也曾提出“取之有制、用之有節則裕，取之無制、用之不節則乏”的言論，用“有和無”“裕和乏”哲學辯證思維，清晰地表達了戒奢崇儉、開源節流的重要性，既包含著以勤儉節約為榮、以奢靡浪費為恥的道德品質，也蘊含著珍惜資源、保護環境的價值取向，積極營造出一種適度、節用、合理的生存方式和可持續發展狀態。

中華文明積淀的豐富生態智慧不勝枚舉。孔子提出“釣而不綱，弋不射宿”；孟子說“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”；荀子建議“草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林”……這些愛物節用、尊崇自然的思想，有十分重要的現實意義。此外，“天人合一”“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經典詩句，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華優秀傳統文化的滋養，為當代中國開啟了尊重自然、保護生態、面向未來的智慧之門。

新中國成立以來，我們黨始終高度重視生態環境保護，把節約資源和保護環境確立為基本國策，把可持續發展確立為國家戰略。然而經過30多年的快速發展，我國經濟建設取得歷史性成就，同時也積累了一定的生態環境問題。人民群眾對清新空氣、干凈飲水、安全食品、優美環境等的要求日益增長，生態環境在群眾生活幸福指數中的地位不斷凸顯，環境問題日益成為重要的民生問題。老百姓從過去“盼溫飽”，到現在“盼環保”；從過去“求生存”，到現在“求生態”。

生態興則文明興。保護生態環境、維護生態安全關系著人民的根本利益和民族發展的長遠利益。黨的十八大以來，習近平總書記曾深刻指出：“在整個發展過程中，我們都要堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，不能只講索取不講投入，不能只講發展不講保護，不能只講利用不講修復，要像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境，多謀打基礎、利長遠的善事，多干保護自然、修復生態的實事，多做治山理水、顯山露水的好事，讓群眾望得見山、看得見水、記得住鄉愁，讓自然生態美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/04/27/qkimagesxiaqxiaq202312xiaq20231219-1-l.jpg"/>

在習近平生態文明思想的科學指引下，我國生態文明建設發生了歷史性、轉折性、全局性變化，全黨全國上下堅決打好藍天、碧水、凈土保衛戰，讓祖國大地天更藍、山更綠、水更清、環境更優美。在內蒙古，呼倫湖、烏梁素海、岱?！耙缓珊！本C合治理全面推進，重現勃勃生機；在寧夏，賀蘭山無序野蠻開采、嚴重破壞生態的行為得到有效遏制，歷史“瘡疤”逐漸愈合；在四川，成都大氣污染治理交出一份亮眼的“成績單”，再現“窗含西嶺千秋雪”……錦繡華夏的一個個生動縮影，照見了新時代中國不斷推進生態環境保護、維護生態安全的堅實步伐。

謀長遠之勢，行長久之策，建久安之基。保護生態環境、維護生態安全，功在當代、利在千秋。踏上新征程，億萬中國人民還將保持定力、攜手同行，堅定走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，加快建設資源節約型、環境友好型社會，推進美麗中國建設，為全球生態安全作出新貢獻。

責任編輯：隗勝楠