莊浪歷代精品文物綜述

王江平

（莊浪縣博物館，甘肅 莊浪 744600）

1 舊石器時代

莊浪發現舊石器時代代表性石器有刮削器、尖狀器、砍砸器等，主要出土于朱店鎮長尾溝遺址和南湖鎮雙堡子溝遺址，是古人用于切割動物皮肉和生產生活的工具。經蘭州大學地理系碳十四實驗室對遺址土樣的測定，這些石器已有2.5萬年的歷史。

2 新石器時代

新石器時代出現于1.2萬～1萬年前，磨制石器、制陶業、農業和家畜養殖業是其四要素和開端的標志。莊浪縣發現的新石器時代文化不僅極為豐富，而且自成體系，從早到晚依次為仰韶文化（距今6500～4900年，包括半坡類型、廟底溝類型、石嶺下類型）-馬家窯文化（距今5000～4000年，包括馬家窯類型、半山類型、馬廠類型）-常山下層文化（距今4900～4200年），發展序列十分清晰，主要分布在葫蘆河、水洛河流域。

莊浪發現仰韶文化遺址100多處，出土文物較多，石器主要有：石斧、石丸、石紡輪、石錐、玉斧、石鉞、石鐮、石碾、石刀；陶器主要有：葫蘆瓶、陶壺、陶缽、陶拍、陶甕、陶罐、直腹瓶、陶鼓、制陶托盤、尖底瓶。陽川鄉古洞門遺址出土的炭化粟（俗稱谷子），證明粟在莊浪縣的栽培史已有6000多年①。2009年出土于趙墩鄉石咀村王家高塬遺址的仰韶文化制陶托盤，托盤為圓形，泥質黃陶，器面呈淺盤狀，寬帶卷折沿，器壁兩側鉆有圓孔，是研究仰韶文化制陶工藝技術的珍貴實物。

莊浪發現馬家窯文化遺址10多處，主要分布在水洛河和葫蘆河流域。1984年出土于岳堡鄉張家臺子遺址的馬家窯文化雙耳平行線弧紋彩陶瓶，泥質黃陶，平口沿，直頸，溜肩，斜直腹，平底，雙耳，頸、肩部繪黑彩平行線紋，器腹上部繪弧條紋一周，腹部繪平行線紋和波浪紋，線條生動流暢，器型優美大方，是馬家窯文化早期典型器物。1975年出土于趙墩鄉石咀村王家高塬遺址的骨貝，大小共計166枚，扁平狀，上下兩端較尖銳，呈板狀棗核形，研究認為骨貝為一種原始貨幣或裝飾品，原產于廣西北部灣，這組骨貝是研究古代文化交流的珍貴實物。

莊浪發現常山下層文化遺址100多處，且大多數與仰韶文化晚期遺址共存。1988年出土于南湖鎮程家小河席家嘴子遺址的紅陶鼓，殘長73厘米，泥質紅陶，通體飾附加堆紋，器腹呈亞腰形，小口端飾一周倒斜形乳釘紋，用于固定獸皮，另一端已殘缺，推測為發音喇叭口，為原始社會的一種樂器，最早在仰韶文化時期就已出現。

3 青銅時代

進入青銅時代，我國中原地區已是夏商時代，西北乃至莊浪地區屬齊家文化、寺洼文化、辛店文化階段。莊浪境內齊家文化遺存相當豐富，有50多處，代表遺址是南坪鄉劉堡坪遺址，分布面積100萬平方米，出土陶器以素陶為主，彩陶很少發現，說明彩陶在這一時期已步入衰落期。

小麥成熟后應及時收割、晾曬、篩選，如遇陰雨天氣，應采取烘干措施，防止收獲和儲存過程中濕度過大，導致病菌再度大量繁殖，造成二次污染。

1975年出土于韓店鎮西關村西面塬遺址的齊家文化蛇紋響鈴罐，泥質紅陶，敞口折肩，小平底，肩部刻劃一條蛇形紋，腹中部雙層內裝有石丸，搖之則響，足部分別鏤刻四個折帶條形孔、三個三角形和一個圓孔，該器制作工藝復雜，形制奇特，應為原始宗教祭祀用品。

1974年出土于柳梁鄉野狐灣的齊家文化玉琮，內圓外方，中空，孔大璧薄，表面光滑細膩，玉質溫潤。2002年4月，原故宮博物院副院長、著名玉器鑒定專家楊伯達先生鑒定該玉琮為新疆和田玉制作。

莊浪境內寺洼文化遺址主要分布在水洛河流域，良邑鄉李咀村、水洛鎮徐碾村、川口村、新莊村是遺址分布核心區域。

1980年，中國社會科學院考古所涇渭考古隊對水洛鎮徐碾村獅子洼寺洼文化墓群進行了科學考古發掘，發掘墓葬104座，大多為土坑豎穴墓，葬具為木棺。隨葬物多寡不均，最多一座墓中出土文物達70余件，一般10～20件，出土陶器、銅器、綠松石、瑪瑙珠、骨器以及牛、馬、羊等獸骨文物2000多件。水洛鎮徐碾村獅子洼寺洼文化墓群是渭河流域發掘規模最大、出土文物最多的一處寺洼文化遺址，在考古學上具有重要科學地位②。

1983年出土于水洛鎮川口柳家遺址的寺洼文化鈴首銅短劍，長24厘米，劍身扁平，中脊突棱，劍柄呈折曲絞索狀，中有隔檔，劍首鏤空，內置銅丸，劍形狀別異，具有北方青銅器的特點。

莊浪縣境內辛店文化遺址主要分布在莊浪河流域和水洛河流域的南湖鎮、楊河鄉、水洛鎮和朱店鎮，陶器以夾砂紅陶或橙黃陶為主，器形多圜底，普遍發現殉葬墓，說明已進入階級社會。

4 春秋戰國時期

莊浪在春秋戰國時期屬西戎與周秦勢力范圍。縣境內的南湖、柳梁、良邑、萬泉、盤安等鄉鎮出土的銅短劍、銅牌飾等青銅器，研究認為是西戎的遺物。戰國時期莊浪屬秦的勢力范圍，從朱店鎮吳家溝遺址出土的戰國時期的文物上可以看到秦文化與西戎文化的交流和相互影響。春秋戰國時期的莊浪歷史是北方游牧民族文化與秦文化不斷沖擊、交流、融合的歷史。

1988年出土于良邑鄉良邑村的戰國人駝紋銅鎏金牌飾，銅牌鎏金，長方形，駱駝跪臥狀，神態安詳，一人趴在駝峰之間，只露出頭與手部，牌飾部分透雕，線條刻畫生動流暢，真實反映出北方游牧文化的生活場景。

2004年出土于朱店鎮吳家溝遺址的鑲琉璃透雕鳳鳥紋鎏金銅飾，長52.2厘米，整體呈長方形，通體鎏金，上端弧形，兩側曲邊呈階梯式，角微弧似鳥首，中部鏤空呈相對鳳鳥紋，兩側向中鏤空呈兩組卷唇龍紋和鳳紋，龍鳳做盤曲回旋狀，邊沿半環排列六組鑲半球形琉璃彩珠。該銅飾工藝精湛，紋飾華麗，是研究戰國時期青銅鑄造工藝和鎏金技術的珍貴實物。

5 秦漢時期

莊浪秦代屬隴西郡，西漢屬天水郡街泉、阿陽兩縣，東漢屬略陽縣。境內未有設縣記載，但其處于絲綢之路東線段，商貿繁榮促進社會經濟發展。南湖、水洛、朱店等地漢墓出土文物非常豐富，風格各異的青銅器、陶器見證了漢代莊浪經濟、文化的繁榮。

1976年出土于朱店鎮吳家溝遺址的西漢銅環權，共15枚，直徑16.1～28.3厘米，重2.262～28.30克。最輕者為三銖，最重者為二十四銖，為西漢環形權衡文物，是研究我國漢代權衡制度的珍貴實物。

1980年出土于永寧鄉蘇家河灣村的漢代尚方博局鏡，青銅質，圓形，直徑18厘米，該銅鏡圖案繁縟，構圖精細，鏡內框排列交錯等分十二乳釘紋，鑄以篆書“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支銘文。銅鏡的內區分為四方八等分，上有青龍、白虎、朱雀、玄武神獸瑞鳥各居其間，雙線環帶內鑄有“尚方作竟（鏡）真大好，上有仙人知不老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下遨四海，壽如金石之國保，大富昌亨牛羊兮”四十二字銘文。

2014年8月至9月，甘肅省文物考古研究所在莊浪縣寺角洼遺址搶救性發掘了7座被盜墓。等級較高的一座為莊浪寺角洼漢墓，為斜坡墓道土洞墓室，有木質槨廂和厚積碳層，具有楚墓的某些因素，該墓葬出土24件器物，其中5件帶有“陵里”銘文的錯金銀車馬飾件，制作非常精美，極其珍貴③。

6 魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期，在統治階級的倡導和支持下，佛教文化得到了空前的繁榮和發展，隨著佛教文化的興盛傳播，莊浪出現了以云崖寺、陳家洞為代表的佛教石窟。云崖寺石窟始鑿于北魏，經西魏、北周、唐、宋、元、明、清歷代開鑿，形成了以云崖寺為中心的八大寺石窟群。陳家洞石窟始鑿于北魏晚期，典型代表是北魏晚期的3尊摩崖造像，雕刻精美，氣勢宏偉，造型生動傳神，是佛教石刻藝術中的珍品。除此之外，良邑鄉李咀村寶泉寺、水洛鎮紫荊山、陽川鄉鍋坑村等地出土了大批北朝時期石造像碑，雕鑿精美，時代特征鮮明，具有很高的歷史和藝術價值，是我國西北地區佛教藝術的華麗篇章。

1974年出土于良邑鄉李咀村寶泉寺的北魏石造像塔，通高206厘米，塔身由五塊呈梯形的方石雕疊壘而成，上小下大，原為樓閣式，今塔頂與塔基均失，僅留五級塔身。自上而下，正面：第一層方形淺龕內雕一佛二菩薩像；第二層雕二佛并立說法、力士、鳳鳥、人頭鳥身；第三層雕菩薩、弟子、菩薩乘象，童子坐象等；第四層雕文殊、維摩跪坐辯論，二菩薩侍立；第五層雕菩薩，供養菩薩跪拜，手持團扇的侍從等。右面：自上而下分別雕佛、交腳彌勒菩薩，還有飛天、力士、弟子等。左面：雕一佛二菩薩，二雄獅及一力士，思維菩薩及二脅侍菩薩，佛傳故事中的“釋迦涅槃”，釋迦、多寶說法，飛天、弟子像等。背面：雕一佛二菩薩，彌勒佛及二脅侍菩薩，交腳彌勒菩薩等。該造像塔應為北魏孝文帝改制以后的作品，清俊秀麗的造型和褒衣博帶的服飾，體現了士大夫階層的審美情趣。浮雕或半圓雕的刀法圓潤純熟，充分發揮中國傳統雕塑中線條的作用。內容豐富，形式多變，四個面上20多個畫面無一雷同，體現了古代藝匠的卓越才能與豐富想象，從側面反映出北魏晚期佛教藝術的高超水平。水洛鎮紫荊山出土的北魏石造像碑，石碑主體浮雕一佛，佛頭部有背光，低肉髻，著通肩大衣，施說法印，衣紋自然流暢，神態安詳，左右浮雕菩薩做頷首側立狀。造像碑雕刻精致，造型生動傳神，表現出佛像的莊嚴與肅穆。

7 隋唐宋金時期

隋唐時期，全國統一，政局穩定。隋設隴右牧，唐為牧監區，莊浪為牧馬之地，出土的該時期文物較少，但非常珍貴，有隋代虎符和唐代銅鏡、佛教造像等文物。宋金時期是莊浪歷史上比較輝煌的時期，北宋劉滬筑水洛城，南宋吳玠抗金，金代設通邊縣、水洛縣。莊浪居秦（天水）渭（平涼）之間，軍事戰略地位極為重要。大量墓葬文物、錢幣瓷器窖藏文物、佛教文物的出土發現，是這一時期政治、經濟、文化繁榮發展的有力證據。

1974年出土于陽川鎮曹家塬遺址的14件隋代銅鎏金虎符，據說當時共出土20余枚，現在分別被中國軍事博物館、甘肅省博物館、平涼市博物館、莊浪縣博物館四家文博單位收藏。所出土虎符大小相同，青銅鑄造，外施鎏金，立虎狀，均為左半，高5厘米，長7厘米，重50克。虎符正面為陰刻小篆“某某府”，虎符背部陰刻小篆“某某衛銅虎符之幾（數字）”，另一面陰刻楷書“某某衛”和“某某幾（數字）”兩行各三字。胸部的十字形對榫是合符驗證的標志。

2005年出土于水洛鎮二郎山釋迦院塔地宮的宋代舍利石棺，灰砂巖質，通高90厘米，長100厘米，寬65厘米，重約400千克。石棺由棺座、棺身、棺蓋三部分組成，通體施黑彩，上刻佛像、武士、花卉等圖案紋飾，有紀年銘文122字，詳細記載了北宋元祐元年（1086）瘞埋佛骨的經過。

宋金時期是中國瓷器制造的輝煌期，特別體現在將造型藝術與實用相結合，生產出精美絕倫的瓷器。

1975年出土于水洛鎮寺坪塬遺址的63件金代窖藏瓷器，主要有江西景德鎮窯、河北定窯、磁州窯、陜西耀州窯瓷器，造型精美雅致，釉色瑩潤。出土的景德鎮窯影青釉嬰戲紋碗，碗呈大敞口，斜腹微弧，小圈足，內壁印嬰戲紋，手法細膩，表現孩童嬌憨之態，生動傳神，是景德鎮窯巔峰時期的作品；出土的景德鎮窯影青釉六曲葵口盞，六瓣葵口，腹壁斜直，小假圈足，平底，青白釉晶瑩潤澤，質感如玉，胎壁細薄，足底露胎，為景德鎮窯影青代表作；出土的定窯白釉刻蓮紋葵口折腹盤，六曲葵口外撇，折腹，短圈足，內壁刻折枝蓮紋，近口沿處刻弦紋一周，線條流暢，紋飾精美，通體施白釉，芒口，是宋代定窯的代表作品，彌足珍貴；出土的耀州窯青釉刻花牡丹紋碗，器身呈斗笠形，內壁刻折枝牡丹，花瓣及葉面施篦劃紋，外壁刻六組三瓣花葉紋，碗胎壁較薄，質地堅硬，刻花精美，釉色瑩潤，是宋代時期耀州窯青瓷中的代表作；出土的磁州窯綠釉黑花方爐，爐口方形，上大下小，四獸足，足上出二層重沿，爐體四壁黑彩繪如意頭窗，內飾蘆雁紋，外繪折枝花卉紋，通體罩藍綠色釉，外底露胎，磁州窯綠地黑花制品存世甚少，此爐形制獨特，綠地黑花彩釉工藝，蘆雁花卉題材，紋飾開窗見光裝飾手法均集中體現了磁州窯傳統的工藝特征，代表磁州窯制瓷工藝的最高水平。這些瓷器是研究宋金制瓷工藝技術和宋代水洛城商貿經濟的珍貴實物。

1990年出土于水洛鎮寺坪塬遺址的宋代陶模陶范，泥質紅陶，共計150余件，其中陶模79件、陶范41件，分人物、動物、建筑構建、窖具四大類，刻畫制作形象生動，栩栩如生，是研究宋代陶塑藝術、民俗文化和戲劇文化的珍貴實物。

8 元明清民國時期

元、明、清時期是封建社會走向沒落的階段。元代設莊浪路這一重要軍事建置，遺址文物主要有古城堡和瓷器。明清時期莊浪隸屬平涼府靜寧州，社會趨于穩定，經濟得到發展，傳世有青銅器、鐵器、瓷器、玉器、古籍、拓片、善本等文物，反映了莊浪這一時期在多元化文化影響下的社會風尚。這些傳世文物中有清代鐵胄，一般為古代作戰甲胄護身，胄頂豎有一根鐵管，周圍垂有貂尾、獺尾、朱牦、雕翎等，各因職別而異，胄后部垂有護頸，左右垂有護耳，顎下有護頸，胄前面有護眉。有元代傳世文物兕皮盔，由犀牛皮制作而成，皮盔高23厘米，帽檐曾有綴飾，現已全失，上有三組錫條烙成的花紋，頂部有四組云紋，中部以橫弦紋為界飾四豎條、四圓圈較規律的圖案，下部用大小聯珠紋、乳釘紋組成花邊。縣境內發現元代瓷器較多，主要有磁州窯、耀州窯、安口窯等北方窯的產品，以日常用瓷為主，釉色有黑釉、褐釉、醬釉，瓷胎釉粗糙，工藝落后。

莊浪縣博物館館藏有清代《淳化閣帖》拓本，是明代肅府本《淳化閣帖》，為清代順治時期拓本，全套共十冊，并附有目錄和釋文一本，每冊均用桐木板作護封，長31厘米，寬20.5厘米。

清代瓷器中有代表性的有：清代康熙年間的郎窯寶石紅釉瓶，高58厘米，敞口，長頸，深弧腹，圈足，瓶內外均施寶石紅釉，釉質溫潤，光亮可鑒，足底施白釉，器型端莊大方，是康熙時期景德鎮郎窯代表作；清代五彩開光戲劇人物圖瓶，高62厘米，葵瓣口，圓唇，束頸，附對稱獅戲繡球形雙耳，頸肩部貼塑四壁虎，深腹微弧，圈足較淺，通體施白釉，圖紋粉彩繪成，頸至肩部繪人物及花鳥紋，腹部繪戲劇人物圖，前上下開光內繪“楊宗保請命”圖，后上下開光內繪“穆柯寨大戰”圖。

以上這些文物珍品只是莊浪縣博物館館藏精品文物中具有代表性的一部分，我們能從中感悟到先民的聰明智慧和偉大的創造精神，促使我們繼承和發揚民族優秀傳統文化，實現莊浪縣文化大繁榮大發展，為精神文明建設服務。

注釋

①嚴文明.仰韶文化研究[M].北京：文物出版社，2009.

②中國社會科學院考古研究所.徐家碾寺洼文化墓地：1980年甘肅莊浪徐家碾考古發掘報告[M].北京：科學出版社，2006.

③甘肅省文物考古研究所.甘肅莊浪寺角洼漢墓發掘簡報[J].文物，2017（9）：4-14，1.