新媒體時代遼寧鄉村文化振興策略研究
——以非物質文化遺產為主體

金蘭名 吳 晉

（沈陽師范大學美術與設計學院 遼寧 110034）

鄉村文化的振興是不斷滿足人民群眾日益增長的文化生活的內驅動力，在這個過程中新媒體技術對鄉村文化振興起著至關重要的作用。由此，本文主要探討新媒體傳播鄉村文化的方式及意義，將遼寧省鄉村文化產物即非物質文化遺產（以下簡稱非遺）進行詳盡的分類，并將遼寧省非遺文化轉化和發展現狀分為三個層次并舉出實例。

一、新媒體技術在非遺文化傳承中的應用價值

在非遺文化傳承的新時期，將數字媒體藝術應用于非遺文化傳承中，既有利于推進傳統媒體形式的有效創新，又可為非遺文化的傳承發展提供新的路徑。

（一）有助非遺文化的保護和傳承

我國非遺文化資源豐富，但存在地域分布較為分散、規模較小以及傳播范圍極其有限等特點。在非遺文化傳承中引入數字媒體技術，革新傳統的傳播渠道及傳承方式，通過對非遺文化進行數字化收集、整理、分類、存儲、歸檔，以此進一步推動非遺文化的傳承與發展。

（二）有助非遺文化的廣泛傳播

新媒體藝術是在數字化技術、信息通信技術基礎上發展形成的，融合了這些技術的應用優勢，也表現出突出的技術性特征。

首先，利用數字化技術對傳統的非遺文化進行二次的創作，挖掘非遺文化潛在的經濟價值，生產出具有鮮明特色、為大眾喜愛的產品，形成完整產業鏈的同時擴大文化的影響力。

其次，依托信息通信技術及數字化平臺實現對非遺文化的高效傳播，以非遺展館VR 沉浸式展示、云游展覽等形式便于人們從多元化信息中獲取自身需要的信息，從而有效地提升鄉村文化傳播的效能。

二、對遼寧省現有鄉村文化資源的內容梳理及分類

鄉村文化是指鄉村常住居民在社會經濟中創造的物質產品、精神產品以及人類智慧和能力的總和，包含鄉村觀念文化、鄉村社會心理、鄉村行為方式和鄉村文化產品四個方面。本文在世界知識產權組織（WIPO）的分類形制的基礎上，針對遼寧鄉村文化下的鄉村文化產品即非物質文化遺產方面，依據非物質文化遺產名錄進行分類與梳理。

（一）言語表達

在言語表達方面，主要有民間故事、民間詩歌、符號以及指示和象征等。如表2-1 中的分類將遼寧非遺中關于言語表達方面主要是分為民間故事、民間文學、燈謎和傳說。

（二）音樂表達

在音樂表達方面，主要有民間歌謠和器樂，如表2-2中，筆者將遼寧非遺中關于音樂表達方面更詳盡地分為了鼓樂、音樂和樂器三大類。

（三）行動表達

在行動表達方面主要有民間舞蹈、表演和儀式，在這里如表2-3 中，筆者對行動表達方面進行了梳理，主要有民間舞蹈：高蹺、秧歌，獅舞、龍舞，鼓舞以及慶典活動；傳統戲劇：評劇、京劇、皮影、喇叭戲、木偶戲；曲藝：大鼓，評書、相聲，二人轉以及好來寶；在民俗方面，主要是以民族進行區別與分類，最后為雜技與競技，主要分為武功、表演以及體育、游戲兩項。

（四）有形表達

在有形表達方面主要有民間的藝術產物如繪畫、雕刻、刺繡、手工藝品以及建筑形式等，在這里如表2-4 中主要將遼寧現有的有形表達分為了民間美術：剪紙、雕刻、刺繡、繪畫藝術等5 個類別以及傳統手工技藝兩個方面，其中關于傳統手工技藝分為了釀造技藝、制作技藝以及繪畫、修復技藝三類。

三、非物質文化遺產傳承與創新設計的轉化層次

當前非遺傳承方式傳播力較弱，所以要在尊重非遺的形式與內涵的同時堅持創造性的轉化和創新型的發展。在此，筆者將非遺文化的傳承與創新的模式分為三個層次如圖3-1，紅色區域為已發展為文化產業，藍色區域為基本形成文化產業模式，綠色區域為尚未發展文化產業，除此之外根據相關政府文件，針對三個區域的重點任務與組織實施重點均進行了分類與總結。

（一）持續提升紅色區域文化認同度

在眾多的非物質文化遺產中儼然已有部分非遺文化找到了文化與市場的結合點，較為充分挖掘出了非遺文化中的文化元素潛在的社會價值和經濟價值，用現代的審美與思維進行創造性的轉化，實現了非遺文化的創造性轉化和創新型的發展。

這些非遺文化開創出了以原創設計為主的，通過產品設計、生產與加工、銷售旅游文創產品，形成了完整的產業鏈，完成了由傳統和時代需求相結合的創造性發展，并結合創意園、體驗基地親身體驗等方式開展雙向培訓，持續提升人們對于非遺文化的認同度、歸屬感和榮譽感。由此也完成了文化產業定義中的“生產-流通-消費”的閉環過程，不僅擴大了文化的影響力，也直接影響了社會、經濟兩方面的效益。

（二）繼續擴大藍色區域影響力

藍色區域為基本形成文化產業模式，在遼寧省的非遺文化建設中，部分的非遺文化已基本形成相關的產業模式，但缺少一定的文化影響力，相關部門也實施了一系列的舉措擴大該部分非遺文化產業的影響力，例如推出我省國家級非遺代表性項目年輕的非遺傳承人進入到“清華大學美術學院BMW 非物質文化遺產保護創新基地”學習，將國家級非遺代表性傳承人記錄工作成果到校園中巡演等方式擴大非遺文化的影響力。

除了學習、交流的方式外，通過豐富文化產品本身，結合特色旅游節、非遺體驗集市等活動，通過宣傳冊、宣傳視頻的形式融入到旅游消費聚集區、高鐵站、高速公路服務區等相關基礎設施建設中，還可以在尊重從事非遺文化相關群體意愿和當地風俗習慣基礎上設立非遺文化遺產館、傳承非遺體驗中心等場所讓游客親身感受中華傳統文化的魅力，以擴大影響力。

（三）積極探索、挖掘綠色區域新符號

綠色區域為尚未發展文化產業，由此要深入探索、挖掘該區域具有代表性、具有鮮明特色、易于理解的非遺文化。在對非遺文化梳理的過程中，積極探索文化元素的特征，努力創造出貼近生活、貼近現實的產品，并挖掘出該地特色非遺文化所具有的文化內涵，打造出具有亮點的鄉村非遺特色品牌，更好地展示具有文化的鄉土，從而形成完整的文化產業，為旅游發展提供更為優質的非遺文化資源。

由于非遺文化的種類繁多，所以要找準各門類非遺文化與旅游業融合發展的聯結點，深入挖掘。例如言語表達類中的民間故事、民間文學的價值和精神內涵，也可以利用行動表達如民間舞蹈、民俗等方面展開一系列文化活動，并積極開發相關非遺文化的工藝品，豐富旅游的內涵，讓非遺文化能夠有機地融入到旅游業當中，從而推動建設一批特色鮮明、群眾認可的非遺文化特色景區，更加全面而豐富地展示中國的鄉村文化、傳統文化。

四、遼寧省鄉村文化的傳承與創新設計實際案例

（一）紅色區域實際案例

在遼寧省有兼具觀賞性和寓意性的國家級非物質文化遺產即烙畫藝術，烙畫藝術于2007 年入選遼寧省第二批省級非物質文化遺產代表性項目名錄，并入選第一批遼寧省傳統工藝振興目錄項目。

在遼寧省葫蘆島就有葫蘆古鎮，也是被評為國家文化產業示范基地、AAAA 級旅游景區、遼寧省十佳旅游景區，在其中也有屬于國家級博物館的中國葫蘆文化博物館。這不僅肯定了葫蘆烙畫的藝術價值，并且也說明了在國家層面對葫蘆烙畫藝術也給予了重視與重點保護。將葫蘆烙畫與文旅紀念品結合起來，由此達到相互促進的作用，葫蘆烙畫藝術也使得人們對物質以及精神的需求達到了統一。

（二）藍色區域實際案例

遼寧省是滿族文化的發源地，在遼寧省博物館中也單獨設立了滿族民俗文化體驗館，并且滿族的國家級非物質文化遺產的數目在遼寧地區數量居于首位。

沈陽師范大學一直以來也大力推進非遺文化的基地建設，所設計的非遺文創作品如滿族刺繡立體豬擺件、剪紙年歷等產品在上海設計周、沈陽1905 文化創意園等多方面進行展示，并通過微信公眾號的形式進行推送，但閱讀量僅維持在40-270 之間，文化影響力并不高。所以，這些未有一定文化影響力的非遺文化，需要繼續豐富文化產品形式，融入到當地特色旅游線路中或是培育具有鮮明特征的特色線路等方式繼續加強文化影響力。

（三）綠色區域實際案例

鄉村中蘊含著大量的文化資源有待進行深度開發、優化與利用，在挖掘過程中，尤其要注意的是文化資源是否能與潛在的旅游資源、文化產業相結合。據遼寧省文化和旅游發展大會的政策舉措中指出要推進文化與旅游雙向融合、相互促進并鍛造旅游“金招牌”，其中就有要著力打造盤錦“紅海灘”等文化地標。在對非遺文化項目梳理的過程中，遼寧省盤錦市就有著具有門類特點的小亮溝緯編。

小亮溝緯編材料易獲取，可以制作雞蛋簍子、醬斗篷、蒲草鞋等實用的產品。緯編的可塑性高，可衍生出多種文化產品，并且可以利用各類媒體發展為線上，并融入到旅游空間中，以豐富的旅游產品的形式推進盤錦地區旅游與文化產業的深度融合，催生新業態，創造新價值，帶動地方文化產業的同時，也讓文化傳播同地方的經濟互相支撐與促進。

結語

鄉村文化的振興是一個長期且復雜的系統性工程，新媒體時代為鄉村文化的傳播帶來了前所未有的發展前景與機遇，一方面要繼續以不同的形式和視角展現、豐富鄉村文化，與此同時也要積極探索、挖掘鄉村的新符號，增強鄉村文化尤其是非遺文化對外的傳播效果。另一方面，要靈活運用多樣的媒介形式去展現各類文化的魅力，但媒介以及渠道只是其中的重要的支撐因素，要把經濟發展和文化的保護、傳承結合起來，既能保護非遺，又能發展經濟，取得文化與經濟發展的雙贏，才會最終實現遼寧鄉村文化的振興。