會當凌絕頂

孫繼業

登泰山之道有多條，東有古御道，西有桃花峪，南有天外村，北有后石塢，幽奧峻秀，各有特色。其中，從紅門到南天門為中路，沿途風光秀麗，古跡眾多，是泰山人文和自然景觀最集中的經典線路。如果沒走過這條路，那還不能算爬過泰山。老夫聊發少年狂，不顧炎熱及隨行勸阻，決意從中路徒步登山。

從御座賓館出來，隔壁就是岱廟，這里是古代帝王祭祀東岳大帝的場所，是中國四大古建筑群之一。從岱廟北望，只見一座巍峨的大山拔地而起，那便是“五岳獨尊”的泰山。

信步穿越岱宗坊、一天門、孔子登臨處等石坊，迎面有座高大的紅門，這里是泰山的山門。紅門分東西兩院，東院為佛門，供奉著笑口常開的彌勒佛；西院是道觀，為泰山圣母碧霞元君中廟；中有“飛云閣”相連，閣下為拱門，登山通道穿行其間。

從紅門向上，前面有座門樓式建筑“萬仙樓”，下層為拱形門洞，上有正殿三間，是萬歷皇帝為皇太后還愿敕建，祭祀著王母娘娘和列仙。從萬仙樓拾級而上，盤路兩側依次有“萬古凌霄”“洞天福地”“漸入佳境”等碑刻。看到路邊有一塊神秘的“?二”石刻，游人們情不自禁地駐足猜測。其實，“?二”是個字謎，是繁體字“風月”字心省略了外圍偏旁，隱喻此地“風月無邊”。

在盤道右前方，有座斗母宮，分前中后三院。前院中間有個“天然池”，內有雙泉噴涌。池東有寄云樓，建于懸崖之上，上面是環廊式樓閣，可在此品茗休憩，品嘗泰山女兒茶的韻味。此處原為女道觀，嘉靖年間與鄰近尼姑庵合并。中院正殿供奉北斗眾星之母“先天斗母大圣元君”，故稱“斗母宮”；配殿祭祀觀音菩薩，佛道合一，體現了泰山兼容并包的胸懷。后院大殿供奉著泰山老母，院內香煙繚繞，經聲回蕩，給人以莊嚴神秘之感。院外泉水環繞，注入飛龍澗，形成三潭疊瀑奇觀。

再往前走，有座三官廟，里面供奉著天官堯、地官舜和水官禹。三官廟東側的盤路上有座石坊，上書“經石峪”。經石峪位于龍泉峰下的山坳里，翠峰圍抱，溪水環流。在二千多平米的石坪上，自東而西鐫刻著佛教經典《金剛經》，字徑逾50 厘米。歷經1400 多年的山洪沖刷和風剝雨蝕，如今仍存1000 余字。

經石峪石刻結體之大、規模之巨，堪稱“天下第一”，是現存規模最大的佛經摩崖石刻，被譽為“大字鼻祖”“榜書之宗”。其筆法跳躍，點畫峻厚，骨力遒勁，筆鋒犀利，以隸為主，兼有楷意，行云流水，獨成一體。刻石未署年代作者，成為一個千古之謎。郭沫若先生來此觀賞后，留下了“經字大如斗，北齊人所書”的詩句。然書刻者究竟何人，至今尚無定論。

從經石峪返回主道，不遠處有個水簾洞，隱于懸崖之下，飛瀑垂珠，如帶若簾，傳說這里是“水簾洞”的原型。附近還有傲來峰、猴子石、南天門、玉皇頂、王母池等場景，從李白“朝飲王母池，瞑投天門關”詩句看，這些古跡應早于《西游記》產生的時間，不知吳承恩游泰山時是否受到過啟發？

從這里到中天門，山勢越來越陡，沿途有高山流水、萬笏朝天、柏洞、壺天閣、回馬嶺等景觀。盤道兩旁古柏參天，遮天蔽日。在酷暑夏日，穿行其間，頓感涼爽。登上中天門，視野豁然開朗。站在欄桿邊，仰觀岱頂，蓮花峰危崖萬仞，南天門形如天闕，門下天梯倒懸，令人不寒而栗。至此行程過半，體力有些透支，一度想放棄步行，改乘索道。但半途而廢心有不甘，一行人又繼續前行。

由中天門至云步橋路段叫“快活三里”，久登盤道忽逢坦途，確實令人快活。沿倒三盤下行有一泉，崖壁上書“玉液泉”，與王母泉、廣生泉并稱三大名泉。泉水甘冽，相傳能延年益壽，古稱“神水”。泰山有三美，白菜豆腐水，其中泉水就是三美之一。

在快活三里北頭有座石橋，高懸如虹，云霧縈繞，人行至此如在云中漫步，故名“云步橋”。石橋下臨深壑，壁立如削，這就是泰山三大斷裂帶之一的云步橋斷層。百丈崖瀑布似一條白練從云間傾瀉而下，濺沫迸珠，生云化霧，蔚為壯觀。

自云步橋沿階而上，有座五大夫松石坊，坊西有古松，枝干虬勁，郁郁蒼蒼。據《史記》載，秦始皇封禪泰山時中途遇雨，避于樹下，因護駕有功，被封五大夫。秦時官爵有二十級，五大夫位列九級，也算高干了。古松北側山崖上有株“迎客松”，長枝下垂，似躬身迎客。迎客松北雙峰對峙，這就是被乾隆譽為“岱岳最佳處，對松真絕奇”的對松山。山兩邊的松樹，東邊的朝西長，西邊的往東長，遙望相對。

對松山北有雙峰夾道，舊稱“云門”，十八盤自此開始。雖然全長不足一公里，但垂直高度卻達400 多米，有1600 余級臺階，傾角七八十度，近乎垂直，分為慢十八、緊十八、不緊不慢又十八三段。其實十八盤并非只有十八個盤道，而是古人在此立了十八根柱子，并用鐵鏈連接以方便上山，故名十八盤。

從慢十八向上，山越來越高，路越來越陡，登山杖叩擊石階的清脆聲音和游人粗重的喘氣聲交織在一起，雙腿像灌了鉛一樣沉重。在熙熙攘攘的游人中，忽然發現有個挑山工夾雜其間，年約五旬，古銅膚色，消瘦身材，挑著重擔，艱辛前行。那微駝的脊背，想必是長年負重被歲月壓彎，但依然邁著堅毅的步伐負重前行，激勵著我們繼續前進。泰山之雄偉，盡在十八盤；泰山之壯美，盡在攀登中。

三步一停，五步一歇，終于來到了升仙坊?；厥讈頃r路，人在云霧之上，輕煙如織，衣袂纏云，宛臨仙境。升仙坊兩側有兩座險峰，東為“飛龍巖”，西為“翔鳳嶺”，兩峰陡立，崖壁如削。十八盤夾在兩峰之間，舉目仰望，似云梯高懸，這就是被譽為“拔地五千丈，沖霄十八盤”的“天門云梯”。乾隆皇帝當年至此也不禁感嘆：“儻來憂樂亦多矣，試問山川略異乎。昂首天門三萬尺，到因步步積工夫。”

在緊十八西側懸崖上，有懸空巨巖，如佛頭側枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名“迎客佛”。這時，仰望天門，近在咫尺，門若懸空，陡崖欲墜。雖已疲憊不堪，但兩側懸崖上“如登天際”“努力登高”等題刻卻在激勵著我們繼續攀登。

終于到達了南天門，頭頂上有座紅墻琉璃瓦的閣樓式建筑，飛檐斗拱，氣勢雄偉，天門洞開，兩邊有“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀”楹聯。站在南天門上，俯瞰疊嶂群峰，已然伏于腳下，這時才真正體會到了詩仙李白“天門一長嘯，萬里清風來”的快感。

南天門，是神話傳說中天堂的正門，是人間和仙界的交界處?？缛肽咸扉T，就算步入天庭了。從這里到碧霞祠的一段較為平緩的路，稱為天街。一陣云彩飄來，人在云霧之中，如同踏云駕霧，飄然若仙，不知是人間天上，還是天上人間。

在長約千米的天街上，有不少飯館、商鋪，就似懸在天上的一條街市。店門上的招幌，還依然保留著古風。小店里琳瑯滿目，最讓人難忘的是泰山名吃——煎餅卷大蔥。干黃的小米煎餅，卷上大蔥、甜醬，香脆可口，令人垂涎。

一陣微風吹來，頓感絲絲涼意，山上山下溫差較大，如同兩重天。如果想看日出，不妨在此租件大衣。十幾年前，曾陪同波蘭參議長博魯塞維奇先生登泰山，他穿上中式軍大衣，興奮得手舞足蹈。那次還有幸看到了霧凇奇觀，奇形怪狀的樹枝上銀裝素裹，像玉樹瓊枝，樓閣宮闕在虛無縹緲的云霧中若隱若現，如臨仙界一般。

在天街坊附近的巖石上，有塊世界地質公園標記。泰山形成于28 億年前的太古宙，是世界上最古老的巖石之一，質地堅硬，紋理分明，古樸厚重，不僅有重要的地質價值，更有深厚的文化內涵。相傳泰山石能鎮宅辟邪，有石來運轉之寓意，“泰山石敢當”“重于泰山”“穩如泰山”“泰山北斗”等美譽，使泰山石成為四大名石之一。在孔子廟東側的山巖上，還有座世界文化與自然遺產標志碑。泰山不僅為“中華十大文化名山”之首，還被聯合國教科文組織列為全球首例世界文化與自然雙遺產。

天街的東首，就是著名的碧霞祠，始建于宋真宗大中祥符二年，距今已逾千年歷史，是泰山頂上最大的高山古建筑群，也是華東地區建筑規格最高、規模最大的道教名觀。氣勢恢宏，巍峨嚴整，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。祠以山門為界，分南北兩院，由香亭、御碑亭、大殿等十二座大型建筑組成。正殿五楹，重檐八角，殿頂由360 壟銅瓦組成，以象周天之數。蓋瓦、鴟吻、戧獸、大脊、碑亭等均為銅鑄。檐下高懸乾隆御筆“贊化東皇”和雍正御筆“福綏海宇”巨匾。

殿內雕梁畫棟，金光璀璨。正中神臺上供奉著碧霞元君金身，鳳冠霞帔，慈顏端莊。碧霞元君是道教女神，也是民間女神，全稱“天仙圣母碧霞元君”，民間俗稱“泰山圣母”“泰山老奶奶”。據道教經典《太上老君說天仙玉女碧霞護世弘濟妙經》載，碧霞元君受玉帝之命，統攝岳府神兵，照察人間善惡，永鎮泰山，助國裕民，濟厄救險。大殿左右為東、西配殿。東配殿供奉的是眼光娘娘，能治百病，保佑人們心明眼亮、身體健康。西配殿供奉的是送子娘娘，掌管人間生兒育女之事。泰山女神福佑眾生，香火旺盛，上山朝拜的信眾絡繹不絕，碧霞祠周圍的樹上，掛滿了祈福還愿的紅布條。

從碧霞祠往上，遠遠望見“大觀峰”上有許多高大的摩崖石刻，其中最大的一塊是唐摩崖。在絕壁如削的石崖上刻有唐玄宗李隆基封禪泰山時親筆書寫的《紀泰山銘》，碑高13.3 米，寬5.7 米，全文1000 余字，飛龍蟠首，金光閃閃，為泰山上最大的摩崖石刻。通篇隸書，字體遒逸，文辭典雅，既有漢隸古風，又顯盛唐氣象，有很高的書法價值，被譽為“高山摩崖之最?！?/p>

唐摩崖東面是“宋摩崖”，是宋真宗封禪時留下的《登泰山謝天書述二圣頌功德銘碑》。歷代封禪大典，必須在國家統一、國泰民安的盛世，出現祥瑞之兆時才能舉行。北宋在澶淵之盟的背景下，宋真宗導演了“降天書”的祥瑞鬧劇。后代帝王為了防止此類造假現象，泰山封禪從此畫上了句號，封禪大典改為祭祀。

大觀峰西側有兩個榜書大字“云峰”，是康熙皇帝御筆，下面的詩刻是乾隆詩二首。乾隆皇帝前后11次東巡，其中六次登上岱頂，留下了170 余首詩、130 多處石刻。旁邊還有“天下大觀”“壁立萬仞”“登峰造極”“置身霄漢”“俯仰乾坤”“五岳之宗”等榜書大字，儼然成了一個書法藝術露天博物館。

沿大觀峰盤道上行，在東南方有座日觀峰。峰北有巨石橫出，斜刺蒼穹，名拱北石，是泰山的標志，也是觀日出的最佳位置。泰山日出是泰山四大奇觀之首，因山上常常云霧繚繞，日出奇觀難得一見。我曾多次登臨泰山，但只有一次看到日出。

遙想當年蜜月旅行，攜夫人夜半登山，拂曉趕到日觀峰，早已黑壓壓地擠滿了人群。舉目遠眺，東方天際云海茫茫，漫無邊際，只有幾個山頭露出云端，時隱時現，心里一下涼了半截。正在擔心無緣日出之時，云海之上忽現一線晨曦，撕破了黎明前的黑暗，漸漸地由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成橘紅，不一會兒，便把天空燃燒得彤紅。一輪火球從云層中噴薄而出，宛若飄蕩著的宮燈冉冉升起，須臾間，金光四射，群峰盡染，漫天彩霞，色彩斑斕，令人嘆為觀止。游人們沸騰了，有喊的，有叫的，歡聲笑語響成一片。第一次登泰山就有幸看到云海玉盤和泰山日出兩大奇觀，那美好的回憶至今難以忘懷。

這時，忽聽身后有人喊：“看，佛光！”循聲望去，只見云霧繚繞的碧霞祠上空，出現了一個內藍外紅的彩色光環，中間有個神秘的人影若隱若現，如同佛像頭上五彩斑斕的光環。導游說：“這是泰山罕見的奇觀碧霞寶光?！逼鋵?，這是云霧中的水分子在陽光反射下形成的一種衍射現象，古人不明白其中的科學原理，以為是碧霞元君顯靈，也許這正是碧霞元君法號的由來吧。

在通往岱頂的必經之路上，有幾塊巨大的巖石聳立，上有“五岳獨尊”榜書題刻，成為新版人民幣背景圖案之一，不少游客爭相拍照留念。

沿盤道上行至主峰之巔，就是泰山極頂玉皇頂了。上有玉皇廟，紅墻碧瓦，里面供奉著眾神之帝玉皇大帝。走進廟門，首先映入眼簾的是院中的“極頂石”，上立一碑，刻有泰山真行圖和高度。正殿兩側門柱上有副對聯霸氣側漏：“地到天邊天作界，山登絕頂我為峰。”

院西側有“古登封臺”，這里是歷代帝王設壇祭天的地方。據史書記載，秦始皇、漢武帝、光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、康熙、乾隆等13 代帝王親登泰山封禪祭祀27 次，還有24 代帝王遣官祭祀72次。岱頂原有鎮山之寶秦始皇所立《泰山秦刻石功德銘》碑，由丞相李斯篆書，后移至岱廟。附近還有通“無字碑”，高達6 米，奇怪的是碑上并無一字，相傳為漢武帝所立。雄才大略的漢武帝先后八次封禪泰山，認為豐功偉績無法用文字表述，因此立此無字碑，千秋功罪，任由后人評說。

在玉皇廟東側，有迎旭亭，站在這里可觀日出。西有望河亭，在此可賞晚霞夕照、黃河金帶勝景。極目齊魯，風煙萬里，黃河如帶；俯瞰群山，群峰拱岱，狀若伏丘，確實感受到了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情和意境。

其實，泰山在五岳之中算不上最高，只能屈居第三，為何號稱五岳之首？據六朝《述異記》載，傳說盤古開天辟地，升仙后頭朝東方化為東岳，腹部化為中岳，左臂化為南岳，右臂化為北岳，足部化成了西岳。因東岳為其首，于是便成了五岳之首。

當然，這只是神話傳說而已。放眼望去，北自燕山，南至長江，東到大海，在廣袤的華北平原上，拔地而起的泰山一柱擎天，是當之無愧的群山之宗。古時沒有海拔測量工具，全憑目測。泰山與周圍平原丘陵相對高差最大，因而直覺上顯得特別高大。而海拔居前的華山、恒山立于1000 多米的黃土高原之上，相對高差顯得不如泰山雄偉。

竊以為，還有個重要原因，泰山有深厚的文化底蘊，相伴五千年華夏文明，集國家興衰于一身，承載著豐富的文化內涵，成了國泰民安的一個象征，成為百姓崇拜、帝王封禪、名人題贊、佛道敬仰的神山，推崇到了五岳獨尊的神圣地位，被譽為天下第一山。