“雙減”背景下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)策略

陽(yáng)亞利

小學(xué)道德與法治課堂是提升小學(xué)生思想道德認(rèn)知的主要陣地，對(duì)小學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著基礎(chǔ)性影響。隨著“雙減”政策的落地，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力得到有效緩解，在此情形下，“減負(fù)”并不意味著放任發(fā)展，教師更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持道德與法治課程的思想與價(jià)值引領(lǐng)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)高效地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、科學(xué)地布置作業(yè)，讓課堂教學(xué)更加真實(shí)、有序、低投入、高產(chǎn)出，做到“減負(fù)”與“提質(zhì)”雙落實(shí)，發(fā)揮道德與法治課程在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中的關(guān)鍵作用。

一、現(xiàn)階段小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

首先，小學(xué)道德與法治課教師的思想意識(shí)不高，對(duì)學(xué)生的知識(shí)要求仍停留在淺層方面，認(rèn)為只要學(xué)生取得好的成績(jī)便達(dá)成了教育目標(biāo)，這明顯是片面的認(rèn)知。在“雙減”背景下，教師需轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，形成科學(xué)的教育意識(shí)，以此作為提高教學(xué)質(zhì)量的前提。

其次，目前小學(xué)道德與法治教材中的內(nèi)容相對(duì)單調(diào)，難以迎合學(xué)生的興趣，若完全按照教材內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。因此，教師需盡量提高教學(xué)內(nèi)容的靈活性，從而鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)完成知識(shí)的內(nèi)化。

此外，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教學(xué)手段單一是導(dǎo)致課堂教學(xué)效率和質(zhì)量不高的重要因素。因此，教師需結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)選擇適合的教學(xué)方法，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量。

二、“雙減”背景下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的優(yōu)化策略

1.轉(zhuǎn)變觀念，多方式多渠道提升學(xué)生核心素養(yǎng)

在“雙減”背景下，道德與法治課程的目標(biāo)發(fā)生了變化，即從關(guān)注知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)轉(zhuǎn)向素養(yǎng)的養(yǎng)成。因此，教師需積極轉(zhuǎn)變觀念，將核心素養(yǎng)的培育作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并在教學(xué)中通過(guò)多種方式和渠道提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。比如在講解團(tuán)結(jié)協(xié)作相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，組織學(xué)生開(kāi)展與之相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中相互協(xié)作。活動(dòng)結(jié)束后，教師鼓勵(lì)各小組派出代表分享自己的感想和經(jīng)驗(yàn)，這樣不僅能夠提高課堂活躍度，還能夠讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到合作的意義。另外，教師可通過(guò)向?qū)W生滲透學(xué)科知識(shí)來(lái)提升其學(xué)科素養(yǎng)，使其形成適應(yīng)未來(lái)學(xué)習(xí)和生活的各類(lèi)技能，這樣才能真正達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

2.找準(zhǔn)教學(xué)起點(diǎn)，強(qiáng)化課程一體化設(shè)計(jì)

道德與法治課程將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎(chǔ)，遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題，強(qiáng)化課程設(shè)計(jì)的整體性。在“雙減”背景下，教師更應(yīng)該注重道德與法治課程的教學(xué)策略，首先根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)的需要設(shè)計(jì)合適的教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)教學(xué)起點(diǎn)，再有針對(duì)性地制訂合理的教學(xué)方案，繼而在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、實(shí)踐能力等情況來(lái)確定教學(xué)方法。如在教授低年級(jí)學(xué)生時(shí)，教師可以針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在課堂上融入生動(dòng)鮮活的課程資源，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生對(duì)道德與法治課程形成基本的認(rèn)識(shí)。

3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)學(xué)生知行合一

與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等其他課程相比，道德與法治課程的教學(xué)具有更強(qiáng)的開(kāi)放性，課程所能利用的教學(xué)資源更加寬泛，素材也更為多樣。其中不僅包含生活的方方面面，也包含各學(xué)科的部分內(nèi)容。比如在教學(xué)一年級(jí)下冊(cè)“我和我的家”一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生主動(dòng)去了解自己的家人，并運(yùn)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)句對(duì)某個(gè)家人進(jìn)行描述。這種方式不僅能夠?qū)崿F(xiàn)教師、學(xué)生、家庭之間的多重互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生與家庭的黏性，還能夠讓學(xué)生在實(shí)際生活中豐富自己的情感體驗(yàn)，促進(jìn)知行合一。

4.結(jié)合地域特點(diǎn)，有效開(kāi)發(fā)課程資源

課程資源是提高教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)教學(xué)效果的重要支撐。學(xué)校應(yīng)結(jié)合地域特點(diǎn)，積極開(kāi)發(fā)課程資源，同時(shí)充分挖掘本土現(xiàn)有的資源，如重要人物事跡、故居遺址遺物、館藏文物等。教師還可以結(jié)合各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐，不斷豐富教育教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變提供課程資源方面的有力支持。比如在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)“家鄉(xiāng)的變化”一課時(shí)，教師結(jié)合“國(guó)務(wù)院總理李強(qiáng)上任后第一站視察株洲制造業(yè)”這一時(shí)事新聞，引導(dǎo)學(xué)生課前搜集自己家鄉(xiāng)的相關(guān)資料，并在課堂上進(jìn)行分享和比較。如此一來(lái)，學(xué)生能自然而然地感受到家鄉(xiāng)日新月異的變化，激起愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

5.優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，發(fā)揮作業(yè)的育人功能

“雙減”背景下，教師應(yīng)優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮作業(yè)的育人功能。在道德與法治課堂教學(xué)中，教師布置相關(guān)理論作業(yè)時(shí)并非僅僅要求學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容展開(kāi)背誦和抄寫(xiě)，而是可以把理論知識(shí)融入具體情境中，讓學(xué)生便于理解與運(yùn)用。比如在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)“我們是公民”一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地掌握身份證的相關(guān)知識(shí)，教師可以設(shè)計(jì)情境：歡歡和媽媽假期乘飛機(jī)外出旅游，一路走下來(lái)，樂(lè)樂(lè)發(fā)現(xiàn)身份證雖小，但作用很大。同時(shí)，教師向?qū)W生提出問(wèn)題：請(qǐng)聯(lián)系生活，說(shuō)說(shuō)身份證的用途。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，把理論性道德與法治作業(yè)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換成學(xué)生易于理解的方式，能夠在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)促進(jìn)其對(duì)知識(shí)的理解與把握。

總之，“雙減”背景下，小學(xué)道德與法治課教師更要關(guān)注學(xué)生核心素質(zhì)的養(yǎng)成，在教學(xué)時(shí)要科學(xué)合理地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，并運(yùn)用高效的教學(xué)方法，不斷提高道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生核心素養(yǎng)的提升提供有效助力。