中醫解說“過七沖越焦海”

王志翔

著名歌手刀郎最新“神曲”《羅剎海市》一夜“封神”，火遍全網。其中一句“過七沖越焦海”的歌詞，讓很多人不能理解。

其實，這句歌詞的“七沖”即“七沖門”，出自中醫經典《難經》；“焦海”可以理解為三焦之海，是中醫學里十分重要的概念。

何謂“七沖門”

《難經·四十四難》曰：“唇為飛門，齒為戶門，會厭為吸門，胃為賁門，太倉下口為幽門，大腸小腸會為闌門，下極為魄門，故曰七沖門也。”故“七沖門”為食物進入人體后要經過的七道“關卡”。

唇為飛門

宋代詩人葉紹翁有一首《游園不值》，其中有一句“小扣柴扉久不開”。這個“柴扉”就是指用木頭做的門，是院子的正大門。

古代“飛”與“扉”通。所謂“扉”，是指門扇，或像門扇一樣的東西，是最外面的一道“屏障”。

食物進入人體最外面的“門”就是“飛門”（唇），生動又形象。同時，唇為脾竅，脾的健運、升清功能都可以在唇上表現出來。

齒為戶門

在古代，房屋建筑都有院落結構，像“柴扉”就是整個院子的大門，而“戶門”是指進入室內的門。食物經過牙齒充分咀嚼之后，才能更好地進入身體的內部，猶過戶入室也，故稱齒為戶門。

會厭為吸門

所謂“吸”，就是“呼吸”的“吸”。食物到達會厭，也就是舌頭后方，口腔、鼻腔、食管和氣管會合處，此處吸收食物需要肺氣的參與。這里形容會厭為“吸門”，自然點明了食物在會厭，然后進入下一道“關卡”。

胃為賁門

“賁門”是胃的上口。水谷自食管而入，經過賁門，再入胃腑。賁門是食物向下延伸為胃壁的部位，可將食物從食管向下輸送至胃，并防止食物上逆。

太倉下口為幽門

“太倉下口”為幽門，亦即胃之下口。從解剖特點來看，幽門之后，消化道逐漸變得曲折、幽深。如果幽門不通暢而發生病變，則胃氣失降，氣機壅滯，可表現為腹脹、痞滿等癥狀。

大腸小腸會為闌門

“會”就是交會的意思，即大腸、小腸以“闌門”為界。闌門有病，則清濁不分，或便秘，或泄瀉。

下極為魄門

“魄”通“粕”。《難經疏正》曰：“魄，古與粕通，即糟粕之所出也。”下極，是指最末端、糟粕外排的出口，也就是現代醫學中的肛門。養護魄門的方法之一是常做提肛運動，可以舒緩身心，利于心、肺的調養。

“過七沖”與“越焦海”隱喻了什么

臟藏精，腑化物。水谷化成精微、營養，主要通過脾的升清作用來實現。“七沖門”主要指食物向下走（降濁）的過程，其中主要是“六腑”在參與。

飲食水谷從進入人體內至排至體外，是一個持續的、不斷深入的過程。當然，這是中醫“七沖門”的直接意義，而在歌曲《羅剎海市》的歌詞中，“過七沖”隱喻通過層層屏障、關隘，沖破種種阻礙，來到一個蜿蜒曲折、別有洞天之處。

“焦海”即“三焦之海”，三焦也是六腑之一，只不過與胃、大腸、小腸等腑不同，三焦相對來說是個“虛腑”。三焦并不完全等同于身體的“膜系統”，中醫“五臟六腑”的概念、內涵與現代醫學中的臟器有一定關聯，但不能直接畫等號。

“如果把人體比作一幅山水畫，心、肝、肺、胃、大腸等有形之臟腑好比畫中的魚蟲鳥獸、綠水青山，而三焦就好比畫中留白的部分。‘留白’絕不等同于不存在……‘上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆’不僅可以對應有形臟腑（如肺、脾、腎）的特征表述，也可以對應‘虛腑’三焦自身特征的描述。”中國中醫科學院博士王振華說。

三焦是人體最大的一個腑，有通調水道的作用，可以貫穿上下。“海”也表現為一種虛無廣大的狀態，用“焦海”與“七沖門”相互呼應，一虛一實。“越焦海”暗指越過一片茫茫大海，來到了一處十分偏遠的地方，其隱喻的意義與“七沖門”大同小異，殊途同歸。