符號學視角下的設計審美研究
——以廣西三江侗族紋樣為例

◇趙 嘉

一、符號學理論的研究基礎

符號學認為人們對世界的認識都是以符號現象為中介的。在設計學中，符號學理論主要是研究符號在設計中的應用。設計符號學已經成為現代設計理論研究的重要內容和方向，且在設計實踐活動中的作用與價值也尤為顯著。

符號學有兩個分支：一是哲學的，以反對薩特的存在主義而產生的；二是從索緒爾語言學發展而來的，經由葉姆斯列夫和羅蘭巴特的發展，確立了符號學的概念。羅蘭·巴特在《符號學原理》中提出了內涵與外延概念，外延部分構成了符號的形式，包括形式與功能，內涵的所指部分則表達符號的意義與隱喻，即“言外之意”。羅蘭·巴特系統地整理了索緒爾的語言符號學理論，并將分析的文本從語言本身擴展至現實事物（例如廣告海報、電影等），在此基礎上提出二級表意法，除了結合索緒爾能指、所指概念以外，更加看重意識形態方面的深層次解讀，被視為“意指分析”。意指分析包含直指層面和涵指層面兩個層面。直指層面，即現實事物的外延意指；涵指層面則是該事物蘊含的深層次文化含義，也是內涵意指。

羅蘭·巴特巧妙地將現實事物的外延意指，通過符號分析，演繹出事物深層的文化意義——內涵意指與迷思，因而出現了第一級表義法則和第二級表義法則。前者屬于符號的明示意義（直指），后者則是運用內涵意指（涵指），重點描述了符號與使用者的感覺、情緒或文化價值交會時的互動性。

通過分析符號學理論的研究基礎，設計師可以更好地理解符號的意義和作用，從而更好地應用符號元素來表達設計意圖和文化內涵。

二、廣西三江侗族紋樣概述

三江侗族自治縣是廣西唯一的侗族自治縣，位于廣西北部，桂、湘、黔三省（區）交界處。全縣有侗族、苗族、瑤族、壯族、漢族等民族，其中侗族人口占總人口的58%。三江擁有全中國最完好、數量最多、分布最集中的侗族建筑群，包括風雨橋、鼓樓和吊腳木樓古村落。三江也是中國最早成立的侗族自治縣，被人稱為侗族的香格里拉。

侗族人民對自然的崇拜和敬畏與人們的生產生活密切相關。在漫長的歷史進程中，他們為了生存和繁衍創造了豐富多彩的精神文化生活。這種精神文化是侗族人民進行生產勞動和社會活動的產物，也是侗族文化中不可缺少的一部分。在侗族人民審美意識中，紋樣藝術是其重要構成部分，是具有獨特魅力的藝術形式。

三、符號學視角下廣西三江侗族紋樣的審美特征

從符號學角度來看，侗族文化中的裝飾紋樣有其自身的特殊性和獨立性，并不能被作為單一的審美對象來看待。作為侗族文化的一部分，侗族裝飾紋樣既能夠被看作具有美學價值的文化符號，也可以被看作一個特定的歷史時期人們對于傳統審美的文化追求。例如，在三江侗族地區的織錦、刺繡以及其他民間工藝中，它們所反映出來的審美價值并不僅僅是裝飾和欣賞，而是具有更多復雜而豐富的意義。另外，這些紋樣不僅反映了當時人們對于自然和社會現象的認知，還反映了當時人們的精神追求。其審美價值是復雜而又多樣的，是文化與歷史、社會、經濟、地理環境等多種因素相互交織所形成的，這些因素共同決定了侗族裝飾紋樣所體現出來的審美價值。

廣西三江侗族紋樣是侗族人民的智慧結晶，它具有強烈的民族特色和濃厚的藝術風格，是侗族人民思想情感和審美追求的載體。從符號學視角出發，將廣西三江侗族紋樣作為研究對象，從符號學的角度去探究三江侗族紋樣的審美特征，主要包括侗族紋樣造型的形式美、意義表達、傳統文化表達三個方面。

（一）紋樣造型的形式美

侗族的裝飾紋樣造型非常豐富，體現出了侗族人民對自然萬物的崇敬，由于侗鄉的自然環境、文化背景等因素影響，侗族裝飾紋樣在造型上也形成了一定的規律。侗族人民喜歡把代表美好寓意的事物組合在一起，如蝙蝠、魚、太陽等；同時也喜歡用花卉植物來表達美好寓意，如花草紋、樹紋等。在侗族的刺繡中，無論是織錦還是刺繡都有一個特點，那就是為了表現一個主題而不拘泥于主題本身所具有的特定含義。因此，這種紋樣是與主題內容相結合形成了一種象征意義。此外，侗族婦女們也非常喜歡將帶有祝福寓意和吉祥寓意的紋樣以服飾為載體進行展現。例如，在侗族女性服裝上常見的圖案是以“福、祿、壽、喜、財”為主要內容來表現的，并且運用了幾何紋樣。

（二）紋樣的意義表達

符號的意義表達是一個符號所包含的信息，體現著人們對于其意義的認知。在三江侗族文化中，侗族裝飾紋樣的意義表達有多種形式，如繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、刺繡等等，這些形式是一個民族文化的獨特體現。例如，在侗族人民的生活中，刺繡不僅僅是一種藝術形式，更是一種生活態度和精神追求。他們將自己對于美好生活的向往和對美好事物的追求表達在民族紋樣之中，將自己對于未來生活的美好愿望以及對理想生活的向往用圖案和刺繡的方式表現出來。

在三江侗族地區傳統織錦中，每個圖案都有其特定的意義。三江侗族的紋樣藝術形式豐富多樣，內容主要涉及圖騰崇拜、吉祥寓意等方面。在侗族傳統織錦中，有很多是以動植物圖案設計而成的，包括飛禽走獸、花草樹木以及神話傳說中的各種形象等。在這些圖案中，每種形象都有其獨特的文化內涵和審美價值。例如，在侗族人民心中，鳳凰是一種吉祥鳥，象征著富貴和吉祥。因此鳥紋是侗族紋樣中最為常見的樣式，也體現了侗族群鳥文化。古越人有崇鳥的習俗，作為其后裔，侗族人保持著“敬鳥如神，愛鳥如命”的傳統，因此在三江侗族的侗錦、侗繡中出現的鳥紋種類非常豐富。魚紋也是侗族紋樣中最常出現的紋樣，在侗族的文化中，魚是水里最潔凈的生物且具有很強的繁殖能力，在漫長的歷史長河中，侗族的紋樣表達了侗族的先祖對大自然的崇拜與敬畏，同時也體現了侗族人民對于民族文化符號和傳統裝飾紋樣審美特征的認知和把握。

（三）紋樣的傳統文化表達

侗族紋樣是侗族文化的重要組成部分，是侗族傳統文化的表達方式之一。侗族紋樣的表現形式多種多樣，有幾何圖形、動植物圖案，還有人物、器物等圖案。侗族紋樣的表達方式也多種多樣，有表達對自然界的崇拜和敬畏的，也有表達對生活的美好期望和祝福的，還有表達對祖先和家庭的尊敬和感恩的。第一，信仰表達。侗族紋樣中常見的天地人三元圖案，代表了侗族人民對于自然的崇拜。此外，一些神獸和神器的圖案也表達了侗族人民的信仰。第二，社會文化表達。侗族紋樣中不僅有各種傳統的風俗習慣和民俗活動的圖案，還有侗族的歷史和文化傳承的圖案。第三，美學表達。侗族紋樣的各種線條和形狀的排列，構成了獨特的美學效果。這些圖案的顏色、形狀和比例等都是經過反復推敲和實踐的，體現了侗族人民對于美學的追求和表達。第四，生活功能表達。侗族紋樣的各種圖案和紋飾也具有實用的生活功能，如侗族服飾上的圖案能夠保護身體、增強視覺效果等。

從符號學視角分析廣西三江侗族紋樣的審美特征，可以發現侗族紋樣是一種多方面表達的傳統文化藝術形式，具有宗教信仰、社會文化、美學和生活功能等方面的表達。這些紋樣不僅體現了侗族文化的獨特性和豐富性，也展現了侗族人民對于自然和生活的理解和表達。

四、廣西三江侗族織錦紋樣設計運用與創新

在傳統的廣西三江侗族織錦紋樣設計中，圖案往往采用了侗族文化中的吉祥圖案、植物花卉、動物等元素，圖案構圖通常以對稱和平衡為主要特點，色彩鮮艷且多樣，具有濃郁的民族特色和地方文化內涵。在現代設計中，廣西三江侗族織錦的設計不僅保留了傳統的設計特點，而且還進行了創新和拓展。

（一）造型的創新

在廣西三江侗族織錦造型的創新中，可以采用多種手段和方法進行設計，使廣西三江侗族織錦的造型更加具有時尚感和現代感。例如，設計師們在傳統圖案的基礎上進行了拼貼、重組等處理，形成了新的圖案和造型。此外，設計師們還通過將廣西三江侗族織錦的圖案和造型與其他文化元素進行結合，創造出了更加多元化和獨特的造型，使侗錦紋樣更符合現代人的生活習慣以及審美心理。

侗族織錦藝術蘊含了侗族人民的美好愿望。在現代設計中利用侗族織錦的藝術美進行再設計時要遵循兩個原則：一是要符合民族審美心理、文化價值觀，二是要符合現代流行趨勢。傳統紋樣造型具有一定獨特性和代表性，運用傳統紋樣進行再設計時要做到既能保留其“形”，又能體現其“神”，同時也能融入現代設計。運用傳統紋樣進行再設計時，首先要分析傳統紋樣構圖形式、造型規律以及色彩搭配等特點，其次對傳統紋樣進行提煉、簡化、夸張、重組等再設計，最后將其運用到現代產品中，使侗錦藝術和現代科技相結合。例如，設計師們將廣西三江侗族織錦的圖案和造型運用于現代服裝、飾品、家居等領域，使傳統文化得到了時尚化的轉化，同時還能夠滿足現代人對于文化多樣性和個性化的需求，使其更符合現代人的審美心理與生活習慣。

（二）色彩的運用

在符號學視角下，廣西三江侗族織錦的色彩創新是對傳統文化符號的重新解讀和再造，旨在為符號注入新的內涵和意義，以滿足現代社會的審美需求和文化追求。

廣西三江侗族織錦的色彩創新還體現了符號的多義性和可塑性。在符號學理論中，符號是具有多重含義和變幻性的，它可以隨著時間和文化背景的變化而發生轉化和演變。廣西三江侗族織錦的色彩創新正是基于這種多義性和可塑性，通過重新解讀和組合傳統色彩符號，創造出更加新穎和多樣化的符號表達方式，使其在現代社會中得到更加廣泛的應用和傳播。同時廣西三江侗族織錦的色彩創新還彰顯了符號的交互性和互動性。符號是文化的表達方式，更是文化交流和互動的媒介。在現代設計中，設計師們通過將廣西三江侗族織錦的色彩與其他現代設計元素進行結合，進一步豐富了符號的意義和表達。

五、結語

本文基于符號學原理對侗族紋樣進行分析，并通過符號學視角來看待設計審美問題，希望能幫助人們更好地了解侗族紋樣。這是一個新視角，而不僅僅是將侗族紋樣作為一個點進行簡單分析。在運用符號學原理分析問題時，不能只從單一元素或主題進行分析，要將其置于文化背景中去分析。只有這樣，人們才能更好地了解一個事物所具有的意義和價值，并找到它所代表的文化或其他事物，以及這種事物對于整個社會以及人與人之間關系發展所產生的影響。因此，符號學理論不僅可以為設計師提供一種思維方式，還可以為產品設計帶來全新的理念和方向，使之更符合現代人的生活需求。總而言之，符號學研究有助于理解民族傳統圖案及其背后蘊含的思想和精神，這對于民族傳統藝術的傳承與發展有著重要的現實意義。