唐代書法對唐代社會文化的折射
——評《唐代書法與文化》

書名：《唐代書法與文化》

作者：王元軍

出版社：中國大百科全書出版社

出版時間：2009 年1 月

ISBN：978-7-5000-7896-8

定價：32 元

唐代書法歷來被學界認為是古代書法史發展中的關捩性時期，歐陽修《集古錄跋尾》就有“書之盛，莫盛于唐”的觀點。朱翌《猗覺寮雜記》也認為：“《唐百官志》有書學，故唐人無不善書。”可見洎乎宋人的書學認知中，唐書即為法門，并可堪比魏晉，以至成為后世取法的源脈。近人馬宗霍《書林藻鑒》更是總結道：“唐代書家之盛，不減于晉。......專立書學，實自唐始，宜乎終唐之世，書家輩出矣。”至當代，雖現代學術方法介入該領域，但總體上還是集中于書史內部的書家、作品、書論的研究，對于外部非藝術因素及其與唐代書法本體的關系，尤其是在書法如何折射其賴以生存的社會文化等方面，往往失之應有的關注，這無疑是我們亟待需要驚警與反思之處。

由王元軍著，中國大百科全書出版社出版的《唐代書法與文化》一書，從書法本體與社會文化的復合視角切入唐代書法史，為該領域的進一步探賾，提供了具有借鑒意義的研究范式。著作由21 篇文章組成，內容可分為四類，一是唐代政治文化與書法發展的關系，如翰林書待詔及其活動、“四才”制度、干祿進士書法等3 篇文章。二是探究唐代書法群體與生活文化的交互，如傭書、婦女、經生、收藏者以及文人題屏、壁、器物、雁塔題名等活動的文章6 篇。三是關于唐代社會文化下書家書法及書事的考證，涉及?光、李邕、武則天、韓愈、懷素、鄔彤、劉洎，還有《快雪時晴帖》中的“君倩”、《攆茶圖》中的人物等共11 篇。四是書法地理文化的考察，即對九成宮文化意義的考索與闡述1 篇。從該書研究內容的構成來看，作者尤其注重通過唐代書法反觀社會文化的發展情況，并較之以往研究在史觀、視域及方法方面取得了一定的突破。

首先從史觀上看，由于歷史是根據實物和文本史料所進行人為敘述的結果，所以研究者的歷史觀念及立場決定著其看待問題的思維和方法。一直以來，唐代歷史文化維度皆被作為研究書法本體的“背景”，似乎社會文化早已為書法發展“準備就緒”，且都是正向的促進而沒有絲毫限束，這實質上是一種偏頗書史觀的體現。而該書作者所體現出的書史觀則在于，唐代書法既有自身的發展規律，同時亦有其賴以生存的歷史文化氛圍。認為在“他律”與“自律”的涵濡過程中，書法藝術方可得以發展。同時兩者之間并非單向線性因果關系，而是循環因果關系。這種對書法本體折射文化淵源的關注，可稱之為一種對“所以然”的深入挖掘。

其次從視域而言，書法史的真實狀況較之后世的想象要相對復雜，遂人們希冀通過將視域鎖定在少數楷模和作品上來構建書史。但是過于注重闡釋“經典”并將其直接等同于整個時代，則會因視域的局限而偏離史實。對于該情況，該書作者在《書法與唐代社會生活》一文指出：“唐代書法絕不僅僅是文人墨客書齋中孤芳自賞的藝術，也不僅僅限于紙上展示其線條的魅力，而是廣泛滲透到社會生活的許多層面，在實際生活中發揮著應有的作用。”同時認為書法發展與社會文化中的群體趨向力密切相關。因此作者關注到了唐代群體性的題寫活動和以書飾物的行為等。這樣的視域增加了新角度的體察，有利于開拓研究范圍，亦可滌除研究視閾的盲點。

最后從方法來說，唐代書法史研究固然離不開傳統的史料考訂，以此方法可以較好地把握風格、流派及思想的構成。但隨著史觀與視域的調整，也必然會形成相應的方法。該書在運用考證方法的同時，還在極力對唐代社會文化的歷史情境進行還原。這實際上有類于法國哲學家埃德加·莫蘭所提出的“情境分析”方法，即不局限于書法本身，而是通過對古人藝術行為的文化淵源進行說明，調查該行為由哪些因素而引發，并且藝術行為對這些因素又產生了怎樣的影響。該方法的運用，能較好地促進我們客觀地理解歷史的真正面目。

綜上，唐代書法并非存于真空環境之中，社會文化既是其發展因素，同時也受到書法藝術審美的塑造。如唐人“官壁題詩盡”的書法普及，到“粉壁素屏不問主”的創作狀態，再到“崩云落日千萬狀”的藝術效果，可見書法已成為唐代社會文化中重要的審美力量。而這些都需要學者們借鑒《唐代書法與文化》一書的方式，嘗試更新史觀、融合視域、適配方法，如此方能在不斷闡釋中發掘出古代藝術與文化的價值及意義。