■ 堯山壁
李劍方先生能文能武。他是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目王其和太極拳第三代傳人。同時(shí),他在詩詞、書法等方面也有較高造詣。《明心齋詩書文集》(河北教育出版社2023 年7 月出版)收入了李劍方多年來創(chuàng)作的詩詞、書法和文章,以及詩詞界、書法界、武術(shù)界名家為其撰寫的評(píng)論文章。書中的詩詞作品積極健康、樂觀向上,書法作品飄逸浪漫、頗見功力,文章則記錄了作者對(duì)詩詞、書法、太極和人生的諸多感悟。
文武之道,一張一弛,相生相長(zhǎng)。李劍方文武雙修,年深日久。太極拳一招一式皆是藝術(shù)。各種藝術(shù)雖有差別,但其內(nèi)部規(guī)律相同,即寫意傳神。中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓在于對(duì)美的意境體驗(yàn)。李劍方一方面把文學(xué)儒雅清新的詩意引入太極,使之意蘊(yùn)大增;另一方面又把太極剛?cè)嵯酀?jì)的拳風(fēng)注入詩詞,使之文形武心。
太極拳講究架勢(shì),“功夫須向架里求”。在詩詞創(chuàng)作方面,李劍方一樣重“招式”,在靈感捕捉、遣詞造句等方面一絲不茍。他精通格律,講究聲韻,注重起承轉(zhuǎn)合、粘連對(duì)仗,其詩詞一看就是真功夫。

李劍方在表演太極拳
在李劍方的詩詞中,統(tǒng)領(lǐng)“招式”的是氣勢(shì)。正如中樞神經(jīng)系統(tǒng)控制著人類的行為,主體意識(shí)也調(diào)動(dòng)著李劍方的生活、思想和藝術(shù)。他的浩然正氣,來自于豐厚的國學(xué)修養(yǎng)和哲學(xué)積累,來自于人文信仰、奉獻(xiàn)精神。因此,他的詩詞中充滿俠肝義膽的豪情,洋溢著濃濃的家國情懷。
太極功夫?qū)λ娫~創(chuàng)作的影響頗深。他在《自題明心齋》中寫道:“少小多憧憬,成年苦蹈波。滏陽泥土味,邊塞大風(fēng)歌。淡定識(shí)榮辱,從容對(duì)舍得。明心無止境,滴水匯江河。”幾十年習(xí)武的心得,也成為他寫詩的宗旨。《王其和太極拳歌訣》用46 首絕句,解說四十六式太極,首首精準(zhǔn),惟妙惟肖,是詩化的太極、太極的詩化。
他在《嘉興南湖》中這樣形容自己看到的美景:“天水蒼茫一色中,樓臺(tái)煙雨兩空蒙。紅船依舊春波里,見證江山血染成。”語言清新自然,正如太極拳里的輕柔功夫。前三句如拳中的“云手”“攬雀尾”,末一句突然發(fā)力,使出了一個(gè)“搬攔捶”,使人豁然通透。
在《華北明珠即景》中,他寫道:“靈氣匯融一淀中,清波萬頃映荷紅。葦搖引動(dòng)群鷗舞,片片漁舟唱晚風(fēng)。”意、形、氣、力融為一體,氣定神閑。結(jié)尾一句更是如白鶴亮翅,充分表現(xiàn)了他修習(xí)太極幾十年悟出的玄機(jī):“流水行云無意象,心燈如月化天然。”運(yùn)用在太極拳上,運(yùn)用在詩詞創(chuàng)作上,都恰到好處。
李劍方兼擅書法,也在情理之中。書法是心靈的武術(shù),武術(shù)是心靈的書法。讀懂了李劍方其人其藝,就會(huì)發(fā)現(xiàn),他練拳是在用心寫字,寫字則是在用力練拳。
《明心齋詩書文集》內(nèi)容豐富、圖文并茂,是作者對(duì)往昔歲月的真實(shí)記錄。書中既有對(duì)祖國大好河山的贊頌,也有對(duì)各行各業(yè)輝煌成就的謳歌,更有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和賡續(xù)。