“一帶一路”視閾下兒童文學(xué)的價(jià)值重構(gòu)

□ 安靜蕓

兒童文學(xué)作品插圖

在全球化背景下，“一帶一路”倡議所發(fā)揮的作用愈發(fā)突顯，文學(xué)以人為中心，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值的追求與關(guān)切，兒童文學(xué)因其自身獨(dú)特氣質(zhì)，對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)有著關(guān)鍵作用。兒童文學(xué)因其精神內(nèi)蘊(yùn)中“真善美”的存在，在世界文學(xué)中兼具教育、審美、娛樂(lè)等功能。兒童文學(xué)所彰顯的純美、歡愉、稚拙的特征使其融合于世界兒童的審美視野，并積極影響著兒童的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。在新時(shí)代發(fā)展中，“一帶一路”為兒童文學(xué)拓展了廣延度，在“一帶一路”視閾下，對(duì)兒童文學(xué)進(jìn)行價(jià)值重構(gòu)顯得尤為必要，可及時(shí)更新兒童文學(xué)的歷史價(jià)值，助力兒童更為健康地成長(zhǎng)。

兒童文學(xué)之所以能歷史久遠(yuǎn)并在世界各國(guó)廣為流傳，這同兒童文學(xué)的審美本質(zhì)和內(nèi)涵意蘊(yùn)是無(wú)法分離的。“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”①，出自天然能使人感到萬(wàn)古常新，摒棄了豪華之氣方能顯出真實(shí)淳美的風(fēng)格。天真、善良、純美是兒童文學(xué)的典型特質(zhì)，因此，兒童文學(xué)的傳播具有了共性審美的接受平臺(tái)。在萬(wàn)物互聯(lián)的今天，兒童文學(xué)因譯介建構(gòu)了傳播的“高速路”，“一帶一路”沿線各國(guó)兒童文學(xué)能夠深入的交流，不僅彰顯了“一帶一路”倡議獨(dú)特的藝術(shù)功用，也促使兒童文學(xué)沖破國(guó)與國(guó)的邊界，向世界性邁進(jìn)，演變成具有“人類(lèi)命運(yùn)共同體”屬性的兒童文學(xué)審美現(xiàn)實(shí)。

一、新時(shí)代語(yǔ)境對(duì)兒童文學(xué)的影響

新時(shí)代語(yǔ)境和媒介融合傳播方式賦予了兒童文學(xué)新的時(shí)代意義和價(jià)值，作為文化交流的新渠道，“一帶一路”提供的廣闊平臺(tái)讓兒童文學(xué)掙脫了時(shí)空束縛和閱讀限制，通過(guò)譯介和全球兒童共有的審美基因，新時(shí)代的兒童們可以在“地球村”中共享兒童文學(xué)精神。基于“一帶一路”這一視閾，兒童文學(xué)也應(yīng)承擔(dān)起一份獨(dú)特的責(zé)任，作出一份獨(dú)特的貢獻(xiàn)，在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的過(guò)程中，發(fā)揮自己的力量。

新文化運(yùn)動(dòng)后，“兒童精神”得以被獨(dú)立思考，兒童文學(xué)開(kāi)始聚焦兒童本位——尊重兒童、認(rèn)識(shí)兒童，兒童不再是縮小的成人或是成人的預(yù)備。新時(shí)期以來(lái)，兒童文學(xué)承接現(xiàn)代兒童傳統(tǒng)與觀念，“解放兒童”作為“童年本位”思想的延續(xù)與繼承，不斷發(fā)揮新作用，并結(jié)合新時(shí)代語(yǔ)境提出了許多新方向、新思路。可以說(shuō)，兒童文學(xué)的變革與新生賡續(xù)了時(shí)代薪火，注入了時(shí)代的精神。

新時(shí)代以高質(zhì)量發(fā)展為首要任務(wù)，文學(xué)自古至今都是時(shí)代的書(shū)寫(xiě)者與見(jiàn)證者，兒童文學(xué)作為文學(xué)的重要分支，在“一帶一路”視閾下，應(yīng)切實(shí)履行新時(shí)代絲綢之路東西方文化交流的職責(zé)與使命，彰顯時(shí)代之色彩。作為兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)，兒童小說(shuō)、繪本故事、寓言、童話等都提供了兒童釋放天性的廣袤虛幻空間。在此空間中，兒童的想象力得到無(wú)限激發(fā)，情感體驗(yàn)和角色體驗(yàn)得到有效補(bǔ)償。

尼爾·波茲曼作品《童年的消逝》

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生的影響

時(shí)代是孕育文學(xué)的助推器，在當(dāng)今社會(huì)，信息的高速傳遞、獲取，加速了生活節(jié)奏的同時(shí)，也在極大程度上縮小了人們思考的時(shí)間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相較于傳統(tǒng)文學(xué)，從狹義的角度看，其一，其內(nèi)容更具時(shí)代前沿基因，緊密結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱詞，并同影視劇有著密不可分的關(guān)聯(lián)。其二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的故事情節(jié)發(fā)展更為迅速，注重人的性格投射和情感表達(dá)，整體的情感傾向是主動(dòng)的，表現(xiàn)人物第一性的，而在傳統(tǒng)文學(xué)中更注重人物細(xì)節(jié)塑造。其三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更注重直抒胸臆，文本表達(dá)較為淺顯，而傳統(tǒng)文學(xué)的表達(dá)意蘊(yùn)更深厚、內(nèi)涵更廣闊、思考更深入。

尼爾·波茲曼在其《童年的消逝》一書(shū)中，以“童年”作為切入點(diǎn)，以其媒介傳播理論為支撐，探索了童年的起源并記述了媒介影響下童年的“消逝”。這一論斷一經(jīng)提出，引起了學(xué)界的廣泛爭(zhēng)論，尤其是對(duì)于關(guān)注兒童文學(xué)的學(xué)者和作者來(lái)說(shuō)，這更是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)靡后，網(wǎng)絡(luò)兒童文學(xué)也相繼萌生，現(xiàn)有許多兒童文學(xué)網(wǎng)站將經(jīng)典兒童文學(xué)作品刊登于網(wǎng)絡(luò)，供兒童欣賞。還有許多兒童文學(xué)作家將作品發(fā)表在正規(guī)的兒童文學(xué)網(wǎng)絡(luò)刊物上，例如“中華原創(chuàng)兒童文學(xué)網(wǎng)”及“榕樹(shù)下·故事大王”等，都是兒童文學(xué)的園地。還有一些網(wǎng)站，刊登的是兒童自己的習(xí)作。在一些兒童小說(shuō)中，常會(huì)出現(xiàn)一些專(zhuān)用詞匯、網(wǎng)絡(luò)用詞，為童話故事加入了時(shí)代因素。兒童文學(xué)在書(shū)寫(xiě)兒童精神的同時(shí)，更記錄著時(shí)代的變化與發(fā)展。但就本質(zhì)而言，信息時(shí)代兒童文學(xué)真正得到提升的是其廣延性，其本質(zhì)屬性始終未曾偏移。

（二）鄉(xiāng)土文學(xué)的影響

有學(xué)者曾提出，兒童文學(xué)作家是民族未來(lái)性格的塑造者，對(duì)新時(shí)期兒童文學(xué)的價(jià)值建設(shè)發(fā)揮著關(guān)鍵的引領(lǐng)作用。兒童文學(xué)以想象力著稱(chēng)，但想象與腳踏實(shí)地均是不可或缺的，落地于現(xiàn)實(shí)生活的兒童文學(xué)，更有利于兒童的意志培養(yǎng)、人格養(yǎng)成，勇氣造就。以鄉(xiāng)土文學(xué)為例，長(zhǎng)久以來(lái)，“故鄉(xiāng)”對(duì)人類(lèi)個(gè)體來(lái)說(shuō)，是極為復(fù)雜的，從幼時(shí)的極力掙脫到成年后的情感歸宿，“故鄉(xiāng)”見(jiàn)證了人類(lèi)個(gè)體的心理變化，對(duì)“故鄉(xiāng)”的描述間接地記錄了故鄉(xiāng)人文風(fēng)貌的變化。在兒童文學(xué)中涉入鄉(xiāng)土文學(xué)元素，以生活在鄉(xiāng)村的兒童為主要描寫(xiě)對(duì)象，在描寫(xiě)鄉(xiāng)土變化的同時(shí)，也記載了中國(guó)的發(fā)展歷史，其中既有堅(jiān)韌的民族精神和優(yōu)秀的民族品格，也有兒童的精神成長(zhǎng)。以此類(lèi)兒童文學(xué)作品對(duì)新時(shí)期兒童進(jìn)行教育啟蒙，通過(guò)鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然氛圍和淳樸的人文風(fēng)貌，與兒童的純真本質(zhì)相互呼應(yīng)，促使兒童健康成長(zhǎng)。新時(shí)代中涌現(xiàn)了許多謳歌鄉(xiāng)土的兒童文學(xué)作家，如唐池子、安武林、孫衛(wèi)衛(wèi)等，他們的兒童文學(xué)作品召喚真善美的品質(zhì)，發(fā)揮著優(yōu)秀文學(xué)作品的重要作用。

以?xún)和膶W(xué)作家唐池子為例，在其諸多鄉(xiāng)土小說(shuō)中，作者著力于呈現(xiàn)鄉(xiāng)村與城市之間疏離的關(guān)系，而在其兒童文學(xué)作品《勇敢的花朵》中，唐池子將未被文明喚醒的古寨，描摹得獨(dú)特清雅，飄逸清麗，讓小讀者感受古舊、淳樸的真實(shí)，展現(xiàn)了一種新的精神力量，在兒童成長(zhǎng)中留下了重要的情感印記。

唐池子作品《勇敢的花朵》封面

孫衛(wèi)衛(wèi)作品《外婆說(shuō)我是窩里橫》封面

再如孫衛(wèi)衛(wèi)的《外婆說(shuō)我是窩里橫》，作品內(nèi)容以鄉(xiāng)村生活為主，但作者并未沿用傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)中的抒情風(fēng)格，而是以寫(xiě)實(shí)作為著眼點(diǎn)，誠(chéng)摯地書(shū)寫(xiě)童年往事的真實(shí)場(chǎng)景、真情實(shí)感。書(shū)中，作者孫衛(wèi)衛(wèi)對(duì)童年進(jìn)行一幀幀的回顧，在瞭望遠(yuǎn)方的同時(shí)也在審視逝去的時(shí)光。兒童文學(xué)作者童年真實(shí)的鄉(xiāng)土生活閱歷與情感構(gòu)筑的文學(xué)世界，猶如一條連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的彩虹橋，當(dāng)兒童讀者暢享其中時(shí)，可以對(duì)其成長(zhǎng)的起到積極的啟發(fā)作用。

這些充滿(mǎn)“鄉(xiāng)土氣息”的兒童文學(xué)作品，是作者對(duì)精神原鄉(xiāng)的一種追溯，作家以成長(zhǎng)經(jīng)歷中的自我體驗(yàn)為基石，為讀者理解兒童文學(xué)的獨(dú)特魅力提供了新時(shí)代語(yǔ)境下的典型范例，這對(duì)塑造未來(lái)民族性格，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）媒介融合傳播方式的影響

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”。時(shí)代環(huán)境的更迭不僅會(huì)為文學(xué)表達(dá)提供內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)，還會(huì)影響文學(xué)的觀念形態(tài)和文體形式，更為重要的是，會(huì)改變文學(xué)的傳播方式。聲音、圖畫(huà)、文字、網(wǎng)絡(luò)……正是因?yàn)闀r(shí)代的變遷，媒介呈現(xiàn)了多樣化。兒童文學(xué)的閱讀群體可憑借自身喜好擇選不同類(lèi)型的閱讀媒介，市場(chǎng)也可以通過(guò)不斷調(diào)研和規(guī)劃，及時(shí)調(diào)整兒童文學(xué)的銷(xiāo)售方式和定位，以及受兒童群體青睞的文本主題。

兒童文學(xué)作品《葉限姑娘》插圖

同時(shí)，新媒介傳播方式為兒童文學(xué)的發(fā)展提供了新的創(chuàng)作主題，部分作品從現(xiàn)代文明入手，批判不良現(xiàn)象環(huán)境對(duì)兒童的侵害。在作者創(chuàng)作故事框架時(shí)，兒童這一對(duì)象被定位得更加清晰。作品中兒童所蘊(yùn)藏的力量和希望，為當(dāng)下處于迷惘期的少年兒童提供了解決問(wèn)題的思路和情感支撐。但在新媒介融入兒童文學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，電視、電腦、平板等科技產(chǎn)品的引入，紙媒所具有的獨(dú)特文學(xué)思考正在被快速消解，對(duì)文本的深度閱讀、深入思考逐漸被快餐化的閱讀模式所取代，這是在媒介融合發(fā)展過(guò)程中我們須正視的問(wèn)題。

媒介融合的傳播方式讓原本就富有想象力的兒童文學(xué)閃爍出更為耀眼的光芒，在與時(shí)俱進(jìn)中，兒童文學(xué)的價(jià)值維度更加契合于這個(gè)時(shí)代的兒童，兒童文學(xué)的精神本質(zhì)得以進(jìn)一步彰顯。在不斷引領(lǐng)兒童認(rèn)識(shí)并實(shí)踐真善美的過(guò)程中，新時(shí)代的兒童文學(xué)堅(jiān)守著自己的初心與使命，持續(xù)培養(yǎng)著兒童的審美觀和價(jià)值取向。

二、“一帶一路”視閾下的兒童文學(xué)的價(jià)值和意義

2021 年9 月7 日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)發(fā)起的“一帶一路”文學(xué)聯(lián)盟正式成立，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝表示：“文學(xué)永恒的主題是友誼，是合作，是人心。正如古老的絲綢之路，為中華文明打開(kāi)了和世界不同文明對(duì)話的窗口。‘一帶一路’文學(xué)聯(lián)盟正是一個(gè)把我們多邊和雙邊交流聚合起來(lái)的平臺(tái)。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，我們能夠?yàn)楦鲊?guó)文學(xué)的繁榮發(fā)展做更多的事情。”作為文學(xué)的重要分支，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品能夠跨越國(guó)界、跨越時(shí)間，成為世界兒童的精神寄托。兒童文學(xué)同樣可以貼近現(xiàn)實(shí)生活，成為反映和關(guān)照社會(huì)的一面鏡子。雖然“一帶一路”沿線各國(guó)有著不同的文化背景、社會(huì)生活、自然風(fēng)貌，但兒童文學(xué)呈現(xiàn)的文學(xué)審美價(jià)值卻是殊途同歸的，兒童文學(xué)是世界兒童的情感共識(shí)的密鑰，發(fā)展兒童文學(xué)，有助力于世界兒童形成良好的人格品質(zhì)。

（一）兒童文學(xué)中的中華美學(xué)

文學(xué)經(jīng)歲月濯洗，不同時(shí)代有不同的注解和解讀，兒童文學(xué)也是如此，其主題始終蘊(yùn)含著時(shí)代發(fā)展基因，凝聚時(shí)代精神，傳承時(shí)代審美。中國(guó)兒童文學(xué)中有許多傳承悠久、散發(fā)古人睿智與情懷的作品。如《孔融讓梨》，這個(gè)流傳千年的故事讓兒童更好地理解了中華美德，長(zhǎng)大后能自覺(jué)遵循社會(huì)的公序良俗；如《愚公移山》，這個(gè)故事讓兒童體會(huì)到了“世間無(wú)難事，只要肯登攀”的中華堅(jiān)毅品質(zhì)的精神內(nèi)核，從小培養(yǎng)兒童持之以恒的毅力；再如《葉限》，讓兒童讀者了解到，原來(lái)“灰姑娘”的故事最早起源于中國(guó)，葉限身上傳遞著勸人向善、感恩圖報(bào)的東方處事原則。在這些優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品中，處處彰顯著中國(guó)美學(xué)精神，對(duì)堅(jiān)定文化自信有著極其重要的價(jià)值。

（二）兒童文學(xué)的共鳴文化場(chǎng)域

“一帶一路”倡議加速了沿線各國(guó)的文化交流，在這個(gè)多種文化元素共存的空間里，文學(xué)轉(zhuǎn)變成一種富有內(nèi)涵的、具有標(biāo)志性意義的文化形態(tài)，在不同民族間、不同國(guó)度間扮演著重要角色，文學(xué)自身的溝通功能也得到彰顯。兒童文學(xué)是各國(guó)兒童都喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式，各國(guó)兒童雖有不同的成長(zhǎng)閱歷和社會(huì)文化背景，但兒童文學(xué)中所傳達(dá)的真、善、美可以提供共鳴的文化場(chǎng)域。在這片場(chǎng)域中，兒童讀者們可以去除不同國(guó)籍、不同地域的文化標(biāo)簽，在故事主人公或夢(mèng)幻或現(xiàn)實(shí)的世界里，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

（三）兒童文學(xué)的使命擔(dān)當(dāng)

“一帶一路”視閾下，文學(xué)作為一種特殊的橋梁，傳遞著不同國(guó)度的人文風(fēng)貌，兒童文學(xué)的使命擔(dān)當(dāng)日益凸顯。自新文化運(yùn)動(dòng)后，兒童文學(xué)被真正賦予學(xué)科理論意義，更多成人開(kāi)始關(guān)注到兒童文學(xué)，并在創(chuàng)作中不斷提升兒童文學(xué)的精神力量，通過(guò)不同文體、不同類(lèi)型的兒童文學(xué)創(chuàng)作，逐步深化了兒童文學(xué)的核心價(jià)值體系。兒童文學(xué)的新時(shí)代構(gòu)建需要符合現(xiàn)代發(fā)展理念，且能獲得兒童讀者認(rèn)同。兒童文學(xué)中人物形象的展現(xiàn)，是訴求的追溯，是精神的外化，是品質(zhì)的渴求。兒童文學(xué)傳遞的價(jià)值取向需故事支撐，而故事中的人物形象又是具體生活升華出的典型。不同文化背景的兒童，通過(guò)譯介了解來(lái)自世界各地的兒童文學(xué)，知曉各國(guó)各地人物的人格品質(zhì)，品味他們的人性光輝，形成共鳴的同時(shí)，也為兒童形成良好的三觀和人格奠定了基礎(chǔ)。“一帶一路”沿線各國(guó)的兒童可以通過(guò)兒童文學(xué)的傳播互相滋養(yǎng)，綻放出友誼之花。

具體來(lái)看，從家喻戶(hù)曉的《山海經(jīng)》《一千零一夜的故事》《伊索寓言》《我也有過(guò)的小時(shí)候》《草房子》《小王子》等，這些具有鮮明地方、人文特色的作品不勝枚舉，其中蘊(yùn)含了諸多文化背景。這些作品風(fēng)格多變，時(shí)代元素突出，從中可以發(fā)現(xiàn)兒童文學(xué)隨時(shí)代的演變發(fā)生的巨大變化，其核心價(jià)值體系因不斷注入時(shí)代基因而得以延續(xù)。在“一帶一路”視閾下，兒童文學(xué)的價(jià)值體系變革應(yīng)更貼近時(shí)代記憶，更貼近生活，以及成長(zhǎng)、發(fā)展中的世界兒童。在新時(shí)代，對(duì)于傳統(tǒng)兒童文學(xué)作品，我們應(yīng)不斷發(fā)掘其中的價(jià)值成分，吸取其中的養(yǎng)分，進(jìn)而對(duì)當(dāng)下兒童文學(xué)進(jìn)行重構(gòu)，在充分發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，賦予其時(shí)代價(jià)值和意義。兒童文學(xué)的作者應(yīng)思考的是傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)，將極具中國(guó)特色的文化風(fēng)貌融到兒童文學(xué)作品中去，建立具有時(shí)代特點(diǎn)的兒童文學(xué)坐標(biāo)，為兒童文學(xué)的發(fā)展與時(shí)代特征、宏觀政策背景建立更為緊密的聯(lián)系。

注釋?zhuān)?/p>

①金·元好問(wèn)《論詩(shī)三十首·其四》