基于學生道德素質培養的語文教學策略研究

摘 要：本文首先分析了語文教學中出現的問題，其次就語文教學與道德素質的培養原則與教學措施進行了探究，其中包括堅持以“文化”為基調，構建“文化語文”知識全面體；遵循學術性、趣味性、時代性、應用性并舉的課程教學原則；轉變“語文無用論”的態度，構建“利盡一生是語文”的思想體系；德育與語文教學相結合，工具性與人文性的統一等，以供參考。

關鍵詞：道德素質 語文教學 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.19.042

語文，即“語言文字”的縮寫，通常用于表示語言文字、文學、語言、文化等。這不僅是構建一個民族整體素質的基礎，更是一個國家與民族歷史和文化的載體。因此，在語文教學中，教師需明確語文學科的價值所在，并將語文教學和德育有效結合，著力培養學生的道德素質，進而切實調動起學生的學習積極性，從而達到教書育人的目標。

一、語文教學中出現的問題

1.未培養學生的實踐能力

當前，我國語文教學中普遍存在對學生實踐能力培養的缺失，即未發揮語文的工具性特征，導致學生在實際生活中無法正確運用語文知識，未能形成較好的語言素質，不能充分感受語言藝術的魅力。從當前的形勢來看，教師在教學上仍然比較重視理論知識的傳授。在實踐教學中，缺乏科學合理的教學定位，教師在教學中發揮主導作用，而學生則是被動的，這不僅會影響到學生的自主學習效果，其實踐能力和溝通水平也無法得到提高。同時，個別教師由于受到傳統教育觀念的影響，沒有根據學生的需要進行課程安排，占用了大量的時間，忽略了語文人文素養對學生職業發展的意義。這種情況嚴重影響了學生的道德素質，也失去了語文教學的價值與意義。

2.教師沒有采取正確的培養方針

目前，語文教師缺乏對道德素質的正確認識，導致其對培養學生的道德素質并不重視，也沒有為學生以后走向社會考慮，在沒有采取正確導向培養方針的前提下進行教學時，學生自身的德育素養也無法獲得提高。由于學生的道德素質是影響學生成長的重要因素，而學生的道德素質又是影響其未來發展的重要因素，因此，教師更應該關注正確的德育策略，充分發揮德育的作用，不斷提升學生的語文成績和道德素質。

二、語文課堂教學的基本目標

在語文教學中，教師不僅要保證學生理解掌握課程的基礎知識，而且要提高學生的人文素質，培養學生在語言實踐中的應用能力。所以，在教學過程中，教師要靈活地改變教學方式，把更多新穎的教學內容引入課堂，以提高學生的學習興趣。

首先，語文教學應該以培養學生的人文素質為中心，運用良好的教學方法，針對課程內容和教學目的，采用有計劃、有目的、有策略的教學規劃。并以此為基礎，培養學生的語文學習能力。

其次，教師要注重學生的主體性，充分利用生本教育的思想。“生本”這一概念在很多教科書中都有提及，可以說，大部分教師都認識到了“生本”這個詞的重要意義，但是實踐起來卻非常困難。造成這種現象的主要原因是：教師缺少相應的教學策略，教學方式比較單一，因此，在語文教學中，教師應該綜合運用多種形式的教學方法，以滿足不同的課堂需求，使人文素質和語言科學有機融合，進而在語文教學課堂中，找準培養學生道德素質的切入點。

三、語文教學與道德素質的培養原則

語文教學與科研工作屬于開放性的多維結構體，而不是一個相對封閉的真空頁面，為此，語文教學應結合社會發展對人才的基本需求，以激發學生的各項潛能，重點培養學生的人文素養與道德素質。因此，語文課程的教學觀念應當具有多維度、多視角的特點，培養原則表現為：

1.堅持以“文化”為基調，構建“文化語文”知識全面體

“學科串聯”是21世紀的主旋律，學科之間的聯系越來越緊密，學科的界限也越來越模糊。同時，學科整合之風也蔚然興起，很多高校打破學科間的界限，促進多學科交叉融合發展，以提升自主創新能力。因此，在當前語文教育的大環境下，教師要改變以往的教育觀念，應以“文化”為課堂教學主線，全面打通文學、歷史、藝術、宗教的知識界限，樹立“大語文”和“文化語文”的教育觀，進而使學生在提升自身人文素養的基礎上，可以正確地規劃自己的職業發展之路。

例如，教師在教學中可引入智慧謀略、價值認同、崇拜觀念等，使學生能夠全面地接收各種知識和信息。在當前的高校教育體系中，人文素養沒有得到應有的重視，人文課程也沒有進行系統設置，語文課程依然擔負著培育學生人文素質的重要任務。因此，在大學語文教育全過程中，教師需把弘揚優秀文化當作教學任務之一，打破學科“獨聯體”的界限，讓學科之間、知識之間形成一種“共同體”，進一步拓寬學生的眼界，培養學生對知識的綜合能力，從而滿足社會對創新型、復合型人才的需求。

2.遵循學術性、趣味性、時代性、應用性并舉的課程教學原則

語文教學內容廣泛，涉及的學科知識也是其他學科難以涉及的。因此，教師在實踐中要堅持學術性、趣味性、時代性、應用性等基本原則。

例如，教學內容要有一定的學術水準，要達到這一目標，教師要又“專”又“博”。教師既要主動參與科學研究，走在學科的前沿，了解本領域的最新發展趨勢；又要把所取得的結果與課程教學聯系起來，并將其導入課堂中，使課堂教學具有一定的學術色彩，做到以科研促教學。

再如，教師需提高教學課堂的趣味性，促使學生自覺提升道德素質。在語文教材內，豐富的知識、不同的作家生平、古老而新穎的漢字文化、豐富多彩的民俗文化都可引起學生的學習興趣。同時，教師可以將自己的研究方向和專業知識相結合，并運用到課堂上，這樣既能使課堂教學更有趣，又能使學生對課堂充滿好奇，從而提高課堂教學的質量。

3.運用文化學和文化人類學等有關學科理論，提高語文教學的專業性

將文化學、文化人類學等相關學科的理論應用于語文教學中，是一種全新的教學方式，可以彌補傳統教育在課程文化、意識形態以及德育素養等教育過程中存在的不足。前者強調重視語文教育中“文化學”課程理論的構建；而后者則通過運用考古學、民俗學、語言學等多學科的方法對語文中的文化教育進行實踐探究。這兩種教學方法的價值在于：突破語文教學僅僅是“技術培訓”“語言訓練”的理論，構建以學生全面發展為核心，強調課程的整體性、完整性、綜合性、時代性的全新語文教學理論體系，從語文課堂教學著手，促進學生的全面成長。這不僅解答了語文教學的基本問題，也是融合道德素質培養與語文教學理論的新辦法。

4.運用教育本體論和陶冶教育等有關理論，致力于當代語文教育和課程改革理論前沿的新領域探討

探索現代語文教學與課程改革的新領域，即從新的學科領域入手，對目前語文教學理論前沿的研究狀況和熱點問題做出綜述與評論。運用新課程改革的理論與方法，對當前的語文教學理論前沿問題進行較為全面的解讀與評論。

主要內容有：一是對語文教學的本體進行探討。通過全新的視角，探究語文教學理論前沿問題，如語文與世界、語文與文化、語文與主體、語文與生命、語文與存在、語文與意義等，從而對語文教學本體觀進行重構，并賦予新的闡釋，進一步在根本上優化語文教學的思維。二是“語言陶冶”。從縱向看，“漢語”具有悠久的歷史底蘊，從其“文化屬性”和“文化功能”兩個方面入手，以生動的語言魅力和文化內涵“陶冶”情操。在“陶冶”的基礎上，提倡“以人為本”的道德素質培育之道。

四、基于學生道德素質培養的語文教學措施

1.轉變“語文無用論”的態度，樹立“利盡一生是語文”的思想

北大陳平原教授在一次演講中專門提道：“語言文字、文學的修習可能是最重要的、影響你一輩子的。一輩子回過頭來看，其實對你影響最大的是語文課。”

目前很多人才招聘的筆試中都包含“申論”，即考查考生的語言能力、語文素養；此外，在實際工作中，傳達、總結、計劃等工作大都是以書面形式進行的，這就要求學生具備較高的語言表達能力。而語文能力又是學生全面素質與人格修養的一個重要組成部分。因此，在語文實際教學過程中，教師應合理選擇教學內容，明確道德素質與語文學科結合的重要性，進而滿足學生提升語文素養、道德素質的實際需求。

例如，在語文教學過程中，教師可以從“社會觀”這一角度入手，通過選取《禮記·禮運》來提高學生對社會主義社會的認識。然后，從抽象的社會形式出發。選取《百合花》作為“愛國主義”的出發點，探究“為何要愛國”“什么是愛國”等問題，在增強學生的愛國熱情的同時，進一步引導他們把愛國的熱情付諸職業實踐中。選取《禮記·大學》作為“大學觀”的出發點，并對“如何成為一名合格的學生”進行論述。在校園里，我們應該如何學習和生活？指導學生進行職業生涯規劃，科學合理地安排學業，積極地進行自我管理和自我約束，以達到自身發展，努力提升學生的道德素質。從“生活觀”出發，在教學過程中選取《歸園田居》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》等作品，對城市生活與鄉村生活的區別進行討論，就如何在平凡的人生和積極的人生中做出抉擇的問題進行探討。在此過程中，教師應合理引導學生明確道德素質對自身的重要性，進而提升學生的道德水平，追求真理、責任感與使命感，培養學生精益求精的工匠精神，并幫助學生樹立對生活與職業的正確觀念。

2.重視學生語文素養的提升，從簡單的專業技術培養向綜合素養培養轉變

許多專家認為，“既有科學又有人文精神的交叉、復合型人才培養世界一流人才的主要方向”。同時，學生的語言能力與學習并非對立的兩極，而是二者相輔相成，相互促進。語文所包含的批判意識和創新思維與創新有著內在的聯系。而且，很多現代科技都涉及語文知識。比如，人工智能開發的大型語言模型已應用到眾多領域，如新聞生產、語音輸入，甚至原創性、藝術性較高的創作領域，都體現了計算機技術和語言知識的綜合運用。因此，提高學生的語文素養，首先要激發學生的語文熱情，并運用生動、直觀的教材，激發學生的興趣，組織辯論賽、讀書會等語言社團活動，吸引學生參與語文實踐活動的積極性，進而激發學生的學習興趣，使語文課堂成為一門實用、有趣、有吸引力的體驗課。

3.德育與語文教學相結合，工具性與人文性相統一

語文作為一門傳統的學科，其內容十分廣泛。所以，經常有教師提出，應該根據不同的學科進行選文，這樣才能更好地滿足學生的學習需要，更有利于學生未來的發展。針對這樣的觀點，筆者認為，語文教育的最終目的在于培養學生的思想品德、文化素養和適應能力，其終極目的是培養出一批真正能為人民、為社會主義服務，有專門知識、有能力的人才。所以，在實際教學中，教師不應“對本課程所涉及的學科問題進行太過機械和狹窄的理解”，而是要通過閱讀優秀的文學作品，讓學生了解到不同的社會結構，以此達到語文教學與道德素質培育相結合的教學效果。

其次，語文課程肩負著培養學生情感、態度和價值觀的重要使命，在此，教師需立足于教材內容，明確文章內涵對學生所產生的正面且積極的影響，進而依據教學內容為學生提供良好的道德規范。同時，語文不僅教會了學生基本的閱讀、寫作和溝通能力，而且無時無刻地影響著學生的情感，使學生能夠感受美，感受真實的世界。為此，工具性和人文性作為語文學科的兩大重要特征，不能被分開對待，猶如一枚銅錢的兩面缺一不可。

例如，在教學范仲淹的《岳陽樓記》時，教師應通過教學讓學生感受到作者的胸襟，并感受到作者后天下之樂而樂的曠世情懷。在此，教師可讓學生深入感受文章的內涵，體現語文學科的人文精神以及其工具性。

可以說，語言是最能觸動學生心靈的東西，尤其是那些富有精神意蘊的文學作品，可以讓他們感悟最美好的東西，這就是語文課程的人文價值。教師要提高學生的文化素質，離不開語文知識的積累，若脫離語言學習環境則無法了解文本內涵。

總之，目前學生的整體素質還需要進一步提升，“語文”作為學生學習過程中一門重要的課程，無疑要承擔提升學生整體素質的重要任務。因此，教師需發揮語文教學價值，明確學生道德素質的培育措施，進而強化語文課程改革力度，探索新的教學方法與策略，培養學生“以人為本”的教育思想。在此過程中，教師應積極培養學生的道德素質，以語文素養、人文素養為學生職業規劃的切入點，從而培養學習型、思考型和實踐型的復合型人才，這對全面提高學生的綜合素質可以起到積極的作用。

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（李瑞雪，1991年生，女，漢族，山東泰安人，助教，學士學位，畢業于佳木斯大學漢語言文學專業，任職于山東服裝職業學院國際貿易系，研究方向：語文教學）