分析敦煌畫院對(duì)敦煌藝術(shù)的傳承發(fā)展與實(shí)踐意義

【摘要】敦煌藝術(shù)是中國獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，其獨(dú)特的藝術(shù)形式融合了漢、西域、印度等多元文化，凝聚了歷史、宗教和藝術(shù)的深厚內(nèi)涵。敦煌畫院作為致力于研究、保護(hù)和傳承敦煌藝術(shù)的機(jī)構(gòu)，在敦煌藝術(shù)的發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。本文通過對(duì)敦煌畫院及敦煌藝術(shù)的文獻(xiàn)研究，分析敦煌畫院對(duì)發(fā)展敦煌藝術(shù)的實(shí)踐與策略，從而深入探究敦煌畫院對(duì)敦煌藝術(shù)發(fā)展的影響，旨在闡述其對(duì)敦煌藝術(shù)傳承與創(chuàng)新方面的實(shí)踐與意義。敦煌畫院在敦煌藝術(shù)的研究保護(hù)、傳承創(chuàng)新、美育培養(yǎng)和文化交流方面發(fā)揮著重要作用。它不僅在傳承古老藝術(shù)的同時(shí)，也在推動(dòng)其在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中起到了積極的引領(lǐng)作用，為敦煌藝術(shù)的繁榮與傳承做出了突出的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】敦煌藝術(shù)；敦煌畫院；傳承；發(fā)展；創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G127 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）25-0078-03

敦煌藝術(shù)代表了中國古代藝術(shù)的高峰，吸引著全球范圍內(nèi)的關(guān)注。然而，在如今的全球化背景下，敦煌藝術(shù)的保護(hù)與傳承顯得尤為迫切，需要更多元化的研究方向與方法以及與藝術(shù)文化領(lǐng)域的合作。因此，敦煌畫院進(jìn)入了我們的視野，通過深入剖析敦煌畫院對(duì)敦煌藝術(shù)發(fā)展的方法策略及其影響，強(qiáng)調(diào)其在傳承與創(chuàng)新方面的實(shí)際意義，以喚起更多人對(duì)敦煌藝術(shù)的關(guān)注與重視，使其傳承在時(shí)代的長河中。

一、敦煌畫院

敦煌畫院作為中國敦煌文化藝術(shù)的研究、保護(hù)和傳承機(jī)構(gòu)，成立于1993年，其主旨“向善守正，傳承創(chuàng)新”，讓敦煌美學(xué)走進(jìn)千家萬戶，致力于讓大眾親近敦煌，傳達(dá)“向善守正”的價(jià)值觀，讓大眾感受敦煌文化的開放包容、自信篤定、藝術(shù)美學(xué)。

敦煌畫院，作為敦煌地區(qū)成立以來規(guī)模最大的專業(yè)畫院，其深入探索莫高窟中的壁畫、雕塑、書法等藝術(shù)珍品，以推動(dòng)這一寶貴文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。畫院著重于敦煌傳統(tǒng)壁畫的臨摹，傳承敦煌壁畫的精髓，來展現(xiàn)敦煌風(fēng)情。為此，畫院不遺余力地深挖敦煌悠久的文化寶庫，不斷加強(qiáng)國內(nèi)外對(duì)敦煌藝術(shù)的交流與互動(dòng)，以及拓展藝術(shù)領(lǐng)域的邊界，所呈現(xiàn)的敦煌藝術(shù)作品是民族與世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴承載，并隨著國際文化蓬勃發(fā)展的浪潮，引領(lǐng)著人們對(duì)文化遺產(chǎn)的嶄新認(rèn)知。畫院的工作不僅僅局限于壁畫臨摹的傳承創(chuàng)新，還涵蓋保護(hù)工作，研究運(yùn)用現(xiàn)代手法保護(hù)敦煌石窟藝術(shù)也是它的一項(xiàng)重要使命。此外，畫院積極開展多種相關(guān)活動(dòng)，拓展互動(dòng)空間，通過實(shí)踐體驗(yàn)和數(shù)字媒體展現(xiàn)獨(dú)特的敦煌壁畫及人物背后所蘊(yùn)含的故事。敦煌畫院所展現(xiàn)的多樣性和獨(dú)特性，從大眾的基礎(chǔ)上提升了對(duì)敦煌藝術(shù)認(rèn)知的高度，為記錄文化、傳承故事、豐富學(xué)術(shù)領(lǐng)域提供了廣闊的平臺(tái)。

二、敦煌畫院對(duì)敦煌藝術(shù)的傳承與發(fā)展

（一）敦煌壁畫泥本臨摹

敦煌畫院成立三十年來，一直致力于研究敦煌壁畫的臨摹工作，來傳承和續(xù)寫敦煌藝術(shù)的經(jīng)典。經(jīng)過不斷地臨摹積累，有超過將近兩千平尺的臨摹作品，這也被稱之為敦煌畫院的“立院之本”。敦煌畫院出版的《敦煌如是繪》，不僅包含著畫院創(chuàng)作的經(jīng)典館藏品，還為讀者們解析了敦煌古法泥本的復(fù)制技法，揭示了臨摹過程中蘊(yùn)含的深刻故事，呈現(xiàn)出敦煌壁畫臨摹傳承人的真摯藝術(shù)情懷。而泥本的技法和臨摹，便是畫院傳承敦煌藝術(shù)的核心。

相對(duì)于常見的紙本臨摹，泥本臨摹由于地仗層的存在，使得線條被掩蓋，色彩相對(duì)于紙本作品來講更為溫潤。其次，泥本的特殊氣息和感受，與泥土本身的厚重感相契合，線條古拙，畫面氣息更為完整，這也是敦煌壁畫藝術(shù)的精華所在。然而，泥本臨摹需要畫師耗費(fèi)更多心力，從選畫板、敷泥到磨平，每個(gè)步驟都是對(duì)畫師耐心和技藝的考驗(yàn)。但對(duì)于敦煌畫師而言，他們堅(jiān)信敦煌的泥土是擁有靈性的，泥本壁畫的制作需采用敦煌莫高窟宕泉河的土和鳴沙山的沙，遵循古法“三沙六土一分灰”的制作工藝，從而使畫作在形態(tài)、神韻、質(zhì)地和古壁畫的特點(diǎn)上達(dá)到高度的一致性。泥本作品以其獨(dú)特的氣息，還原了壁畫的本色，帶有濃郁的洞窟氣息，同時(shí)融合了環(huán)境特征，讓敦煌藝術(shù)在時(shí)間的洗禮中得以保存。

敦煌畫院院長宋靈說過：“每個(gè)時(shí)期的敦煌壁畫，其實(shí)反映了每個(gè)朝代的歷史、文化、生活氣息和色彩。我們作為壁畫臨摹人，想做一些敦煌與當(dāng)下連接的東西，把它的當(dāng)代氣息畫出來。”于是，敦煌畫院通過泥本臨摹的方式，以其深厚的專業(yè)知識(shí)和精湛的技藝，將敦煌壁畫的精髓傳承得更加鮮活、真實(shí)。

（二）美育與公益活動(dòng)

敦煌畫院以其多年來持續(xù)的公益活動(dòng)，不僅展示了敦煌藝術(shù)的魅力，更傳遞了社會(huì)責(zé)任和“向善守正”的價(jià)值觀，為推動(dòng)敦煌文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)了積極的力量，使敦煌藝術(shù)融入當(dāng)代社會(huì)，成了一個(gè)富有生命力的文化符號(hào)。

自2019年開始，敦煌畫院便開始了一系列富有意義的公益活動(dòng)，從不同角度關(guān)注敦煌文化，呼喚社會(huì)的關(guān)注與參與。在2019年的《回到敦煌·一萬個(gè)太陽》公益畫展中，敦煌畫院秉持著包容和關(guān)愛的精神，邀請(qǐng)自閉癥兒童參與，以藝術(shù)的方式讓每個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己對(duì)敦煌的構(gòu)想。這一舉措不僅是對(duì)自閉癥兒童的呵護(hù)，更是在藝術(shù)的框架下創(chuàng)造了一個(gè)充滿愛與希望的交流平臺(tái)。隨后的2020年，《與萬物共生長》公益兒童畫展以人與自然和諧共處為主題，鼓勵(lì)孩子們以自己的視角去思考、表達(dá)對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)切。這一活動(dòng)不僅豐富了孩子們的藝術(shù)創(chuàng)作，更在潛移默化中引導(dǎo)他們對(duì)環(huán)境、自然的認(rèn)知。在2021年的《那山那水它世界》敦煌主題公益創(chuàng)作展中，敦煌畫院將關(guān)注點(diǎn)聚焦在生物多樣性上，強(qiáng)調(diào)對(duì)大自然珍貴資源的保護(hù)。通過藝術(shù)作品，呈現(xiàn)了我們所在地的生態(tài)豐富和人與自然的和諧共生，為生態(tài)保護(hù)貢獻(xiàn)一份力量。2022年的《不可思議的敦煌》國際兒童藝術(shù)展，則將目光聚焦在作為傳承人的兒童身上，鼓勵(lì)兒童通過創(chuàng)作，穿越千年，感受敦煌文化的魅力，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一活動(dòng)旨在將敦煌藝術(shù)的種子播撒在孩子心中，培養(yǎng)下一代的文化自信。而在2023年，敦煌畫院即將舉辦的《敦煌童畫》畫展，也將進(jìn)一步拓展敦煌藝術(shù)在兒童中的影響力和傳承。

（三）敦煌數(shù)字藝術(shù)

敦煌畫院在數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展也呈現(xiàn)出了日益蓬勃的勢(shì)態(tài)，通過創(chuàng)新的思維和合作模式，將敦煌藝術(shù)傳承推向了一個(gè)全新的層次。以月關(guān)工作室和敦煌畫院雙方聯(lián)手打造的首款敦煌IP聯(lián)名“飛天雕像”為例，既包含了敦煌藝術(shù)的傳統(tǒng)元素，以經(jīng)典的敦煌飛天形象為主體，又符合當(dāng)代年輕人的審美喜好，從設(shè)計(jì)到開發(fā)歷時(shí)近一年，在上海首次亮相后便引起不小的反響。除此之外，敦煌畫院還提出了“開鑿數(shù)字敦煌洞窟”的愿景，讓敦煌藝術(shù)在數(shù)字世界中找到一個(gè)安放其精神內(nèi)涵的場(chǎng)所。這一構(gòu)想和進(jìn)展不僅是對(duì)敦煌文化的歷史傳承的延續(xù)，更是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與科技相融合的創(chuàng)新嘗試。

畫院在數(shù)字藝術(shù)發(fā)展方向形成了一系列階段性的計(jì)劃。敦煌1.0階段側(cè)重于數(shù)字敦煌的保護(hù)與傳承，敦煌2.0階段注重敦煌藝術(shù)二次創(chuàng)作與傳播，將數(shù)字敦煌元素融入其他領(lǐng)域進(jìn)行再創(chuàng)造，例如上海美術(shù)電影制片廠的代表作品《九色鹿》。而進(jìn)入敦煌3.0階段，敦煌畫院提出了“Heritage-as-a-Platform”（HaaP）的理念，即傳承即平臺(tái)，面向人類共有的精神文明財(cái)富，旨在搭建一個(gè)基于“共創(chuàng)、共有、共享”原則的全新文化創(chuàng)意生態(tài)。這一理念為敦煌藝術(shù)的數(shù)字化發(fā)展提供了一個(gè)創(chuàng)新的思維框架。

（四）文化交流與展覽

在遍布國土的廣闊舞臺(tái)上，敦煌畫院策劃著一系列文化交流活動(dòng)，引來了各地友人的熱情參與。讓他們跨越文化邊界，深化對(duì)這門古老藝術(shù)的領(lǐng)悟。

畫院以青少年為媒介，通過感官體驗(yàn)，讓年輕一代深入體味敦煌藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在心靈共振中交匯，文化傳承煥發(fā)勃勃生機(jī)。敦煌畫院的國際展覽也別出心裁，將藝術(shù)品與研究成果交融，勾勒出別樣的敦煌文化風(fēng)貌。這些國際展覽不僅把敦煌藝術(shù)引入全球視野，更以創(chuàng)新方式吸引更多參與者，不斷煥發(fā)創(chuàng)意，讓千年敦煌文化展現(xiàn)出嶄新活力。在國際學(xué)術(shù)交流領(lǐng)域，敦煌畫院也積極參與，通過與數(shù)字領(lǐng)域的知名企業(yè)對(duì)話，探索數(shù)字技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的結(jié)合之道，為數(shù)字化敦煌智慧洞窟在世界范圍內(nèi)傳揚(yáng)奠定基礎(chǔ)。除此之外，敦煌畫院借助中英文線上平臺(tái)，將莫高窟壁畫原貌、繪制過程等展現(xiàn)給觀眾，為文化愛好者提供更多參與機(jī)會(huì)。通過網(wǎng)絡(luò)，觀眾能深入了解敦煌壁畫的創(chuàng)作歷程、獨(dú)特材料以及修復(fù)工藝，使敦煌藝術(shù)與人們的生活更為親近。

三、敦煌畫院的實(shí)踐意義

（一）研究和保護(hù)

敦煌畫院通過對(duì)敦煌壁畫的深入研究，如同一位時(shí)間旅行者，穿越千年時(shí)光，揭開了敦煌文化的神秘面紗。畫院在研究和保護(hù)敦煌藝術(shù)的領(lǐng)域的努力不僅是對(duì)敦煌文化的尊重，更是對(duì)歷史的敬意。通過深入的科學(xué)研究敦煌藝術(shù)不僅幫助我們解讀古代藝術(shù)的精髓，更是在時(shí)間長河中勾勒出人類文明的圖譜，將敦煌的創(chuàng)造力和智慧傳承給后代。而保護(hù)敦煌藝術(shù)則宛如呵護(hù)一座瑰麗的花園，讓其絢爛的花朵在歲月的雕刻下依然綻放，為世代人們帶來歷經(jīng)千年的視覺盛宴。畫院通過深入的藝術(shù)史研究和技術(shù)分析，為更好地理解敦煌藝術(shù)創(chuàng)作背后的故事、技藝特點(diǎn)以及藝術(shù)家的手法提供了深刻的見解，從而為其保護(hù)和傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。畫院讓人們了解敦煌，珍視敦煌，讓更多的人參加這場(chǎng)藝術(shù)的“保衛(wèi)戰(zhàn)”，如同畫家用精細(xì)的刀筆將壁畫的歲月痕跡一一拭去，延長敦煌藝術(shù)的壽命，歷久彌新地在時(shí)代長河中矗立，也讓我們能夠與過去千年的敦煌相連接，感受歷史的厚重與韻味。

（二）傳承與創(chuàng)新

敦煌畫院的藝術(shù)家們致力于傳承敦煌壁畫藝術(shù)的傳統(tǒng)，他們的臨摹工作不僅是筆墨在紙上的重現(xiàn)，更是用泥土續(xù)寫敦煌藝術(shù)的傳奇。他們之間像是心靈的對(duì)話，是藝術(shù)家與古代壁畫之間的情感共振。這種研究不僅僅是對(duì)線條和顏色的分析，更是對(duì)歷史、信仰和文化的深刻解讀。敦煌畫院出版的《敦煌如是繪》猶如一扇通向敦煌藝術(shù)奧秘的扉門，為讀者打造了一場(chǎng)跨越時(shí)空的靈魂之旅。書中的圖像與文字交織，所呈現(xiàn)的歷史脈絡(luò)和文化內(nèi)涵，如同一幅幅線索，將古代敦煌的興衰沿襲展現(xiàn)，使讀者感受到時(shí)間的嬗變與文明的傳承。這種獨(dú)特的敘述方式，讓敦煌藝術(shù)不再只是靜態(tài)的作品，而是一段鮮活的歷史記憶，讓人們?cè)谛蕾p之余，也更深刻地思考人類文化的延續(xù)和發(fā)展，讓敦煌藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力，與現(xiàn)代的我們產(chǎn)生更親近的聯(lián)系。

然而，傳承的過程中也需要與時(shí)俱進(jìn)，將古老的藝術(shù)元素融入現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作中。敦煌畫院在創(chuàng)新方面展現(xiàn)出勇氣與智慧。他們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找平衡，為世人展示出融合了古老美學(xué)和當(dāng)代審美的作品，包括將敦煌壁畫的元素融入現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)中，對(duì)敦煌藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原和創(chuàng)新表達(dá)，創(chuàng)造出令人驚嘆的敦煌數(shù)字藝術(shù)。通過運(yùn)用現(xiàn)代科技、文化商品和虛擬產(chǎn)品等數(shù)字化方式，將敦煌元素藝術(shù)品展示給世人。這一舉措不僅延伸了敦煌文化的影響范圍，與現(xiàn)代數(shù)字化趨勢(shì)相契合，也豐富了敦煌藝術(shù)的表現(xiàn)形式，拓展了敦煌文化的傳播途徑，讓更多人能夠感受到敦煌的魅力。

（三）美育和培養(yǎng)

敦煌藝術(shù)的傳承需要有一代接一代的藝術(shù)家和研究者。在培養(yǎng)新一代傳承者上，敦煌畫院是引導(dǎo)者，也是播種者。畫院通過講座、公益活動(dòng)、兒童畫展等形式，將敦煌藝術(shù)的技藝和知識(shí)傳授給年輕一代。這些活動(dòng)不僅有助于傳承敦煌藝術(shù)的技藝和知識(shí)，還培養(yǎng)了年輕一代的創(chuàng)造力、思考力和審美觀念。畫院的指導(dǎo)和培訓(xùn)使他們更加了解敦煌藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，激發(fā)了他們對(duì)藝術(shù)的熱情和創(chuàng)作欲望，使這些新興的藝術(shù)家和研究者將在未來成為敦煌藝術(shù)的傳承者和創(chuàng)新者。此外，敦煌畫院還致力于將敦煌藝術(shù)融入校園，推動(dòng)敦煌文化的普及和傳承。他們與學(xué)校合作，為學(xué)生提供了了解和學(xué)習(xí)敦煌藝術(shù)的機(jī)會(huì)。這種模式不僅能夠讓更多的年輕人了解敦煌文化，也有助于培養(yǎng)新一代的敦煌藝術(shù)傳承人，為敦煌藝術(shù)的發(fā)展增添新的希望。敦煌畫院既是過去的守護(hù)者，也是現(xiàn)在的創(chuàng)新者，更是未來的傳承者，將敦煌藝術(shù)的火炬?zhèn)鬟f給了世代相傳的人們，讓這一瑰寶永不磨滅。

（四）文化與交流

文化交流是推動(dòng)敦煌藝術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α６鼗彤嬙鹤鳛橐粋€(gè)專業(yè)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，其國際交流與展覽活動(dòng)，就像是一條文化的“絲綢之路”，為敦煌藝術(shù)走向世界開辟了通道。畫院舉辦的展覽、學(xué)術(shù)研討會(huì)等活動(dòng)，吸引了國內(nèi)外藝術(shù)家、學(xué)者和文化愛好者的參與，這些交流活動(dòng)不僅促進(jìn)了敦煌藝術(shù)與國際藝術(shù)界的互動(dòng)，也為不同文化之間的對(duì)話和交流提供了平臺(tái)。通過與外界的文化交流，敦煌畫院不僅將敦煌藝術(shù)引入國際視野，還將中華傳統(tǒng)文化與世界文化進(jìn)行對(duì)話，推動(dòng)了敦煌藝術(shù)的跨文化傳播和影響力的擴(kuò)大。此外，畫院還借助互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字平臺(tái)，將文化展覽推向全球，讓更多人能夠遠(yuǎn)程互動(dòng)，深入了解和欣賞敦煌藝術(shù)。這不僅有助于提升敦煌文化的知名度，也促進(jìn)了不同地域、背景的人們之間的文化交流和互動(dòng)，讓敦煌藝術(shù)從互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)千家萬戶。

四、結(jié)語

胡琴悠揚(yáng)、羌笛聲聲，在中國古代文明的輝煌畫卷中，敦煌藝術(shù)猶如一顆璀璨明珠。隨著歲月的流轉(zhuǎn)，這片沙漠之地上孕育的寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)亦面臨時(shí)光的考驗(yàn)與滄桑的洗禮。然而，敦煌畫院，它承載著對(duì)敦煌藝術(shù)傳承發(fā)展的堅(jiān)定信仰和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自成立以來，其名聲如涓涓清泉，在敦煌藝術(shù)的發(fā)展道路上悄然涌動(dòng)。它不僅是敦煌藝術(shù)的守護(hù)者，更是其傳承與創(chuàng)新的引領(lǐng)者。在與千年文化交匯的土地上，敦煌畫院肩負(fù)著研究、保護(hù)、傳承和推廣敦煌藝術(shù)的崇高使命，其努力與貢獻(xiàn)正匯聚成一股洪流，為敦煌藝術(shù)的蓬勃發(fā)展注入源源不斷的活力。畫院以其深厚的專業(yè)造詣和獨(dú)特的創(chuàng)新精神，成為敦煌藝術(shù)文化的象征。不僅以傳統(tǒng)壁畫臨摹為基礎(chǔ)，繼承弘揚(yáng)敦煌藝術(shù)，更將現(xiàn)代科技融入保護(hù)工作，將數(shù)字媒體應(yīng)用于文化傳播，使敦煌藝術(shù)煥發(fā)出新的魅力。敦煌畫院的努力不僅限于保護(hù)與傳承，還延展至國內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流，通過各種形式的講座和活動(dòng)，傳達(dá)著敦煌文化的博大精深。

在當(dāng)今國際文化融匯的時(shí)代背景下，敦煌畫院的興起見證著敦煌藝術(shù)的復(fù)興。然而，傳承路上，困難諸多。面對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和未來機(jī)遇，敦煌畫院仍需要持續(xù)努力，以其獨(dú)特而富有創(chuàng)造性的“工匠”精神，引領(lǐng)著敦煌藝術(shù)蓬勃發(fā)展，為這顆藝術(shù)明珠注入永恒的光輝。在這充滿希望的歲月里，敦煌畫院將繼續(xù)書寫著傳承與創(chuàng)新的壯麗篇章。

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作者簡(jiǎn)介：

張雅婧（2000-），女，漢族，湖北隨州人，本科，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。