理論傳播有“三態(tài)”

劉賢志

“傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化。”習(xí)近平總書記的話切中肯綮。全國、全省宣傳思想文化工作會(huì)議對(duì)此也提出明確要求。然而，如何更好宣傳黨的創(chuàng)新理論，切實(shí)做到大眾化、通俗化，卻是擺在所有理論宣傳工作者面前的一道重要課題。

近年來，在省委宣傳部的指導(dǎo)下，湖南廣電風(fēng)芒每年都會(huì)推出一到兩部理論大片。從《新時(shí)代學(xué)習(xí)大會(huì)》到《從十八洞出發(fā)》，再到《思想的旅程》等等，都產(chǎn)生了熱烈的反響，尤其是全國首部系統(tǒng)化闡釋“第二個(gè)結(jié)合”的理論大片《當(dāng)馬克思遇見孔夫子》，更是火爆出圈。經(jīng)過這些歷練，我們總結(jié)出，做好理論傳播，要抓好“三態(tài)”。

一要搶抓“時(shí)態(tài)”。文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作。《當(dāng)馬克思遇見孔夫子》于10月9日開播，而此前一天，全國宣傳思想文化工作會(huì)議剛剛在京閉幕，會(huì)上首次提出了習(xí)近平文化思想。《當(dāng)馬克思遇見孔夫子》“精準(zhǔn)踩點(diǎn)”，成為全國首部通俗化闡釋傳播習(xí)近平文化思想的電視理論片。同樣的道理，我們?cè)邳h的十九大首次提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想后第一時(shí)間推出《新時(shí)代學(xué)習(xí)大會(huì)》；在新中國成立70周年之際推出《長江黃河如此奔騰》；在建黨百年時(shí)推出《選擇》等等。搶抓時(shí)態(tài)，在重要節(jié)點(diǎn)先聲奪人，是做好理論傳播的不二法門。

二要調(diào)整“語態(tài)”。理論宣傳只有擺脫了說教才有力量。芒果理論大片在節(jié)目設(shè)計(jì)之初，首先考慮的就是如何與年輕人對(duì)話。比如《學(xué)“講話”·六堂課》，我們邀請(qǐng)六位網(wǎng)紅青年嘉賓，借鑒歷史課、數(shù)學(xué)課、音樂課、思政課、語文課、美術(shù)課等學(xué)科形式，宣傳闡釋習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神。其中第三集《百年樂章》，主講嘉賓李莎旻子通過《國際歌》《義勇軍進(jìn)行曲》《少年》《不忘初心》四首歌來闡釋偉大建黨精神。節(jié)目在湖南衛(wèi)視播出，調(diào)查顯示電視觀眾中，25-34歲的年輕人占比達(dá)到45.8%。

三要?jiǎng)?chuàng)新“形態(tài)”。理論要想讓大眾聽得懂、好接受，首先要變抽象為具體，變枯燥為有趣，這就需要?jiǎng)?chuàng)新形態(tài)，不斷制造驚喜。比如《思想的旅程》，我們首次引入了“穿越劇”。第一集《源泉》的開篇，就設(shè)計(jì)了困于陳蔡之地的孔子意外穿越到2022年話劇《孔子》的演出現(xiàn)場，見證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代大放異彩，節(jié)目由此開啟“兩個(gè)結(jié)合”的探源之旅。而《當(dāng)馬克思遇見孔夫子》更是借鑒1925年郭沫若先生《馬克思進(jìn)文廟》的虛構(gòu)場景，將戲劇結(jié)構(gòu)貫穿到全片，讓指代馬克思主義基本原理的馬克思和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的化身孔夫子跨越時(shí)空相遇在新時(shí)代。除此之外，《當(dāng)馬克思遇見孔夫子》還運(yùn)用創(chuàng)意短片、古今對(duì)話、XR虛擬現(xiàn)實(shí)等多種表達(dá)方式，以講故事的方式拉近與觀眾的距離，也讓理論實(shí)現(xiàn)了“潤物細(xì)無聲”的傳播效果。

當(dāng)然，理論的大眾化、通俗化不是庸俗化，更不能一味追求直白而失去了思考深度，要在守正和創(chuàng)新之間尋求平衡。東漢思想家王充曾言：“有根株于下，有榮葉于上；有實(shí)核于內(nèi)，有皮殼于外。文墨辭說，士之榮葉、皮殼也。”內(nèi)容是形式的基礎(chǔ)，有血有肉、有理有據(jù)，理論宣傳才會(huì)具有說服力。

在理論大眾化、通俗化的傳播之路上，我們?cè)溉计瘘c(diǎn)點(diǎn)星火，不斷探索前行。

（作者系湖南都市頻道副總監(jiān)、風(fēng)芒內(nèi)容生產(chǎn)中心總監(jiān)）