生態(tài)學視野下的小學音樂課堂教學研究

侯 杰

（長沙師范學院音樂舞蹈學院，湖南 長沙 410100）

生態(tài)學關(guān)注的是生命系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)相互作用的學科。由于生態(tài)學與其他學科的不斷融合，現(xiàn)在它早已超越了生物學的范疇，成為了一種影響越來越廣的理念、思維方法、價值觀和倫理觀。和許多自然科學一樣，生態(tài)學的發(fā)展趨勢開始由靜態(tài)描述趨向動態(tài)分析;由自然研究趨向到人類社會生態(tài)系統(tǒng)的綜合性研究。可以說，生態(tài)學與其他某些學科的交流融合日益顯著，形成了許多新的學科生長點，如教育生態(tài)學、生態(tài)倫理學等。本文試圖以生態(tài)學的視野來審視我們當下的音樂課堂教學，以此構(gòu)建理想的音樂課堂。

一、本研究依托的生態(tài)學理念與方法

20 世紀60 年代生態(tài)學發(fā)展為現(xiàn)代生態(tài)學，現(xiàn)代生態(tài)學的關(guān)注點逐漸從研究生物的生命系統(tǒng)變化轉(zhuǎn)移到對人的生態(tài)問題的研究。現(xiàn)代生態(tài)學認為“人類再不能站在第三者的立場上研究生物與環(huán)境的相互關(guān)系，而是應(yīng)該把人類自身放在生態(tài)系統(tǒng)之中，正確、全面地看待人在生態(tài)系統(tǒng)、在整個生物圈中的地位和作用，協(xié)調(diào)人類作為棲居者又是操作者的關(guān)系，以求達到人類社會在經(jīng)濟生產(chǎn)和環(huán)境保護之間協(xié)調(diào)的發(fā)展。”[1]生態(tài)學認為人是生態(tài)系統(tǒng)中的一個生態(tài)因子，人在發(fā)展的過程中是通過自我調(diào)節(jié)的能力，與環(huán)境進行雙向互動的過程中去適應(yīng)新的環(huán)境。

而生態(tài)學中諸多原理的發(fā)展變化常常可以用哲學思想中的辯證唯物論去分析。因此，有些學者認為生態(tài)學也是一種哲學，認為生態(tài)觀點是一種思維方式。生態(tài)學的方法呈現(xiàn)出多樣性、整體性、實踐性、生成性的特點。而小學音樂教學本身也是一種復雜的生態(tài)系統(tǒng)，從方法論來看也具備這些重要特征。

（1）多樣性。從生態(tài)學看生物多樣性是生物圈不可缺少的組成部分，支撐著人類社會的生存與發(fā)展。從學生多樣性看，在小學音樂課堂教學中，教師承擔對學生音樂學習引導的責任，但是每個學生音樂學習的能力和基礎(chǔ)都不一樣。因此，教師必須接受學生的差異性，在教學上去主動尋求更多不同的音樂教學方法，以使所有的孩子都喜歡我們的音樂課堂；從課程內(nèi)容看，教師也要理性地看到世界音樂文化是多樣性與差異性的存在，音樂并非是一個孤立的個體存在，不同國家、地區(qū)文化差異的不同，也決定了他們的音樂文化也是差異性存在的。

（2）整體性。生態(tài)學認為每個生物都是一個有機的整體，這樣的整體不是生態(tài)因子的簡單疊加，而是這些因子相互影響、相互協(xié)調(diào)、交叉作用，以特定的方式組建在一起時產(chǎn)生的新特性，而這種新特性就是高于每一個生態(tài)因子的高一級的新的”整體”。小學音樂課堂教學由教師、學生、音樂教學內(nèi)容、環(huán)境等要素組成，而每一個要素其本身也是一個復雜的整體生態(tài)系統(tǒng)，因此，我們不能過分追求某一節(jié)音樂課堂的教學效率，而忽略了整體育人的工作。小學音樂課堂教學

從整體上看始終是通過審美來育人的，這是小學音樂教學不同于其他方面教學的價值所在。

（3）實踐性。生態(tài)學越來越強調(diào)從理論研究到加強實踐研究。現(xiàn)代生態(tài)學不再是一門解釋自然的科學，而成為改造自然、人類社會的工具。現(xiàn)代生態(tài)學家們廣泛吸收了系統(tǒng)論、控制論、信息論、協(xié)同論的新概念和新方法，應(yīng)用于生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能研究。而小學音樂課堂教學更是將“實踐性”體現(xiàn)得尤為明顯。就性質(zhì)而言，小學音樂課堂教學就是一種師生主動、創(chuàng)造的參與活動。對于小學生而言，音樂的學習光用耳朵聽、眼睛看還遠遠不夠，還要有唱、有跳、有表情，還要動口、動手、動身體。小學音樂課堂教學，教師要調(diào)動學生多通道感官的參與，引發(fā)學生心理運動狀態(tài)與音樂變化之間的同構(gòu)效應(yīng)，這樣才能讓學生在音樂活動中獲得更豐富、更深刻的審美體驗感受。

（4）生成性。生態(tài)理論揭示出生態(tài)系統(tǒng)中的生物隨著時間變化具有產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的變化過程，而這種變化過程也是一種動態(tài)的不斷生成的過程。小學音樂課堂教學也是不斷生成變化的。交往音樂教育論認為：“音樂教學的生成性是一種‘目中有人’的狀態(tài)。這里的人不是只具有知性、理性的片面的人，而是具有知性和情感性的整體的人……音樂教學的生成性意味著尊重教學的人文性，因為它不以科學理性的普遍標準來壓抑和取消教學的選擇性和多樣性，而把真實的教學生活置之度外。”[2]

二、生態(tài)學視野下的小學音樂課堂教學生態(tài)現(xiàn)狀分析

從生態(tài)學的視野來看小學音樂課堂教學，我們發(fā)現(xiàn)音樂課堂這個生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了不少矛盾和沖突等不平衡的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為以下幾個方面。

（1）小學音樂課堂教學過于注重預設(shè)性。在小學音樂教學中，音樂教學的目標、教學設(shè)計以及教學過程同其他學科教學一樣，都需要教師進行充分的預設(shè)。應(yīng)該說，教師課前的預設(shè)是課堂精彩生成的奠基石，也是一堂音樂課的成功保證。但在現(xiàn)實教學中，仍然有些教師不考慮教學過程的實際變化，刻板地按預先設(shè)計的教學程序進行，其結(jié)果必然導致音樂教學的僵化。例如有些教師會將預設(shè)的所有問題，都一股腦地拋給學生。看似課堂上教師和學生都是平等的參與者和對話者，但背后卻是以教師預設(shè)的答案為標準。教師預設(shè)的問題，如果破壞了學生對音樂學習的興致，那教師所做的預設(shè)工作就發(fā)揮不了應(yīng)有的作用。由此可見，教師不能只著眼于孩子掌握音樂知識的多少去做預設(shè)，而是主要看孩子們對音樂學習的投入程度，以及在參與音樂學習活動過程中創(chuàng)造性和想象力的發(fā)揮程度，來衡量這節(jié)音樂課的好與不好。

（2）小學音樂課堂教學的封閉性。在以“審美”為核心的小學音樂教學中，音樂“美”與“不美”始終是教學的核心內(nèi)容。從現(xiàn)實教學情況上看，雖然我們所選用的音樂作品較之以前來說是更豐富了，但是中國少數(shù)民族音樂以及世界各地區(qū)的民族音樂，則依然處于被忽視的地位。這其中有出于教師對這些音樂文化的陌生感，但更深層次的原因還是在于自身的音樂文化觀出現(xiàn)了問題，認定這些“非主流”的音樂不符合“美”的標準。而周海宏先生說：“在不同的文化圈里，按照不同的審美理想創(chuàng)造的藝術(shù)是不能用高低、上下、先進、落后來衡量的。強行地按照社會發(fā)展的尺度，按照一種審美理想，一種表現(xiàn)范疇尺度去衡量不同的藝術(shù)，只能扼殺多元的藝術(shù)美。”[3]作為小學生其音樂文化觀正是需要各種不同音樂文化的滋養(yǎng)，但是此刻教師如果對自己不熟悉的音樂持一種鄙夷、排斥的態(tài)度，那么我們的孩子便很有可能忠實于教師的解讀，誤認它們也是落后、應(yīng)該被淘汰的。因此，我們的教師絕不能因為自己對它們的不了解，而信口開河地在孩子們面前作出錯誤的評價，無形中向孩子灌輸了不正確的藝術(shù)價值觀。

（3）小學音樂課堂教學忽視了學生的主體性。好奇、好動、好表現(xiàn)應(yīng)該說是小學生這一年齡發(fā)展階段的一大突出特點，這一特點如果不能很好地被尊重和保護，將極大影響小學生身心的健康發(fā)展。在小學音樂課堂教學中，有些教師不懂得這個道理，把孩子們的好奇、好動、好表現(xiàn)斥之為沒規(guī)矩、少教養(yǎng)，因而，在課堂上對孩子們這些行為進行批評。當然，我們也看到過一堂音樂課看似熱熱鬧鬧，可熱鬧的背后是教師牽著學生鼻子走，學生難以發(fā)揮出自身的主動性和創(chuàng)造性。學生各種身體的律動，完全是在教師強制要求之下做出的機械性動作，這樣的“動”根本就不能觸及到孩子的心靈，更談不上孩子們獲得了多少對音樂的審美體驗。我們常常看到有些教師不清楚這樣的關(guān)系，生吞活剝地將奧爾夫音樂教學法、達爾克羅茲教學法運用到自己的課堂，不考慮學生音樂學習的實際情況，一味地讓孩子達到各種音樂游戲活動的標準，卻不給孩子必要的藝術(shù)啟發(fā)，以致于他們產(chǎn)生不了任何藝術(shù)的體驗。

（4）小學音樂課堂教學過于追求教學效率。教師在單位時間里追求教學效率，是保證學生能最大限度的獲得新知識。很多優(yōu)秀的教師在課堂上，往往能事半功倍地達到預期的教學目標，就在于他教學的效率很高。但追求教學效率就像是一把雙刃劍，教師著迷于此就有可能“只見樹木，不見森林。”看不到全體學生的學習需要，這一點在小學音樂課堂教學中也是存在的。有些教師很在意音樂知識技能的教授，恨不得把這些所有的知識一下子全塞給學生。當部分音樂基礎(chǔ)能力強的孩子能跟上教師的教學節(jié)奏時，教師自然對這些學生青睞有加；但是還有很多孩子特別是音樂基礎(chǔ)水平弱的孩子依然徘徊在音樂學習的門外時，教師心中自然會滋生出怒氣、怨氣，時間長了，因為教師需要高效率的教學保證，教師便很有可能放棄這些音樂學習的“落后學生”。

小學音樂課堂教學，即便教師有預定的教學任務(wù)要在每一節(jié)課上一一落實，但是不能確保每一個孩子在音樂學習過程中有好心情、好情緒，是不可能獲得好的教學效果的。教學效率只是一種手段體現(xiàn)，不是最終的教學目的。小學音樂課堂教學其本身就是一種審美活動，教師不能因為片面追求效率，而阻斷了孩子們對音樂的“心靈參與”。

三、小學音樂課堂教學的生態(tài)建構(gòu)

針對以上小學音樂課堂教學存在的生態(tài)危機，本文嘗試提出建構(gòu)小學音樂課堂教學生態(tài)的策略研究。

（1）關(guān)注生成性，形成生態(tài)的開放性音樂課堂教學設(shè)計。現(xiàn)代生態(tài)學認為“各類生態(tài)系統(tǒng)都是不同程度的開發(fā)系統(tǒng)，不斷地從外界輸入能量和物質(zhì)，經(jīng)過轉(zhuǎn)換而成為輸出，從而維持系統(tǒng)的有序狀態(tài)。”[4]而生態(tài)的開放性小學音樂課堂教學設(shè)計不是僵化、停滯的，它應(yīng)該是一個隨時根據(jù)課堂教學變化而變化、有生命力且充滿想象的教學呈現(xiàn)。教師不再認為自己就是對音樂文本解讀的權(quán)威者，而是理性的看到師生可以通過共同搜集、整理各種與音樂文本相關(guān)的信息來拓展、豐富對音樂文本的認識與體驗，形成開放性的音樂實踐活動教學。

我們認為開放性的音樂課堂設(shè)計貫穿于教學活動的始終。課前，教師能根據(jù)班上學生的學情狀況，準確把握音樂教學活動中的難點、重點，設(shè)計的音樂實踐活動能激發(fā)每個學生的參與熱情，用生態(tài)學的“生成”理念構(gòu)建、形成“彈性化”的教學設(shè)計；上課時，教師在將音樂教材內(nèi)化為自己東西，進行個性化、生動教學時，教師及時根據(jù)教學中生成的問題，進行快速教學調(diào)整，讓課堂教學始終充滿活力；課后，教師及時反思自己的教學問題，進一步完善教學設(shè)計，形成寶貴的教學經(jīng)驗和新的教育智慧。

（2）強調(diào)音樂教學的可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學生終身學習音樂的能力。小學音樂課堂教學是師生共同參與，共同創(chuàng)造的音樂實踐活動。而任何一種實踐活動，在生態(tài)學的視野里又應(yīng)是可持續(xù)性發(fā)展的。“可持續(xù)性發(fā)展是一種立足于環(huán)境和自然資源角度提出的關(guān)于人類長期發(fā)展的戰(zhàn)略和模式。”

用可持續(xù)發(fā)展觀來透視小學音樂課堂教學，我們認為教師一方面關(guān)注孩子音樂知識的學習，就是讓他們真實的了解音樂作為一門感性的藝術(shù)，仍然有需要潛心學習、付出艱辛努力去掌握的學科內(nèi)容。另一方面教師更要注重孩子們能從自己現(xiàn)實經(jīng)驗出發(fā)，積極主動地將所接觸到的、不熟悉的音樂文化納入到自己的音樂學習經(jīng)驗中來，并對這些新的音樂文化形態(tài)展開自我的反思，而這樣的一種獨立思考、探索音樂能力的培養(yǎng)必將終身影響孩子對音樂的學習。

另外，音樂技能的教授也應(yīng)著眼于學生持久的音樂興趣。我們完全可以將枯燥的技能教學轉(zhuǎn)化為輕松、愉悅的方式去教，其關(guān)鍵在于把教學過程設(shè)計成有利于學生積極主動地、全身心參與的音樂活動過程，使學生將外顯的技能技巧動作學習，內(nèi)化于心靈體驗之中。即使有些孩子在課堂上還無法準確地完成這些技能的學習，但是他們對音樂審美的愉悅體驗并沒有被破壞，自身的音樂可持續(xù)發(fā)展能力也得到了保護。

（3）尊重學生的主體意識，注重在音樂教學情境中評價學生的學習。隨著生態(tài)文明的到來，課程的生態(tài)化研究也日趨豐富和成熟。生態(tài)學認為“生態(tài)化課程關(guān)注的是人的整體生命，是人自身生命系統(tǒng)的和諧發(fā)展，包括人的精神、心理和生理生命的相互協(xié)調(diào)相互統(tǒng)一的整體。”[5]小學音樂課堂教學本身是一種交往活動，教師與學生、學生與學生都可以理解為一種交往的關(guān)系。而在這種交往關(guān)系中，學生所體現(xiàn)出的自我思考、自我表現(xiàn)，都充分反映出學生對音樂的學習應(yīng)該是一種積極的主體意識行為，每個學生都渴望在課堂中展現(xiàn)出自己的音樂水平、音樂能力,面對這種教學狀況，聰明的教師則會運用教學智慧去引導他們，讓孩子把所獲得的音樂審美體驗獨立地、個性地表達出來。

除此之外，小學音樂課堂教學寓于不同的情境之中，這就要求教師不能只依據(jù)學生掌握音樂知識技能的多少來評價學生，必須依據(jù)學生對課堂教學活動的參與程度、投入精力以及在活動過程中所展現(xiàn)出的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力等來進行評價。這樣才有利于每個學生都能在音樂學習中充分地得到發(fā)展。

總之，從生態(tài)學的視角去研究小學音樂課堂教學，就是想跳出學科研究的藩籬，將音樂課堂放置于一個宏觀的、多層次的生態(tài)環(huán)境中加以考察，借助生態(tài)學的理念與方法，找到解決小學音樂課堂教學生態(tài)失衡的發(fā)展路徑，從而使小學音樂課堂回歸到和諧、融洽、且充滿生命活力的生態(tài)環(huán)境中去。