真水無香

吳 靜

人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)精神財富的總和被稱為文化。它涵蓋從過去到未來的歷史、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、宗教信仰、藝術、倫理道德、法律制度、價值觀點、審美情趣、精神追求等。中華傳統(tǒng)文化源遠流長，是東方文化中最具代表性的思想和哲學體系，其中儒、釋、道文化為華夏顯學，統(tǒng)貫著學術與文化的命脈且一脈相連。中國文化如真水無香，是一種境界，自然、平靜、清澈，淡漠無痕，空闊無邊。

西方學者曾評出“東方三大圣人”，分別是孔子、六祖慧能和老子。三位圣人恰恰代表了儒、釋、道三教文化，三家思想是中華傳統(tǒng)文化的精髓，猶如三朵奇葩，是以儒治世、以道修身、以佛修心的絕妙組合。

國學大師南懷瑾先生曾生動地比喻，儒家好比糧食店，為人們提供必不可少的精神食糧；釋家好比百貨店，日常用品林林總總，一應俱全；道家好比藥店，靈丹妙藥用以濟世救人。儒、釋、道三家思想的精髓在于儒家文化的進取、道家文化的規(guī)律、釋家文化的奉獻。它們從不同層面體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化的精髓，滋養(yǎng)著擁有五千年文明史的中華兒女。

以儒家核心思想中的“仁”來說，怎樣能做到“仁”呢？《論語》中記載了許多孔子向弟子傳授的培養(yǎng)個人仁德之心的具體方法，同樣可以作為當今社會人與人交往的道德準則。

例如，弟子顏淵問孔子怎么能做到仁，孔子回答：克制自己的不正當欲望，使自己的言行符合禮制，即克己復禮。顏淵又問具體怎么做呢，孔子回答：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。孔子在這里沒有告訴顏淵應該做什么，而是告訴他求仁不能違背禮制、禮儀、道德與法制。又如回答弟子仲弓時，孔子說：參加社會活動要像會見貴賓一樣莊重，管理百姓要像參加祭祀活動一樣嚴肅，即己所不欲，勿施于人。人們努力做到在社會上和在家庭里都沒有怨恨，即是仁德。

因此，若想成為一個利國利民、造福社會的人，一定要成為一個有道德的人，以仁為本、以德修身。德化于家庭則家庭和睦；德化于社會則社會和諧；德化于國家則國家興旺；德化于天下則天下太平。

這是我們中華文化所獨有的一種境界，即看透一切功名利祿，可遠離一切世事紛擾，杜絕一切爾虞我詐，粗糲能甘，紛華不染，修心于內(nèi)，融匯萬法。正如滋養(yǎng)我們生命的水，視之無色、嗅之無香，然而卻源遠流長，蘊含生命的真意，即“真水無香”。