俗亦可耐

喬兆軍

“俗”這個(gè)字很有意思，左邊一個(gè)“人”，右邊一個(gè)“谷”，人吃五谷雜糧即為俗。所以，只要是人，“俗”便難免。民以食為天，不吃飯就會(huì)餓死。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“俗，習(xí)也。”它表示一種生活常態(tài)，是人們內(nèi)心深處形成的一種自覺的認(rèn)知、禮節(jié)、習(xí)慣等。

“俗”接地氣，也是最接近人性的本真。柳永的詞，語(yǔ)言俚俗家常，頗合市民階層的口味和喜好，以至于“凡有井水處，皆能歌柳詞”。東漢時(shí)期，有一首詩(shī)《公無(wú)渡河》：“公無(wú)渡河，公竟渡河！墮河而死，當(dāng)奈公何！”短短四句詩(shī)十六個(gè)字，語(yǔ)言直白通俗，沒(méi)有押韻、對(duì)仗、修飾等手法，卻把一位妻子的追悔、懊喪和悲傷，表現(xiàn)得強(qiáng)烈、感人。

《史記》中記載了這樣一件事，蘇秦落魄而歸，其嫂挖苦嘲笑；蘇秦衣錦還鄉(xiāng)，嫂子恭敬侍候。當(dāng)蘇秦打趣地問(wèn)她為何前倨而后恭時(shí)，嫂子回答道：“見季子位高金多也。”話語(yǔ)無(wú)矯飾、單純、直接，一個(gè)市井婦女形象也呼之欲出，俗氣中倒有幾分可愛。

“俗”是四肢放平，身段放低，浮沉“俗”世，俯仰自得。《楚辭》里，漁父勸屈原：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。”在勸說(shuō)無(wú)效的情況下，漁父只是莞爾而笑，不復(fù)與言。漁父不強(qiáng)人所難，在濁世中隨遇而安，在隨性自適中保持自我人格的獨(dú)立。

滾滾紅塵中的蕓蕓眾生，大多數(shù)是俗人，俗人也是好人，活得坦率、實(shí)在，不裝腔作勢(shì)，不裝神弄鬼，不矯飾，不做作，過(guò)著庸常日子。如果沒(méi)有了俗人，這個(gè)世界還真是俗了。然，俗不可太過(guò)，過(guò)了就失去了底線，進(jìn)而墮入粗俗、低俗、惡俗的泥潭。

夏天里，有袒胸赤膊者，喝酒劃拳，旁若無(wú)人，瞧著不雅觀，視覺受污染，顯得粗俗；有的新人喜歡在自己婚禮上請(qǐng)一位主持人來(lái)助興，然而，有的主持為了所謂的“熱場(chǎng)”“調(diào)節(jié)氣氛”，張口閉口就是黃段子、葷笑話，顯得低俗，讓人尷尬；有些教授、學(xué)者按捺不住一顆“俗”心，借罵名人搏出位，罵得越玄乎，越?jīng)]譜，或許就越出名，出大名。這可歸為惡俗一類。

說(shuō)到“俗”，不能不提到“雅”。優(yōu)雅、典雅、儒雅、風(fēng)雅……雅是一種令人向往、傾慕、欣賞的素養(yǎng)。我們說(shuō)“俗”走向極端后，會(huì)變得庸俗不堪。其實(shí)雅也一樣，過(guò)了就成了酸文假醋，附庸風(fēng)雅，總之一個(gè)字——假。

魏晉時(shí)期，風(fēng)流名士以清談為風(fēng)尚。西晉有個(gè)清談家叫王衍，恥于談錢，其妻將銅錢堆繞床前，他卻叫仆人“舉卻阿堵物”。就是這樣一個(gè)自命清高的“雅”人，官居“三公”高位，除了滿肚子的廢話，骨子里沒(méi)有半點(diǎn)擔(dān)當(dāng)和勇氣，最終為世人所唾棄。

雅讓人生精致、細(xì)膩；俗使人生熱鬧、生動(dòng)。沒(méi)有絕對(duì)的俗，也無(wú)絕對(duì)的雅，二者總是交相輝映，雅俗共賞。我有幾位教師朋友，很雅的工作，卻偏偏以“粗俗人”自詡，除了玩笑，也反映出一種淡定、自信的心態(tài)。

（源自《滕州日?qǐng)?bào)》，阿建薦稿）

責(zé)編：潘茜