蒲明玥

瑞士心理學家皮亞杰認為,兒童是對世界有著特殊視角和獨特理解的群體。“萬物有靈論”就是對兒童以特殊方式認識世界的生動詮釋,該觀點認為,兒童在幼年時期認為一切事物都有生命,他們通過與環境的互動,探索并建立對世界的理解和認知。
米粒兩歲多時,特別不喜歡吃青菜。怎樣引導米粒吃青菜呢?這個問題困擾了我一陣子。有一次,我在準備飯菜,米粒在聽他最喜歡的《工程車之歌》,長長的菜幫子讓我聯想到吊車的動臂。米粒對挖掘機、吊車等工程車有著濃厚的興趣,他喜歡以“替代性想象”的方式,用小手模仿鏟斗去抓取“石頭”(可能是一個抱枕、一塊積木等)。于是,我決定發揮“替代性想象”,賦予青菜“親兒童化”的詮釋。我對米粒說:“看,媽媽今天準備了什么?是吊車菜呢!”米粒一聽就來了興趣,小手變成“鏟斗”,在空中抓啊抓。我接著說:“吃完吊車菜,你的動臂就更有力氣,可以抓大石頭了!”米粒立刻張大嘴巴,吃了一大口青菜。就這樣,在愉悅的氣氛中,米粒吃完了青菜。
我想,正是對兒童“萬物有靈”話語體系的理解和運用,讓我和米粒的對話有了同頻,也讓我體驗到尊重兒童而帶來的力量。兒童充滿靈性的認知,構筑了其獨特的話語體系。如果成人不能對兒童“超自然”的話語體系給予理解和尊重,則難以與兒童同頻共振,所謂的“尊重兒童”可能成為徒有其表的口號。只有尊重兒童獨特的認知語境,成人才能以平等的視角走入兒童的內心,陪伴并引導兒童積極發展。
這讓我思考,當我們傾聽孩子,學會用孩子的話語體系和他們溝通,教育也許會更有力量。