云氣紋飾在日用陶瓷裝飾上的運用

吳思穎

摘要在現(xiàn)有的日用陶瓷設(shè)計中，有一部分設(shè)計往往采用中國經(jīng)典的傳統(tǒng)文化表達某種思想感情、傳達意境。造型美觀、裝飾精美的漢代漆器是我國工藝美術(shù)史上一顆璀璨的明珠，它的云氣紋裝飾舒卷起伏、氣韻生動，蘊含著豐富的文化意蘊，影響深遠，至今仍被大量應(yīng)用于包括陶瓷產(chǎn)品在內(nèi)的各個設(shè)計領(lǐng)域中，具有很高的藝術(shù)價值和研究價值。

關(guān)鍵詞? 傳統(tǒng)文化；漢代紋飾；云氣紋；陶瓷裝飾

0前言

本文以云氣紋飾的歷史背景為切入點，對云氣紋飾的圖形構(gòu)成以及它們的藝術(shù)特點進行了探討，并將其與現(xiàn)代裝飾圖形設(shè)計方法相結(jié)合應(yīng)用到陶瓷設(shè)計當(dāng)中，實現(xiàn)本民族傳統(tǒng)文化在陶瓷文化衍生品方面的傳承、創(chuàng)新和應(yīng)用。

1中國傳統(tǒng)云紋

1.1云紋的歷史發(fā)展

中國傳統(tǒng)吉祥紋飾非常豐富，云紋作為我國傳統(tǒng)吉祥圖案之一，蘊含著中華民族的文化理念和審美精神。云紋在很早的時候就受到先民的關(guān)注，《太平御覽》卷八引《河圖帝通紀(jì)》曰：“云者，天地之本也。”可見我國古人有崇尚自然、順應(yīng)自然的習(xí)俗，這是由于古時人們長期采集和耕作，科技水平低，人比較依賴天氣云象，對云和雨決定收成的影響產(chǎn)生期盼和敬畏。隨著農(nóng)耕文明的進步，人們不再過度依賴天氣云象，此時云紋不斷發(fā)展演變，從原始的圖騰崇拜到后來的吉祥、如意、平安、高升的寓意，正是因為這些意義，使其成為一種特定的文化符號，表達了人們對美好生活的向往。

1.2云氣紋的起源

云氣紋是云紋圖案的種類之一，也是漢代流行的紋飾，它在商周云雷紋、先秦卷云紋樣的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。云氣紋的產(chǎn)生和發(fā)展也與西漢的哲學(xué)思想觀念有關(guān)聯(lián)，在漢代為適應(yīng)政治統(tǒng)治的需要，儒學(xué)家董仲舒提出“天人感應(yīng)”的思想，儒學(xué)宗教化、神學(xué)興起，人們對神靈產(chǎn)生了崇拜，羽化登仙、祥瑞迷信等內(nèi)容都反映在了各種裝飾題材上，自然而然就會影響到云氣圖案的內(nèi)涵意蘊。云氣圖案寄寓了漢朝人們對自然和神仙世界的信仰和憧憬，因此被廣泛運用于漆器、陶器、絲織物之上，呈現(xiàn)出一種奔騰、生生不息的形象，烘托出云氣繚繞的浪漫藝術(shù)氛圍。

2云氣紋的分類

云氣紋大致可以分為四類形式：第一種是線狀云氣紋，這種類型的云紋多見于“君幸食”系列的漆盤或者漆勺中，層層裝飾布滿整器。線狀云氣紋云頭呈旋渦形，云尾向內(nèi)卷曲，大小不同的線性形態(tài)以三角對稱的形式分布在盤中。第二種是帶狀云氣紋，此種云氣紋以雙線勾勒而成，云頭附加了卷云紋的形態(tài)，整體豪邁奔放、回旋往復(fù)，有著書法行筆的酣暢淋漓之感。第三種為波狀云氣紋，南昌漢代海昏侯國遺址博物館里有一件漆木翣復(fù)制品，正是以波狀云氣紋作為裝飾，這種類型的云氣紋與線狀云氣紋不同，波狀云氣紋沒有旋渦形的云頭，并且云頭和云尾大致相同，以C形結(jié)構(gòu)翻轉(zhuǎn)連續(xù)相接成一整條紋飾，有一定的規(guī)律性。第四種為自由組合型云氣紋，指的是云紋與動植物相結(jié)合的紋飾。例如馬王堆出土的長壽繡正是自由組合型云氣紋飾，它是以藤蔓類的草本植物與云氣紋相結(jié)合，例如蔓草、茱萸等植物。蔓草由于它滋長延伸蔓蔓不斷，因此有著生生不息的寓意，表現(xiàn)了漢人對于長久昌盛的美好愿望。而茱萸是一種辟邪的植物，有著驅(qū)寒辟邪、健康長壽的美好寓意。

3云氣紋在陶瓷裝飾上的運用

3.1云氣紋的圖形重構(gòu)方式

圖形分解重構(gòu)指的是將一個完整的物體或原有形態(tài)分成了幾個部分，之后按照一定的構(gòu)成方式將它們重新組合成新的圖形，新構(gòu)成的元素需保留原有的特征。這種現(xiàn)代構(gòu)成方法可以和傳統(tǒng)云氣紋飾相結(jié)合，共同組成一種新的裝飾語言，通過單一元素構(gòu)成、中心旋轉(zhuǎn)構(gòu)成、重復(fù)排列構(gòu)成以及自由排列組合這四種形式來演繹云氣紋新的表現(xiàn)形式。以線性云氣紋為例，在漆盤中選取“C”形結(jié)構(gòu)云氣紋（見圖1）為設(shè)計參考對象。此類云氣紋的云頭為渦旋形曲線，云尾也微微內(nèi)收，云頭、云軀、云尾三者相連成“C”形。于是設(shè)計時保留了“C”形的結(jié)構(gòu)，簡化了云頭渦形的圈數(shù)，保留了云軀的線條感，云頭與云軀的鮮明對比凸顯出了云氣紋的線性骨感（見圖2）。

單一元素構(gòu)成指的是以單個圖形作為畫面主體，首先將單個云氣紋元素進行對稱翻轉(zhuǎn)，兩邊用云尾相連構(gòu)成兩端突出的閉合圖形，由單一云氣紋元素構(gòu)成另一種新的云紋圖像造型（見圖3），單一元素與畫面留白形成對比，使人能夠更加直觀地感受到這個裝飾畫面要表達的主題。中心旋轉(zhuǎn)構(gòu)成是指云氣紋飾之間首尾勾連進行排列組合產(chǎn)生動感（見圖4）。重復(fù)排列構(gòu)成，以一個基本云氣紋形為主體在基本格式內(nèi)進行重復(fù)排列，排列時可作方向上的變化，整體對稱、大小相等、排列規(guī)律，這種規(guī)則的排列方式既整齊又均衡，讓人有一種親切的感覺，在中國的很多傳統(tǒng)圖案中都采用了這樣的排列方式，讓人覺得既中規(guī)中矩、莊重肅穆，又有一種強烈的形式美感（見圖5）。自由排列構(gòu)成是指打破物體原有的形式進行自由的組合（見圖6），在對圖形進行分解和重構(gòu)的過程中還應(yīng)注意到陶瓷裝飾部分與造型整體之間的比例關(guān)系，自由性排布與規(guī)律性排布的秩序性、穩(wěn)重感不同，自由性排布更加靈動、活潑，這種沖擊感可以給人一種更加獨特的視覺感知。

4總結(jié)

在現(xiàn)有的陶瓷文化產(chǎn)品設(shè)計中，將傳統(tǒng)文化符號進行解構(gòu)、重組，巧妙地將其中的某類特征與日用陶瓷相結(jié)合，使產(chǎn)品既莊重又不失輕松閑適，是這類設(shè)計的趨勢。因此，把握當(dāng)下的設(shè)計動態(tài)，響應(yīng)國家對傳統(tǒng)文化的重視，將具有豐富意蘊的傳統(tǒng)文化元素巧妙地運用到日用陶瓷設(shè)計之中是大勢所趨。以傳統(tǒng)紋樣為設(shè)計對象，運用簡潔、流暢、明快的設(shè)計手法，讓產(chǎn)品從功能上滿足人們在日常中使用需求的同時，外觀上也具備一定的文化性和藝術(shù)美感。總的來說，陶瓷的造型與裝飾需要相輔相成，兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一才能給使用者帶來美的感受以及內(nèi)心的愉悅。

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