傳統(tǒng)文化視角下的特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)改革

鄧石蘭

摘要傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家或民族的文化根基和精神底蘊(yùn)，與教育緊密相關(guān)，對(duì)教育有著重要的影響和促進(jìn)作用。文化的進(jìn)步與發(fā)展離不開(kāi)高等教育，二者相輔相成、相互促進(jìn)。本文從弘揚(yáng)及發(fā)展傳統(tǒng)文化視角及地方性高?？陀^實(shí)際出發(fā)，探討產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)改革模式，提出針對(duì)性的改革意見(jiàn)建議，以此達(dá)到培養(yǎng)德能智全面發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才目標(biāo)。

關(guān)鍵詞? 產(chǎn)品設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)

基金項(xiàng)目：韓山師范學(xué)院2020年質(zhì)量工程建設(shè)項(xiàng)目：產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)（編號(hào)：520050）。

0引言

2022年3月3日教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《綱要》強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。2022年5月27日，習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！?/p>

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族歷史、文化、道德和精神的一部分，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。傳統(tǒng)文化中包含著祖先的智慧和精神財(cái)富，在現(xiàn)代文化時(shí)代，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化可以增加對(duì)文化的了解、認(rèn)同和尊重，甚至可以找到本民族的文化認(rèn)同感和歸屬感。高校是傳承和傳播文化的重要場(chǎng)所，高校教育是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和發(fā)揚(yáng)民族精神的理想載體，同時(shí)亦是專(zhuān)業(yè)建設(shè)的職責(zé)所在。高?？梢蕴峁┤?、深刻又頗有新意的傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)了解民族文化和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化創(chuàng)新意識(shí)。辯證看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有深厚的哲學(xué)思想、歷史文化和藝術(shù)審美等多個(gè)方面。學(xué)生在掌握基礎(chǔ)教育知識(shí)體系的同時(shí)，如果能夠深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必然會(huì)受到卓越思維的啟發(fā)、承傳經(jīng)驗(yàn)和智慧，從而有助于學(xué)生成為高素質(zhì)的綜合性人才?？偠灾?，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和高校之間的關(guān)系是緊密相連的，協(xié)同協(xié)作、共促進(jìn)步。

1專(zhuān)業(yè)概況簡(jiǎn)介

產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是韓山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院下設(shè)的本科專(zhuān)業(yè)，原為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)下的陶瓷設(shè)計(jì)方向，從2005年開(kāi)始招生，因教育部本科專(zhuān)業(yè)目錄調(diào)整，2013年調(diào)整為四年全日制本科產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，至2023年7月共培養(yǎng)14屆畢業(yè)生500余人，目前所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)方向包含三個(gè)，其中包括陶瓷產(chǎn)品、陶瓷裝飾、陶瓷雕塑。人才培養(yǎng)以當(dāng)?shù)靥沾尚袠I(yè)為依托，立足潮汕地區(qū)，服務(wù)廣東，輻射全國(guó)相關(guān)產(chǎn)區(qū)，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，秉承傳承創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，按照“應(yīng)用型、地方性、開(kāi)放性”的總體定位，注重優(yōu)化專(zhuān)業(yè)，強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，突出特色，充分發(fā)揮陶瓷產(chǎn)區(qū)辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)著力于提高學(xué)生實(shí)踐能力和藝術(shù)創(chuàng)新能力，培養(yǎng)符合當(dāng)代發(fā)展的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才，為地方陶瓷產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型、復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才。

2傳統(tǒng)文化視角下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特色建設(shè)的可行性分析

（1）獨(dú)特優(yōu)越的地域文化

地域文化是指與某一特定區(qū)域、民族或國(guó)家有關(guān)的文化，它包括了地方語(yǔ)言、民俗、宗教信仰、歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境等方面的內(nèi)容。高等教育已經(jīng)走向了多元化和綜合化，而地域文化具有獨(dú)特的地域特色和文化傳承，將專(zhuān)業(yè)建設(shè)與地域文化融合起來(lái)是高等教育改革的重要組成部分，不但可以有效地實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的獨(dú)特性和差異性，同時(shí)有利于促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)學(xué)院的良性發(fā)展和社會(huì)服務(wù)能力提升。

韓山師范學(xué)院地處廣東省粵東地區(qū)的潮州市，潮州市是國(guó)家歷史文化名城，是潮州文化的重要發(fā)源地，同時(shí)是粵東地區(qū)的文化中心，擁有1 600多年的歷史，享有“中國(guó)民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”“國(guó)家歷史文化名城”等美譽(yù)。潮繡、潮雕、潮塑、潮劇和功夫茶、潮州菜等等被視為潮州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，如此獨(dú)特優(yōu)越的地域傳統(tǒng)文化為產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特色建設(shè)帶來(lái)無(wú)限的契機(jī)及可能。

（2）歷史悠久的陶瓷文化

韓山師范學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是基于陶瓷材料的產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)，課程知識(shí)涵蓋陶瓷整個(gè)設(shè)計(jì)制作流程。潮州陶瓷產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)陶瓷工藝歷史悠久，新石器時(shí)代燒制陶器，唐代有較大規(guī)模的瓷器生產(chǎn)，文化底蘊(yùn)深厚、風(fēng)格獨(dú)特、體系完整，是中國(guó)古瓷都和陶瓷文化的發(fā)祥地之一。陶瓷藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅包括成形、裝飾、燒成等方面的技術(shù)，在儒道釋觀念影響下，還包含了中國(guó)古代思想、道德、倫理等方面的元素，具有悠久的歷史和廣泛的影響力。陶瓷藝術(shù)品作為一種傳統(tǒng)工藝品，凝聚著民族的歷史、文化和精神，傳統(tǒng)文化在陶瓷器上留下了自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，例如宋代白瓷、元代青花、明代五彩、清代粉古彩等等，這些陶瓷器具有獨(dú)特的造型、圖案、色彩等特點(diǎn)，成為特定歷史時(shí)期文化習(xí)俗的生動(dòng)表現(xiàn)。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在建設(shè)特色時(shí)可追溯歷史，借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，充分發(fā)揮其特色文化優(yōu)勢(shì)。

（3）國(guó)家政策導(dǎo)向及扶持

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》等文件均提及傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專(zhuān)業(yè)點(diǎn)建設(shè)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，推進(jìn)非遺進(jìn)校園，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高等教育，并組織和實(shí)施相應(yīng)的保障措施。2018年廣東省教育廳關(guān)于開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知，因勢(shì)利導(dǎo)下韓山師范學(xué)院積極參與項(xiàng)目申報(bào)，成為首批廣東省高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地之一，傳承項(xiàng)目為潮州陶瓷手工技藝。目前，該基地已成為對(duì)校內(nèi)外的陶瓷文化交流、展示窗口，教師開(kāi)展課程建設(shè)、學(xué)科研究的科研平臺(tái)。

3產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)實(shí)踐探索

傳統(tǒng)文化的重要性越來(lái)越被人們所重視，產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一門(mén)綜合性、應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)文化的滲透和融合。因此，傳統(tǒng)文化視角下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：

（1）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提升文化素養(yǎng)

學(xué)生的文化素養(yǎng)需要從根本上提升，傳統(tǒng)文化課程必不可少。與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的傳統(tǒng)文化課程可包括：中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)工藝美術(shù)史、陶瓷史、美術(shù)鑒賞、陶瓷與中國(guó)文化等。通過(guò)不同的課程講解不同時(shí)期藝術(shù)的表現(xiàn)形式，造型、紋飾、色彩的演變，工藝技術(shù)的發(fā)展與變遷，文化內(nèi)涵及美學(xué)特征等等，提高學(xué)生的鑒賞能力、審美素養(yǎng)及思辨能力，構(gòu)建傳統(tǒng)知識(shí)體系，進(jìn)而拓展自己的藝術(shù)修養(yǎng)及思維創(chuàng)作能力。除傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)亦是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的有效途徑，可以組織學(xué)生參觀陶瓷博物館、陶瓷工藝展、大師工作室等，使學(xué)生近距離接觸和了解陶瓷文化的發(fā)展歷程，還可以通過(guò)講座、論壇等形式邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者深入剖析傳統(tǒng)文化中的設(shè)計(jì)價(jià)值，在見(jiàn)聞中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。此外，需強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)，除課堂中學(xué)生進(jìn)行陶瓷產(chǎn)品制作、花紙裝飾設(shè)計(jì)等實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參加傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，如潮州的茶藝表演、嵌瓷制作、潮州剪紙等等，學(xué)生還可以參與傳統(tǒng)文化宣傳及推廣實(shí)踐活動(dòng)，如參與非遺技藝的保護(hù)及傳承工作，使學(xué)生在實(shí)踐中深入了解傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義。

（2）實(shí)踐教學(xué)中的工匠精神融入

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，工匠精神涵蓋著敬業(yè)、精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)涵，是對(duì)工作追求卓越的態(tài)度。工匠的工作不僅是技藝的傳承，也將其視為身心合一的修行，專(zhuān)注于制作過(guò)程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，注重材料的了解與把握，傾注高度的專(zhuān)注與耐心，追求完美與極致。工匠精神不僅在傳統(tǒng)制造業(yè)中得以傳承，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也發(fā)揮極其重要的作用。韓山師范學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)針對(duì)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)，技術(shù)性、實(shí)踐性及創(chuàng)新性要求極高。在以實(shí)踐為主導(dǎo)的課程體系中，課程實(shí)踐占總學(xué)時(shí)比例的52.6%，學(xué)生需掌握陶瓷產(chǎn)品的整個(gè)制作工藝，包括成形、裝飾、燒成等。此外，學(xué)生還需要掌握產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)流程，并能夠通過(guò)軟件完成二維工程圖及三維效果圖繪制，準(zhǔn)確表達(dá)創(chuàng)作意圖。工匠精神的融入，可以使學(xué)生在設(shè)計(jì)中更注重細(xì)節(jié)的關(guān)注和把控，從產(chǎn)品的功能、形態(tài)、人機(jī)交互等方面進(jìn)行深入地思考和研究，使產(chǎn)品更趨于完善并貼近市場(chǎng)需求，這種精神也激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，成為設(shè)計(jì)創(chuàng)新的動(dòng)力，推動(dòng)設(shè)計(jì)能力的提升，在探索中更好地掌握實(shí)踐技能，錘煉實(shí)踐能力。在每一次的實(shí)踐訓(xùn)練中有意識(shí)地引導(dǎo)，在耳濡目染中感受其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，使之成為棟梁之材。

（3）中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中的滲透

中國(guó)美學(xué)思想意蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)包括了許多方面，如中國(guó)畫(huà)、詩(shī)詞、書(shū)法、景觀園林等等，遍及藝術(shù)的各個(gè)流派、領(lǐng)域及思潮，將哲學(xué)與藝術(shù)融為一體，對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生巨大的影響，這樣的影響延續(xù)至今，在潛移默化中影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，其中也涵蓋著產(chǎn)品設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)注重和諧、平衡、節(jié)制、自然等元素，這些元素均可運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。比如在色彩上，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)注重五行的配合以及陰陽(yáng)調(diào)和，因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用不同的色彩搭配來(lái)表現(xiàn)這種和諧、平衡的美感；在造型上，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)“中庸之道”，即適度、恰當(dāng)，因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也要注重形與色的協(xié)調(diào)，不要過(guò)于華麗或簡(jiǎn)約，而是要恰到好處。此外，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)還注重自然之美，因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用自然的材質(zhì)、形態(tài)打造出具有自然美感的產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)課程中應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生掌握中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的概念、內(nèi)涵、特點(diǎn)，使之了解傳統(tǒng)美學(xué)的重要影響。其次，可以通過(guò)案例分析、觀摩等方式引導(dǎo)學(xué)生掌握如何將傳統(tǒng)美學(xué)運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，比如如何利用傳統(tǒng)的色彩、圖案、造型等元素來(lái)打造具有中國(guó)特色的產(chǎn)品。同時(shí)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中也需要注重傳統(tǒng)美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的元素，以及注重形與色的協(xié)調(diào)，避免過(guò)于追求個(gè)性化而失去整體美感。最后，在評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)作品時(shí)也需要考慮傳統(tǒng)美學(xué)的影響，以及設(shè)計(jì)作品是否符合傳統(tǒng)美學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中的滲透可以幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化，通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，創(chuàng)造更加具備文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，提高設(shè)計(jì)水平及美學(xué)鑒賞水平，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展。

（4）跨學(xué)科課程體系的建立

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是多學(xué)科交匯融合的產(chǎn)物，需要與其他學(xué)科進(jìn)行各類(lèi)知識(shí)的相互滲透及交叉融會(huì)貫通，協(xié)同推進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。完整的產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程包括項(xiàng)目的前期溝通、市場(chǎng)調(diào)研分析、產(chǎn)品策劃、確立設(shè)計(jì)風(fēng)格定位后產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)與外觀設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工程圖及三維效果圖制作等等，區(qū)別于其他設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)更注重市場(chǎng)、用戶(hù)群、產(chǎn)品造型、人機(jī)交互等方面因素，是多個(gè)研究方面及研究領(lǐng)域綜合的結(jié)果，所涉及的學(xué)科包含藝術(shù)、視覺(jué)傳達(dá)、人文、消費(fèi)者心理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、工程技術(shù)等等。從傳統(tǒng)文化的角度，產(chǎn)品設(shè)計(jì)涉及文學(xué)、宗教、歷史、民俗、哲學(xué)等，可適度地增加相應(yīng)的課程，例如開(kāi)設(shè)中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)民俗學(xué)等課程，又或是在課程中增設(shè)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，如在陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)課程中談及元青花的造型設(shè)計(jì)，可以分析當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景、不同民族的喜好、宗教信仰等等，從不同的維度探究產(chǎn)品以獲得新的設(shè)計(jì)理念及方法，同時(shí)這將幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的不同方面，并建立更完整的理解。此外，在務(wù)實(shí)課程及嵌入式課程中，甚至畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師的跨界合作，均可聚集不同傳統(tǒng)文化背景的專(zhuān)業(yè)人才，如潮繡、木雕、金工等方面的專(zhuān)家，從文化的角度開(kāi)展產(chǎn)品設(shè)計(jì)跨學(xué)科合作，將不同文化背景下的元素融合在一起，才有可能創(chuàng)造出更具有文化特色和藝術(shù)價(jià)值的產(chǎn)品。

（5）大師工作室的活態(tài)傳承

傳統(tǒng)學(xué)徒制是通過(guò)師傅口傳心授徒弟的方式將技藝世代相傳，現(xiàn)代學(xué)徒制則是在此基礎(chǔ)上與現(xiàn)代職業(yè)教育體系兼容互通。依托大師工作室的現(xiàn)代學(xué)徒制是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)探索高技能人才培養(yǎng)模式的途徑之一，通過(guò)學(xué)校聘請(qǐng)國(guó)家級(jí)、省級(jí)工藝美術(shù)大師、非遺傳承人主持工作室相關(guān)教學(xué)工作，以大師工作室為載體，以技能大師為主導(dǎo)，在教學(xué)過(guò)程中融入師徒觀念，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)技藝，將課程、教學(xué)與行業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐融為一體，將傳統(tǒng)陶瓷技藝進(jìn)行產(chǎn)教融合、工學(xué)結(jié)合、師徒對(duì)接的活態(tài)傳承。針對(duì)潮州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承狀況，以專(zhuān)業(yè)方向?yàn)閷?dǎo)向，產(chǎn)品設(shè)計(jì)設(shè)置陶瓷雕塑、手拉壺、潮彩大師工作室，處于孵化階段的是通花大師工作室。目前，工作室教學(xué)已經(jīng)形成了師帶徒、老帶青、高帶低的傳幫帶階梯式教學(xué)培訓(xùn)模式。學(xué)生完成專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)外，可依據(jù)興趣愛(ài)好提出申請(qǐng)進(jìn)入大師工作室，工作室采取擇優(yōu)方式錄取學(xué)生。學(xué)生在長(zhǎng)期的實(shí)踐中掌握獨(dú)特的陶瓷成形、裝飾等工藝，深刻了解技藝背后的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，感悟傳統(tǒng)文化的魅力及力量。同時(shí)，亦是為地方陶瓷產(chǎn)業(yè)和非遺文化產(chǎn)業(yè)傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展注入強(qiáng)勁的動(dòng)力，為實(shí)踐專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革增添了新的活力。從多元文化及廣度出發(fā)，應(yīng)拓寬大師工作室的藝術(shù)覆蓋面，如建立木雕、漆器髹飾技藝大師工作室等。

（6）從“非遺”到文創(chuàng)

以地域性特色文化為切入點(diǎn)，將“非遺”與專(zhuān)業(yè)課程有機(jī)融合。以傳藝育人的方式不僅能夠吸引和造就一群非遺愛(ài)好者，還能夠改善及解決“非遺”技藝傳承無(wú)人之憂(yōu)，為非遺的傳承及保護(hù)提供智力與人才支持，對(duì)于加強(qiáng)非遺傳承和保護(hù)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有重要作用。目前產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)設(shè)的非遺課程包括：潮彩設(shè)計(jì)與制作、手拉壺設(shè)計(jì)與制作、潮繡設(shè)計(jì)與制作、通花瓷設(shè)計(jì)與制作、陶瓷捏塑，此外還包括陶瓷專(zhuān)題設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程，以陶瓷為載體從文創(chuàng)的角度推動(dòng)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)革新。中華文明延續(xù)傳承幾千年從未中斷，留下了巨大的文化資源寶庫(kù)，是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新創(chuàng)意的重要靈感來(lái)源，尋找可以啟發(fā)產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，如潮汕民間傳說(shuō)、書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲等等，在設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素，例如色彩、圖案、花紋、紋樣、結(jié)構(gòu)或材料，在制作中運(yùn)用傳統(tǒng)制造技藝，例如木雕、剪紙、刺繡、金銀器、編織等等。又或是采用一些傳統(tǒng)的文化符號(hào)，例如紅桃粿、神明老爺、牌坊等等，并作為陶瓷產(chǎn)品特征的設(shè)計(jì)元素，使之具有一種獨(dú)特的文化情感。學(xué)生在進(jìn)行文創(chuàng)主題設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的了解，能夠尊重文化，然后才能將傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)融入產(chǎn)品中，彰顯獨(dú)特韻味，吸引消費(fèi)者對(duì)于文化的共鳴和認(rèn)同。通過(guò)以上兩種課程方式，不僅提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)非遺文化的發(fā)展，還能夠提高學(xué)生的設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力及專(zhuān)業(yè)能力。

（7）產(chǎn)學(xué)研深度融合下的傳統(tǒng)文化傳播

產(chǎn)品設(shè)計(jì)如何更好地傳播傳統(tǒng)文化，需建立產(chǎn)品設(shè)計(jì)與實(shí)際生產(chǎn)、市場(chǎng)銷(xiāo)售、用戶(hù)反饋等環(huán)節(jié)的良好合作模式，以提升傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用價(jià)值和實(shí)用性，開(kāi)展產(chǎn)學(xué)研深度融合的校企合作是關(guān)鍵，將教學(xué)成果、學(xué)生的具體實(shí)踐與企業(yè)的生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)校企合作的展開(kāi)實(shí)現(xiàn)教學(xué)成果轉(zhuǎn)化，同時(shí)創(chuàng)造市場(chǎng)價(jià)值。借助企業(yè)更成熟的生產(chǎn)工藝，學(xué)生的設(shè)計(jì)不僅可以更完整地呈現(xiàn)，成果可落地生根，學(xué)生的理論學(xué)習(xí)在實(shí)踐中檢驗(yàn)，同時(shí)能夠給企業(yè)帶來(lái)新的設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)理念，加快產(chǎn)品推陳出新的周期，幫助企業(yè)提升市場(chǎng)占有率，并實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效率。目前產(chǎn)品設(shè)計(jì)在產(chǎn)學(xué)研的探索主要有兩個(gè)方面：一是開(kāi)展橫向課題合作，以相關(guān)課程為依托，將企業(yè)課題項(xiàng)目引入課堂，學(xué)生實(shí)踐為主，教師和企業(yè)設(shè)計(jì)人員參與，共同完成課題項(xiàng)目的合作。近兩年來(lái)教師及學(xué)生參與的橫向課題項(xiàng)目中，如潮州朱泥壺裝飾設(shè)計(jì)與裝飾材料研究、通花文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研究、陶瓷砂銚設(shè)計(jì)與制作、長(zhǎng)城文創(chuàng)項(xiàng)目等等，產(chǎn)品的落地與量產(chǎn)均是對(duì)傳統(tǒng)文化最優(yōu)的推廣方式。二是“3＋1”特色班人才培養(yǎng)模式，即學(xué)生前3年在校學(xué)習(xí)，最后1年在學(xué)校和企業(yè)之間共同學(xué)習(xí)，學(xué)校負(fù)責(zé)理論教學(xué)，企業(yè)負(fù)責(zé)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生并參與企業(yè)的生產(chǎn)與管理。學(xué)生依據(jù)企業(yè)的設(shè)計(jì)要求，從國(guó)潮、傳統(tǒng)吉祥紋樣、潮州文化元素等方面進(jìn)行產(chǎn)品的造型及裝飾方面的開(kāi)發(fā)，推向市場(chǎng)后的產(chǎn)品是傳統(tǒng)文化的具象化顯現(xiàn)。在產(chǎn)學(xué)研深度融合的校企合作下，不僅推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展，同時(shí)也吸引更多社會(huì)企業(yè)參與其中。

（8）加強(qiáng)師資隊(duì)伍傳統(tǒng)文化建設(shè)

傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量和效果離不開(kāi)師資隊(duì)伍的建設(shè)，需要有專(zhuān)業(yè)的師資力量來(lái)保障。加強(qiáng)師資隊(duì)伍傳統(tǒng)文化建設(shè)可從以下幾點(diǎn)展開(kāi)：首先學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍的引進(jìn)，通過(guò)高校招聘引進(jìn)一批傳統(tǒng)文化專(zhuān)家和教師，他們可為師資隊(duì)伍注入新的思想和理念，并且能夠提供更深入的傳統(tǒng)文化知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。其次，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入在崗教師繼續(xù)教育的課程，通過(guò)開(kāi)展各種形式的傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，提高師資隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學(xué)水平，培訓(xùn)內(nèi)容可包括傳統(tǒng)文化的研究、教學(xué)方法的探討、傳統(tǒng)技能的學(xué)習(xí)等等。再次，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地為平臺(tái)，建立傳統(tǒng)文化研究團(tuán)隊(duì)，以專(zhuān)家、教師為核心進(jìn)行傳統(tǒng)文化的深度研究探討，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的內(nèi)外部交流，包括主題研討會(huì)、課題申報(bào)、設(shè)計(jì)交流等等，這些交流活動(dòng)有助于加強(qiáng)師資隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化建設(shè)和教學(xué)水平提升。同時(shí)，需建立健全保障制度，積極與學(xué)校有關(guān)部門(mén)商議，為傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍提供有力的經(jīng)費(fèi)保障，全力保障隊(duì)伍運(yùn)營(yíng)。最后，重視傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)評(píng)估，將傳統(tǒng)文化教育作為教學(xué)評(píng)估的重要內(nèi)容之一，加大傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)力度。綜上所述，才能為學(xué)生提供更好的傳統(tǒng)文化教育服務(wù)。

4傳統(tǒng)文化視角下產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)改革成效

（1）德、能、智全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系構(gòu)建

從傳統(tǒng)文化角度對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不再以培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的職業(yè)教育為單一目的，而是逐漸向多樣性方向發(fā)展。以行業(yè)、職業(yè)、文化需求為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，以實(shí)踐教學(xué)、工作實(shí)訓(xùn)、競(jìng)賽實(shí)踐等方式提升學(xué)生的設(shè)計(jì)水平和實(shí)際操作能力。同時(shí)，積極展開(kāi)校企合作，將真實(shí)的工作環(huán)境和需求帶入教學(xué)，讓學(xué)生真正地了解市場(chǎng)需求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展提供更好的支持。課程體系中不同學(xué)科知識(shí)的融合、跨專(zhuān)業(yè)交流和合作，學(xué)生可憑借多種技能背景，具備更強(qiáng)大的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力，學(xué)生的整體專(zhuān)業(yè)技能水平、綜合素質(zhì)、就業(yè)質(zhì)量明顯提升。從企業(yè)的用人情況及學(xué)生的參與競(jìng)賽獲獎(jiǎng)情況上看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生均獲得較好的反饋。

（2）學(xué)科人才培養(yǎng)能力的提升為地方產(chǎn)業(yè)賦能

從傳統(tǒng)文化的角度凝練專(zhuān)業(yè)特色，以專(zhuān)業(yè)特色改革促進(jìn)學(xué)科人才培養(yǎng)能力，而推動(dòng)學(xué)科人才培養(yǎng)能力則是為地方產(chǎn)業(yè)賦能的有效手段。師資團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)、引進(jìn)，教學(xué)水平、科研能力的提升，不僅能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行更好的專(zhuān)業(yè)與知識(shí)的傳授，同時(shí)帶動(dòng)專(zhuān)業(yè)服務(wù)社會(huì)、服務(wù)行業(yè)企業(yè)的能力和水平的提升，為地方產(chǎn)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)的人才、技術(shù)支持的能力逐步增強(qiáng)。近年來(lái)的科研統(tǒng)計(jì)中可見(jiàn)，橫向、縱向課題數(shù)目倍增，教師參與非遺教材、地方陶瓷歷史的編寫(xiě)，以教師為首的師生團(tuán)隊(duì)展開(kāi)的校企合作、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、特色班合作項(xiàng)目等等，專(zhuān)業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新思維為地方產(chǎn)業(yè)提供新的設(shè)計(jì)思路及創(chuàng)新方法，以文化創(chuàng)造產(chǎn)值，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與發(fā)展。

（3）文化自信與文化自覺(jué)的設(shè)計(jì)人才培育

經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計(jì)已成為跨學(xué)科的領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師需要具備多種技能和知識(shí)，不僅要考慮產(chǎn)品的實(shí)用性、美觀性，還要考慮產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和社會(huì)責(zé)任。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特色建設(shè)改革從教育層面入手，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自身文化背景的認(rèn)同及肯定，增加文化自信心，從文化自信到文化自覺(jué)，為地方培育更多具備文化意識(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)傳承優(yōu)秀文化并推動(dòng)文化革新的設(shè)計(jì)師人才。近年來(lái)顯著的變化在于，雖然大部分學(xué)生畢業(yè)后投身于經(jīng)濟(jì)繁榮地區(qū)從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)或其他設(shè)計(jì)工作，也有越來(lái)越多的同學(xué)選擇留在潮州從事與陶瓷設(shè)計(jì)、非遺相關(guān)工作，無(wú)論身處何處，他們依然不忘設(shè)計(jì)師的文化使命，以綿薄之力推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展。

5結(jié)論

產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的教育支持，只有這樣，文化方能造就特色。從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，在實(shí)踐中探尋特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)道路，不僅傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更將其融入當(dāng)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，達(dá)到了傳承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，這種專(zhuān)業(yè)建設(shè)模式不僅能夠培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，還能夠?yàn)榈胤疆a(chǎn)業(yè)和社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。然而，在專(zhuān)業(yè)特色改革的漫漫長(zhǎng)路中，依然需要不斷地反思及總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能在人才培養(yǎng)中找尋適合的出路，在同類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校競(jìng)爭(zhēng)中取得一席之地。

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