關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)的省思：邏輯、異化與遠(yuǎn)景

沙羚

（南開大學(xué) 天津 300350）

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，資本主義在21 世紀(jì)取得其形態(tài)的數(shù)字化特質(zhì)，數(shù)字資本主義就此登場。其中，數(shù)據(jù)作為資本以各種方式占有和利用的“物質(zhì)”，被尼克·斯?fàn)柲崛耍∟ick Srnicek）指認(rèn)為：“越來越成為企業(yè)及其與員工、客戶和其他資本家關(guān)系的核心。”[1]由于數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)制造、交通零售、能源環(huán)境、教育醫(yī)療等各個(gè)生產(chǎn)生活領(lǐng)域，數(shù)據(jù)的生產(chǎn)和消費(fèi)存在著驚人的受眾。資本通過對數(shù)據(jù)的收集提取、分析儲(chǔ)存、加工賦值等，分別以數(shù)字商品、“產(chǎn)消者”的形式，將數(shù)據(jù)和數(shù)字受眾納入數(shù)字剩余價(jià)值的生成系統(tǒng)。通常，數(shù)字受眾基于網(wǎng)絡(luò)對數(shù)字衍生的使用，即為數(shù)據(jù)的生產(chǎn)活動(dòng)，指稱為數(shù)字勞動(dòng)。基于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的嵌入，數(shù)字剩余價(jià)值的現(xiàn)實(shí)生成能輻射出更多關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)的省思。

一、資本邏輯的棄用抑或承續(xù)？

從人及其實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)總體性而言，只要人類社會(huì)存在，物質(zhì)資料的生產(chǎn)與再生產(chǎn)即為人類社會(huì)存續(xù)的現(xiàn)實(shí)性前提。馬克思在《資本論》中，既確立資本邏輯，也指證其對生產(chǎn)邏輯的統(tǒng)攝作用。[2]在資本主義社會(huì)以前，構(gòu)成人類生存基礎(chǔ)的一般意義上的生產(chǎn)勞動(dòng)，是普遍存在并占據(jù)主導(dǎo)地位的、體現(xiàn)人的主體能力且生產(chǎn)使用價(jià)值的具體勞動(dòng)。這種關(guān)注使用價(jià)值的勞動(dòng)，是生產(chǎn)邏輯下勞動(dòng)的一般展現(xiàn)，直接面向生產(chǎn)和滿足人類生存發(fā)展的實(shí)際需要。相反，在商品生產(chǎn)普遍化的資本主義社會(huì)，得以普遍存在并取得統(tǒng)治地位的勞動(dòng)，是制約人的主體能力及其發(fā)展與生產(chǎn)剩余價(jià)值的抽象勞動(dòng)。作為資本邏輯下勞動(dòng)的特殊展現(xiàn)，剩余價(jià)值的生產(chǎn)是這個(gè)意義上的勞動(dòng)的目的，而使用價(jià)值的生產(chǎn)僅存于剩余價(jià)值的生產(chǎn)中才能獲得意義。于是，關(guān)注剩余價(jià)值的勞動(dòng)，“作為勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一……作為勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一”[3]，分別是商品生產(chǎn)過程的一般形式與資本主義形式。就資本邏輯對生產(chǎn)邏輯的統(tǒng)攝來看，數(shù)字生產(chǎn)過程仍然受到數(shù)字商品交換關(guān)系的支配。數(shù)字生產(chǎn)的本源目的是創(chuàng)造數(shù)字剩余價(jià)值，而不是生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的數(shù)字產(chǎn)品以滿足人類的實(shí)際需要，資本必須以資本邏輯對生產(chǎn)邏輯的統(tǒng)攝，保證數(shù)字技術(shù)發(fā)展階段下勞動(dòng)的特殊形式，即數(shù)字勞動(dòng)，非是對人本質(zhì)力量的勞動(dòng)方式、關(guān)系的洄復(fù)，而是資本積累和擴(kuò)張的核心手段。

數(shù)字勞動(dòng)作為數(shù)字勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值，是數(shù)字商品生產(chǎn)的前提和基礎(chǔ)，也是數(shù)字商品的源泉和決定因素。與傳統(tǒng)商品一般，數(shù)字商品具有使用價(jià)值和價(jià)值。基于對大量數(shù)據(jù)的控制，資本能對市場需求與消費(fèi)者行為等進(jìn)行預(yù)測，使用價(jià)值即表現(xiàn)在此。價(jià)值作為凝結(jié)狀態(tài)的抽象數(shù)字勞動(dòng)，一旦其變現(xiàn)的“驚險(xiǎn)跳躍”無法完成，或者“這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者。”[4]事實(shí)上，數(shù)字商品的“驚險(xiǎn)跳躍”與數(shù)字剩余價(jià)值的生產(chǎn)保持著內(nèi)在聯(lián)系。例如，吸引更多受眾和廣告商的高質(zhì)量數(shù)字制作，它們不論從產(chǎn)生數(shù)字商品價(jià)值抑或使用價(jià)值的角度而言，皆訴諸于數(shù)字勞動(dòng)力“在生理學(xué)意義上的……在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)”[5]，并作為數(shù)字勞動(dòng)過程和價(jià)值形成、增殖過程的統(tǒng)一，規(guī)定在數(shù)字資本交換過程中以數(shù)字商品使用價(jià)值的讓渡，完成數(shù)字商品價(jià)值的取得。數(shù)字商品的價(jià)值基于社會(huì)必要的數(shù)字勞動(dòng)時(shí)間，當(dāng)數(shù)字生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的價(jià)值超過數(shù)字勞動(dòng)者的有酬部分，該部分即為數(shù)字剩余價(jià)值，而資本通過占有它來獲取利潤，數(shù)字商品價(jià)值的取得也就成為數(shù)字剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式。由此，商品生產(chǎn)和交換的規(guī)律仍然作用于數(shù)字商品的“驚險(xiǎn)跳躍”和數(shù)字剩余價(jià)值的生產(chǎn)。在這個(gè)意義上，數(shù)字商品使用價(jià)值的生產(chǎn)只有存在于數(shù)字剩余價(jià)值的生產(chǎn)中才能獲得意義，而數(shù)字勞動(dòng)實(shí)質(zhì)上是資本邏輯在數(shù)字領(lǐng)域的延伸。雖然數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)能改變數(shù)字商品生產(chǎn)和交換的形式，但基本的資本邏輯并未發(fā)生本性的改變，數(shù)字勞動(dòng)并未脫離剩余價(jià)值生產(chǎn)這一經(jīng)濟(jì)必然性的強(qiáng)制，并未重新回歸一般意義上的物質(zhì)生產(chǎn)過程。也即是說，數(shù)字勞動(dòng)端的是對資本邏輯的承續(xù)，而非棄用。

二、異化的式微抑或深固？

資本主導(dǎo)的數(shù)字領(lǐng)域的勞動(dòng)形式，在塑造同一時(shí)間的勞動(dòng)秩序上會(huì)有所側(cè)重，無法使主體與資本以良善的方式形成普遍遵循的權(quán)責(zé)關(guān)系，無法建構(gòu)主體的生產(chǎn)生活對人本質(zhì)的復(fù)歸。馬克思在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》指認(rèn)資本主義社會(huì)的“異化”現(xiàn)象，也存于數(shù)字化時(shí)代。

數(shù)字平臺(tái)所有者擁有控制數(shù)字生產(chǎn)的權(quán)力，而數(shù)字勞動(dòng)者則缺乏與之對應(yīng)的確權(quán)。相較于機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代，數(shù)字時(shí)代的數(shù)字平臺(tái)所有者與使用者之間的關(guān)系更為復(fù)雜和隱蔽。當(dāng)下載數(shù)字平臺(tái)并注冊賬戶使用時(shí)，人們通常會(huì)產(chǎn)生對其占有和支配的錯(cuò)認(rèn)。事實(shí)上，數(shù)字平臺(tái)能被他者所享有的部分，只是其“外物”體驗(yàn)（如個(gè)人賬號(hào)生態(tài)和多人社圈生態(tài)的創(chuàng)設(shè)、互動(dòng)等），而其“內(nèi)核”權(quán)屬（如核心的生產(chǎn)制造、系統(tǒng)操作、代碼算法技術(shù)等）只能由資本獨(dú)占。與此同時(shí)，數(shù)據(jù)作為數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式的核心要素，大量數(shù)字企業(yè)對其壟斷、提取、分析、利用和銷行，數(shù)據(jù)所有權(quán)、使用權(quán)、權(quán)益分配三者被迫分離，數(shù)字勞動(dòng)者無法對其勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行確權(quán)，資本所得擠占勞動(dòng)所得，社會(huì)的不平等在“數(shù)字鴻溝”間不斷加劇。與傳統(tǒng)的資本主義條件相較，互聯(lián)網(wǎng)作為人類進(jìn)行信息交流、知識(shí)共享、社交互動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、學(xué)習(xí)與教育等活動(dòng)的場境，成為比以往世代的工廠更削減合規(guī)成本、更攫取高額利潤的“現(xiàn)代血汗工廠”，而資本的剝削，隱匿在人類對數(shù)字體驗(yàn)的“心理滿足”下，確證了主體同數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品相異化。

創(chuàng)造數(shù)據(jù)的數(shù)字勞動(dòng)來源于雇傭和非雇傭型數(shù)字勞動(dòng)者，資本的剝削從生產(chǎn)領(lǐng)域加疊到了生活領(lǐng)域，漠視人的現(xiàn)實(shí)生命活力。對雇傭型數(shù)字勞動(dòng)者而言，包括主要圍繞腦力作業(yè)的程序員、工程師等，以及主要圍繞體力作業(yè)的后勤員、快遞員等，必須按照資本強(qiáng)制的目標(biāo)設(shè)定，關(guān)注其自身與數(shù)字剩余價(jià)值生產(chǎn)的結(jié)果效用。與傳統(tǒng)雇傭勞動(dòng)相比，資本還以“非視角性”(aperspektivisch)的“數(shù)字化視覺”，對雇傭型數(shù)字勞動(dòng)者的生產(chǎn)生活領(lǐng)域進(jìn)行不受視覺局限的全位監(jiān)控。[6]雇傭型數(shù)字勞動(dòng)者需要在勞動(dòng)時(shí)間以外的生命活動(dòng)內(nèi)，既實(shí)現(xiàn)數(shù)字勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，也完成本該歸結(jié)于勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)的內(nèi)容。對非雇傭型數(shù)字勞動(dòng)者而言，使用數(shù)字平臺(tái)即會(huì)于顯性勞動(dòng)合約的缺位下，自動(dòng)流入數(shù)字資本主義生產(chǎn)過程，為資本拓展數(shù)字剩余價(jià)值的來源。此時(shí)，非雇傭型數(shù)字勞動(dòng)者是一個(gè)復(fù)合概念，指涉雇傭型之外的數(shù)字勞動(dòng)力，也指涉雇傭型在內(nèi)的平臺(tái)所有用戶。正如戴維·哈維（David Harvey）對后現(xiàn)代資本“通過時(shí)間消滅空間”[7]的指證，數(shù)字勞動(dòng)者原本生命活動(dòng)的時(shí)間層級遭遇生產(chǎn)和服務(wù)的祛邊界化，扁平化為工作的“在狀態(tài)”。似乎，數(shù)字勞動(dòng)是數(shù)字勞動(dòng)者以活動(dòng)的形式，基于日常生活的認(rèn)知、偏好、情感、交往等的行為選擇和自主表達(dá)，數(shù)字勞動(dòng)者的主體性能在一些生產(chǎn)和流通過程的時(shí)空松弛中得以展現(xiàn)，然而，主體卻是以一種隱匿未彰的形式被抽象化并被迫接受資本對其生存行動(dòng)、發(fā)展行為和身心狀態(tài)等的束縛，無法自由自覺地支配自己的數(shù)字勞動(dòng)，從而僵化或失去原本的創(chuàng)造力和主人翁精神，確證了主體同數(shù)字勞動(dòng)在有形和無形的數(shù)字勞動(dòng)過程中的異化。

基于彈性雇傭制度的數(shù)字平臺(tái)，其規(guī)則和競爭壓力會(huì)加速以技術(shù)性失業(yè)潮、知識(shí)性失業(yè)流為主要后果的數(shù)字勞工更替過程。數(shù)字勞動(dòng)以數(shù)據(jù)信息和各種知識(shí)、感情與交際的持續(xù)交換為基礎(chǔ)，多數(shù)雇傭型數(shù)字勞動(dòng)具有高專業(yè)性、高流動(dòng)性，這要求雇傭型數(shù)字勞動(dòng)者具備與數(shù)字革新相適應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)技巧。否則，一旦被排逐在數(shù)字生產(chǎn)過程外，他們將很難實(shí)現(xiàn)及時(shí)轉(zhuǎn)崗或再就業(yè)，極端情況下還會(huì)作為就業(yè)市場中的相對剩余人口，直接受害于資本合規(guī)成本的削減，以荒謬的雇傭數(shù)字勞動(dòng)力價(jià)值維系疲乏的生存。在這些意義上，數(shù)字勞動(dòng)淪為主體維持其生理意義上的生存手段，無法在生產(chǎn)生活中作為真正自由自覺的活動(dòng)，人的“類”特性流變?yōu)楫惣盒裕黧w與數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品、數(shù)字勞動(dòng)本身、人的“類”本質(zhì)就此相異化。最后，在統(tǒng)一和強(qiáng)制的數(shù)字勞動(dòng)力價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，主體關(guān)于生產(chǎn)生活的多位需要與內(nèi)部競爭缺乏主體間自主聯(lián)合的能動(dòng)性，確證了人與人相異化這一必然結(jié)果。總之，數(shù)字勞動(dòng)作為資本在數(shù)字時(shí)代對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的追求，毋寧說它是數(shù)字資本主義剩余價(jià)值生產(chǎn)在現(xiàn)行生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系下的豐富形式，無法從根本上排除異化及其深化的可能。

三、數(shù)字資本主義的轉(zhuǎn)機(jī)抑或危機(jī)？

數(shù)字資本主義勞動(dòng)過程中知識(shí)性、技能性、創(chuàng)造性等要素的數(shù)字化，催動(dòng)數(shù)字勞動(dòng)科學(xué)化的深入，在提高數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)率的同時(shí)，也推動(dòng)數(shù)字勞動(dòng)社會(huì)化的進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)數(shù)字生產(chǎn)的高效和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的繁榮。

在數(shù)字勞動(dòng)科學(xué)化和社會(huì)化的相互作用中，數(shù)字平臺(tái)的興起使數(shù)字勞動(dòng)虛擬化、零散化并彌散于整個(gè)社會(huì)，形成精細(xì)化的數(shù)字勞動(dòng)分工與緊密化（非物理意義）的數(shù)字勞動(dòng)交互。前者將原本完整的數(shù)字勞動(dòng)“分割成‘前端-中端-后端’三個(gè)數(shù)字子勞動(dòng)”[8]，后者實(shí)現(xiàn)各個(gè)數(shù)字分工環(huán)節(jié)之間的協(xié)作和數(shù)字化生產(chǎn)及工作方式的完善，二者的鏈合，是資本提高數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)率以攫取數(shù)字剩余價(jià)值的適切手段。此時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)者能被分解為：以互聯(lián)網(wǎng)（如YouTube、Uber 等）在線用戶為“前端數(shù)字子勞動(dòng)”的作業(yè)者，以零工型從業(yè)者（如在線咨詢顧問、送餐員等）為“中端數(shù)字子勞動(dòng)”的作業(yè)者，以高尖型、普適型專業(yè)雇員（如算法工程師、大數(shù)據(jù)分析師、在線客服等）為“后端數(shù)字子勞動(dòng)”的作業(yè)者。對于數(shù)字化生產(chǎn)的總體性而言，當(dāng)完整的數(shù)字勞動(dòng)愈被剖分為不同形式、內(nèi)容的數(shù)據(jù)時(shí)，單一的數(shù)字作業(yè)會(huì)塑造社會(huì)成員之間對其勝任的均衡秩序，為數(shù)字勞動(dòng)社會(huì)化提供必要的條件和環(huán)境。然而，數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式下的數(shù)字勞動(dòng)社會(huì)化也分兩種情況。其一，狹義的數(shù)字勞動(dòng)社會(huì)化，即指數(shù)字勞動(dòng)分工的精細(xì)程度與數(shù)字勞動(dòng)交互的緊密程度。其二，廣義的數(shù)字勞動(dòng)社會(huì)化，指數(shù)字勞動(dòng)在一切有數(shù)字勞動(dòng)能力的社會(huì)成員之間的平均分配。事實(shí)上，在數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)力及強(qiáng)度既定的條件下，數(shù)字資本主義只能實(shí)現(xiàn)數(shù)字勞動(dòng)科學(xué)化與狹義的數(shù)字勞動(dòng)社會(huì)化的互動(dòng)。因?yàn)椋瑪?shù)字勞動(dòng)在一切有數(shù)字勞動(dòng)能力的社會(huì)成員之間分配得越平均，“一個(gè)社會(huì)階層把勞動(dòng)的自然必然性從自身上解脫下來并轉(zhuǎn)嫁給另一個(gè)社會(huì)階層的可能性越小”[9]。于是，資本必定在一切具有數(shù)字勞動(dòng)能力的社會(huì)成員之間進(jìn)行數(shù)字勞動(dòng)的不平均分配，必定追加數(shù)字勞動(dòng)者的生命活動(dòng)作用于數(shù)字剩余價(jià)值生產(chǎn)的部分，為資產(chǎn)階級掙得自由時(shí)間。這個(gè)意義上的數(shù)字勞動(dòng)社會(huì)化，旨以數(shù)字勞動(dòng)者的自由腦力和社會(huì)活動(dòng)的祛時(shí)間化，最大化數(shù)字剩余價(jià)值率，無法實(shí)現(xiàn)與數(shù)字勞動(dòng)科學(xué)化的真正統(tǒng)一。

數(shù)字勞動(dòng)科學(xué)化和社會(huì)化在生產(chǎn)生活的深層背反，終招致數(shù)字資本主義不可克服的內(nèi)在界限。以馬克思的利潤率公式為根據(jù)，互聯(lián)網(wǎng)在線用戶的使用時(shí)間、零工型從業(yè)者的勞動(dòng)時(shí)間、高尖型專業(yè)雇員的勞動(dòng)時(shí)間作為數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式所得利潤的導(dǎo)源，其數(shù)字利潤公式可以表示為，其中代表數(shù)字剩余價(jià)值，代表不可變數(shù)字資本，而可變數(shù)字資本由分別作業(yè)于“前端數(shù)字子勞動(dòng)”“中端數(shù)字子勞動(dòng)”“后端數(shù)字子勞動(dòng)”的數(shù)字勞動(dòng)者的支付薪酬組成。如果當(dāng)不變，資本將的有酬數(shù)字作業(yè)外包給無酬或更低酬的與時(shí)，數(shù)字剩余價(jià)值率將會(huì)持續(xù)趨大。然而，由于數(shù)字勞動(dòng)與數(shù)字生產(chǎn)資料的分離以及數(shù)字技術(shù)的“物化”形態(tài)（如數(shù)字平臺(tái)）作為一種在數(shù)字生產(chǎn)過程中的使用，數(shù)字資本主義的財(cái)富創(chuàng)造愈發(fā)依賴于高水平的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，而數(shù)字勞動(dòng)者則因其原本完整的數(shù)字勞動(dòng)力和數(shù)字創(chuàng)造力的“不在狀態(tài)”，逐漸萎落為數(shù)字勞動(dòng)過程的次要環(huán)節(jié)。于是，隨著在數(shù)字化生產(chǎn)中的相對減少，數(shù)字資本有機(jī)構(gòu)成會(huì)不斷提高，數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)存在一種必然性，即在數(shù)字勞動(dòng)剝削程度不變或者提高的情況下，一旦數(shù)字生產(chǎn)過程的數(shù)字勞動(dòng)逐漸減少，那么數(shù)字剩余價(jià)值率便會(huì)“表現(xiàn)為一個(gè)不斷下降的一般利潤率。”[10]一旦數(shù)字生產(chǎn)過程的數(shù)字勞動(dòng)趨等于零，那么數(shù)字剩余價(jià)值的生產(chǎn)和數(shù)字資本的積累將會(huì)崩潰，數(shù)字剩余價(jià)值率終將成為沒有意義或者負(fù)無窮大的計(jì)算概念。這是數(shù)字資本主義發(fā)展的基本趨勢和遠(yuǎn)景。

四、對數(shù)字資本主義的干預(yù)

雖然數(shù)字資本主義阻滯了整體的勞動(dòng)群體提升和社會(huì)關(guān)系改造的現(xiàn)實(shí)生成，但人類社會(huì)亦須理解良善的數(shù)字衍生會(huì)是社會(huì)建設(shè)的重大機(jī)遇，并以合理的適切干預(yù)，消解人的現(xiàn)實(shí)生命發(fā)展與數(shù)字技術(shù)進(jìn)步的各自局限，為生產(chǎn)生活的遠(yuǎn)景疏導(dǎo)出現(xiàn)實(shí)性的發(fā)展和解放樣態(tài)。

干預(yù)路徑之一，堅(jiān)定的制度選擇與數(shù)據(jù)共享的實(shí)現(xiàn)。作為一種社會(huì)生產(chǎn)力形式，數(shù)字技術(shù)本身沒有立場。數(shù)字勞動(dòng)問題的解決，不在于貶抑?jǐn)?shù)字技術(shù)，在于以生產(chǎn)資料公有制的建立為根本的制度性前提，祛除資本（如數(shù)字寡頭玩家Alphabet、Amazon、Facebook 等）的“數(shù)據(jù)中心化”，推進(jìn)全體社會(huì)的數(shù)據(jù)共享。區(qū)塊鏈技術(shù)，可以是這種防御“數(shù)據(jù)中心化”的適切方案。與傳統(tǒng)的中心化機(jī)構(gòu)不同，區(qū)塊鏈技術(shù)作為一種獨(dú)立于任何中介機(jī)構(gòu)的分布式賬本數(shù)據(jù)庫，通過網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的協(xié)作，避免單個(gè)中心化機(jī)構(gòu)對數(shù)據(jù)的壟斷控制。區(qū)塊鏈技術(shù)能夠祛中心化存儲(chǔ)和共享數(shù)據(jù)，提升數(shù)字勞動(dòng)中數(shù)據(jù)確權(quán)的安全透明和可追溯性；能夠祛中心化記錄及檢索數(shù)據(jù)，為數(shù)字勞動(dòng)者提供公正可信的數(shù)字勞動(dòng)力價(jià)值確認(rèn)機(jī)制，防止數(shù)字勞動(dòng)力的超額利用；能夠自動(dòng)化分配數(shù)字勞動(dòng)任務(wù)并提供相關(guān)產(chǎn)權(quán)證明等服務(wù)，改善數(shù)字勞動(dòng)成果的管理和分享。當(dāng)然，隨著區(qū)塊鏈技術(shù)的拓展，政府需要以公有制為基礎(chǔ)，建立相關(guān)的法律制度、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、公共平臺(tái)等，規(guī)制區(qū)塊鏈技術(shù)在數(shù)據(jù)采集、確權(quán)、交易、流轉(zhuǎn)和保護(hù)等的合法、公正、有效應(yīng)用。與此同時(shí)，政府還需推進(jìn)自身與相關(guān)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，推進(jìn)數(shù)字化治理體系的深度革治，引導(dǎo)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的相互牽引，建立健全相關(guān)工薪、稅收與社會(huì)保障等機(jī)制，構(gòu)建具有直接的人文關(guān)懷的數(shù)字生態(tài)。

干預(yù)路徑之二，科技世界觀的重塑與人際探索和交往的提級。科技世界觀的重塑要求以人的自由全面發(fā)展作為新技術(shù)生發(fā)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的靶向。人的創(chuàng)造力與知識(shí)、情感、價(jià)值等作用于數(shù)字生產(chǎn)過程，既為數(shù)字勞動(dòng)注入更多高智、創(chuàng)新性要素，又反作用于數(shù)字生產(chǎn)過程，凸顯以人的腦力開發(fā)為主的高價(jià)值創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是一種非技術(shù)性的右半腦型技能，真正具有高價(jià)值的原因在于內(nèi)蘊(yùn)的人性成分，而人際間的探索和交往發(fā)揮著特殊作用。杰夫·科爾文（Geoff Colvin）提出“物理接近度”（physical proximity）這一概念，強(qiáng)調(diào)相對于數(shù)字時(shí)代普遍性的全球聯(lián)系，針對人類生產(chǎn)生活的探索、交往和創(chuàng)造，“距離的限制作用至少是一如既往。”[11]諸如北京中關(guān)村、美國硅谷、倫敦伊斯特區(qū)等具有高度創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的產(chǎn)業(yè)，往往集群于同一區(qū)域。某種程度上，創(chuàng)造力對人類最深層的技能經(jīng)驗(yàn)、最根本的生存發(fā)展之反哺，亦要求人際探索和交往在“物理接近度”上的提級。在此基礎(chǔ)上，通過人本邏輯揚(yáng)棄資本邏輯、價(jià)值理性取代工具理性、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與高新產(chǎn)業(yè)升級等建立新型分工體系，健全數(shù)字勞動(dòng)力市場，提高數(shù)字勞動(dòng)者的數(shù)字勞動(dòng)能力與風(fēng)險(xiǎn)抗性，發(fā)揮數(shù)字技術(shù)與數(shù)字勞動(dòng)的積極效能。此時(shí)，以人的發(fā)展與我們自身的完美為目的的探索和交往，會(huì)凸顯共同價(jià)值、刺激創(chuàng)新，從而推動(dòng)高價(jià)值創(chuàng)造力的生成，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)賦予價(jià)值焦點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)，反制資本的自肥本性。換句話說，人類的自由全面發(fā)展與探索和交往的提級可以協(xié)同作用，創(chuàng)造更為自由、幸福的數(shù)字未來，為回歸人的本質(zhì)創(chuàng)造更多基礎(chǔ)和條件。

干預(yù)路徑之三，階級意識(shí)的自覺與勞動(dòng)團(tuán)結(jié)的加強(qiáng)。數(shù)字技術(shù)與資本邏輯的合謀，剝削方式從易感的“固定生產(chǎn)線”轉(zhuǎn)變?yōu)椴灰赘械摹傲鲃?dòng)生產(chǎn)線”，嚴(yán)重影響主體對統(tǒng)一身份的認(rèn)同以及對生產(chǎn)生活現(xiàn)實(shí)的反抗和批判。尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas）認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)以錢權(quán)為礎(chǔ)石的政治經(jīng)濟(jì)體系擁有強(qiáng)大的滲透力，以致隨著大眾生活質(zhì)量的相對提高，階級和革命意識(shí)逐漸喪失，“任何革命的理論都失去了它的接收人”[12]。然而，這一懷慮也有消解的現(xiàn)實(shí)及可能。邁克爾·哈特（Michael Hardt）與安東尼奧·奈格里（Antonio Negri）指出，在全球化背景下，“‘無產(chǎn)階級’這一概念……指附屬和產(chǎn)生于資本的統(tǒng)治并為其所剝削的所有人”[13]。于是，當(dāng)“無產(chǎn)階級”愈發(fā)成為社會(huì)勞動(dòng)的普遍角色，革命理論接收者的空場愈發(fā)得以填補(bǔ)。又如馬克思所言，“只有當(dāng)工人通過組織而聯(lián)合起來并獲得知識(shí)的指導(dǎo)時(shí)，人數(shù)才能起舉足輕重的作用。”[14]因此，這要求數(shù)字勞動(dòng)者階級意識(shí)的重申。它對數(shù)字勞動(dòng)解放的精神欲望和對資本統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)對抗具有縫合作用，是使數(shù)字勞動(dòng)解放在精神、思想與實(shí)踐方面達(dá)到更高水平傳播效應(yīng)的根本保障。數(shù)字勞動(dòng)者必須要明確數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品具有非物質(zhì)屬性，亦具有生產(chǎn)性勞動(dòng)的本質(zhì)；必須要明確資本對其實(shí)在的剝削和壓迫，以及其自身對“數(shù)字奴隸”的否定、對“無產(chǎn)階級”的肯定。數(shù)字勞動(dòng)者只有以高度的實(shí)踐自覺，持續(xù)地接收革命理論并聯(lián)合行動(dòng)，其階級意識(shí)與聯(lián)合的組織力量才能以現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，充分地釋放數(shù)字勞動(dòng)解放的實(shí)踐潛能，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)勞動(dòng)群體的提升和社會(huì)關(guān)系的改造。